نبذةٌ عن مؤسس الدولة العباسية
هو عبد الله بن محمد بن علي العباسي، وكنيته أبو العباس، وُلد سنة مئة وخمسة للهجرة، بالحميمة من أرض الشراة من البلقاء في الشام، وبُويع له في الخلافة سنة مئة واثنين وثلاثين للهجرة، ومن صفاته الخَلقية أنّه كان كان أبيض الجسد، جميل الوجه، طويل القامة، مجعّد الشعر، حَسن اللحية والوجه، فصيح الكلام، حسن الرأي، وللتشابه بين اسم أبو جعفر المنصور و أبو العباس السفاح أطلق المؤرخون على الأول اسم عبد الله الأكبر، وعلى الآخر عبد الله الأصغر. وفاة أبي العباس
توفي يوم الأحد، الثالث عشر من ذي الحجة، سنة مئة وستةٍ وثلاثين للهجرة، في منطقة الأنبار العتيقة، وكان عمره ثلاثة وثلاثين سنةً، ودُفن في قصر الإمارة، وكان قد مضى على خلافته أربع سنوات وتسعة أشهرٍ على أشهر الأقوال. ولقب نفسه بالسفاح حينما ركب منبر الكوفة قائلاً: "أنا سفاح بني أمية". وقد قضي في عهده على معظم بني أمية، سواءً على يده أو على يد عمِّه سفاح دمشق عبد الله بن علي. عهد بولاية عهده لأخيه أبو جعفر عبد الله الثاني. ولكنه اغتيل على يد أبو جعفر المنصور. وقد لقب بالسفاح لأنه وبعد انهيار الخلافة الأموية ومبايعته كأول خليفة عباسي دعا كل أمراء بني أمية إلى قصره وأعطاهم الأمان ثم ذبحهم فلقب بالسفاح ولم ينجو منه سوى قلة أشهرهم عبد الرحمن الداخل الذي هرب إلى المغرب ومنها إلى الأندلس.
خلافة أبو العباس السفاح – E3Arabi – إي عربي
ابو العباس السفاح | أول حاكم من بني العباس بعد سقوط الخلافة الأموية - لماذا لقب بالسفاح! - YouTube
ابو العباس السفاح - مكتبة نور
ويعتبر بحق مؤسس دولة الخلافة العباسية ، حيث قضى على المعارضين والخارجين على حُكمه من داخل الأسرة العباسية ومن خخارجها. وحافظ فى الوقت نفسه على حدودها مع الخارج. ورغم العراقيل التي تعرض لها العباسيون، فإنهم تمكنوا من إرساء دعائم نظام مُتجدّد أملته الظروف السياسية والاجتماعية المُستجّدة ومكانة الدولة الإسلامية ، ذلك أن العقلية الإسلامية لم تقف جامدة أمام التطورات الحضارية التي شهدها العالم الإسلامي، وإنما تفاعلت معها وأنتجت نظاماً يتلاءم مع المبادىء الإسلامية العُليا ولا يخرج عن الإطار العام كما رسمه القرآن الكريم وحدّدته السنة، ويوّحد بين مصلحة الإسلام العُليا ومصلحة الأمة من حيث ظروفها الدينية والسياسية الدنيوية واتجاهات العصر. فكان الانفتاح الحضاري على الشرق، بشكل خاص، والغرب، أحد الخطوات الهامة للأخذ بأسباب التطور. وظلت ولاية العهد إحدى الخطوات الهامة التي خطاها العباسيون من أجل تثبيت أقدام والاحتفاظ بالسلطة، والاستمرارية في ممارسة الحكم، في ظل معارضة الطالبيين بشكل خاص الذين استاؤوا من تسلم آل العباس السلطة واستئثارهم بها وهم الذين ساندوا الثورة العباسية على أمل استلام الحكم، باعتباره حقاً شرعياً في بيت علي.
أجمع المؤرخون على استثناء قبر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز… نفهم ذلك إذا عرفنا أن الخليفة العباسي المهتدي، كما يُروى، كان يتأسى بسيرة عُمر. الذي يهمنا هنا، وهذا هو موضوع الملف، أَمْرُه لعمه عبد الله بإخراج جثث خلفاء بني أمية من قبورها، وجلدهم وصلبهم، وحرق جثثهم أو ما بقي منها، ونثر رمادها في الريح! ثمة من يقول، بالمناسبة، إن هذه الحكاية قابلة للنقد بل وللتفنيد، بالرغم من أن كل هؤلاء المؤرخين قد أوردوها. اقرأ أيضا: من تاريخ الخمر: المجون العباسي… لأول مرة، تخصيص موظفين برواتب في البلاط مكلفون بشؤون الشراب! (الجزء السابع والأخير)
أحد هؤلاء المؤرخين، البلاذري، كان يشتغل في بلاط العباسيين، وما نقله من خبر نبش عبد الله بن علي لقبور بني أمية، أشد الروايات حيادا وأكثرها اعتدالا، ومنه أخذه جل المؤرخين، ثمّ ساقوه بقريب لفظه ومعناه [4] ، وزادوا تفاصيل من قبيل: تسمية من نبشوا القبور بـ"أجناد الشام"، ووصف ما فُعل بما وُجد في تلك القبور. يتساءل فرج فودة في كتابه "الحقيقة الغائبة": "في أي نص من كتاب الله وسنة رسوله وجد العباسيون ما يبرر فعلتهم؟ وأين كان الفقهاء والعلماء من ذلك كله؟". يقول: "أمر بنبش قبر معاوية (بن أبي سفيان)، فما وجد من معاوية إلا خط، ونبش قبر يزيد بن معاوية ، فوجد من يزيد سُلاميات [5] رجله، ووجد من عبد الملك بن مروان بعض شؤون رأسه، ولم يوجد من الوليد وسليمان إلا رفات، ووجد هشام (ابن عبد الملك) صحيحا، إلا شيئا من أنفه، وشيئا من صدغه، وذلك أنه كان طلي بالزئبق والكافور وماء الفُوّة، ووجدت جمجمة مسلمة، فاتخذت غرضا حتى تناثرت، ولم يعرض لعمر بن عبد العزيز، وجُمع ما وجد في القبور فأحرق".
الكفارة إصطلاحاً ما أوجب الشرع فعله بسبب حنث في يمين أو إظهار أو إيلاء أو حلق من أذى أو غيره أو تمحيصاً وتطهيراً من ذنب كالقتل وقيل هي عتق أو صيام أو إطعام يلزم من فعل ما يستوجبها أو أتى ما يستوجبها وهي تعريفات متقاربة. وأما كفارة القتل فهي عتق أو صيام يلزم من تسبب في قتل معصوم. اليمين لغةً اليمين جمعها أيمان وتجمع على أيمن واليمين في أصل اللغة اليد اليمنى وأطلقت على الحلف لأنهم كانوا إذا تحالفوا أخذ كل بيمين صاحبه وقيل لأن اليمين تحفظ الشيء كما تحفظه اليد واليمين والحلف والإيلاء والقسم ألفاظ مترادفة. ما هي كفارة اليمين وحكم إخراجها نقودا ؟ - صحيفة البوابة. اليمين إصطلاحاً عَرف الفقهاء اليمين بتعريفات متقاربة منها: تحقيق الأمر وتوكيده بذكر إسم الله تعالى أو صفة من صفاته وهذا تعريف الشافعية. توكيد المحلوف عليه بذكر معظم على وجه الخصوص وهذا تعريف الحنابلة. عقد قوي به عزم الحالف على الفعل أو الترك وهذا تعريف الحنفية. اليمين عبارة عن ربط العقد بالإمتناع والترك أو بالإقدام على فعل بمعنى معظم حقيقة أو إعتقاداً لكن يختص إيجاب الكفارة بإسم الله سبحانه أو بصفة من صفاته وهذا تعريف المالكية. حكم كفارة اليمين تُعتبر كفّارة اليمين واجبة في حقّ من حنث في يمينه ودليل على ذلك قول الله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) أمّا عن السّنة النبويّة فقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (يا عبدَ الرحمنِ بنَ سمرةَ لا تسألِ الإمارةَ فإنك إن أُوتِيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها وإن أُوتِيتَها من غيرِ مسألةٍ أُعِنْتَ عليها وإذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً منها فكفِّرْ عن يمينِكَ وأْتِ الذي هوَ خيرٌ).
ما هي كفارة اليمين وحكم إخراجها نقودا ؟ - صحيفة البوابة
اليمين الذي له سبب مثلا لو كان لكم جار يشرب الخمر، فقولت لزوجتك لو زورتيهم فأنت طالق، ثم بعد فترة تاب الرجل وصلح حاله وذهبت الزوجة لزيارتهم فلا يقع الطلاق لأنه كان له سبب، وهو من اليمين اللغو أيضا. اقرأ أيضا: ما حكم قراءة القرآن بدون وضوء من المصحف والجوال ثانيا: ما هي اليمين المنعقدة؟ اليمين المنعقدة هي اليمين التي تجب لها كفارة، وهو أن يحلف الإنسان على شيء في ساعة غضب مثلا، ثم يريد العدول عما حلف عنه. كأن يحلف الرجل ألا يزور أخته ثم بعد ذلك يريد أن يزورها فيجب عليه أن يكفر عن يمينه ويزورها. ثالثا: ما هو اليمين الغموس؟ وهو اليمين الكاذب أَوْ اليمين الفاجرة وسميت باليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في النار، وهو أن يحلف الإنسان كذاب، ويعد من الكبائر. كما أن اليمين الغموس هو أن تقسم بالله وأنت تعلم أنك كاذب، كأن تروج سلعة بالحلف الكاذب. ما معنى كفارة اليمين - موضوع. ولقد ورد في السنة أنه "جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم عقوق الوالدين، قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم، هو فيها كاذب". ما هي كفارة اليمين الغموس؟ اليمين الغموس أو اليمين الكاذبة ليس لها كفارة وهي من أعظم الذنوب أن يحلف الرجل بالله أو بقرآنه وهو يكذب ويعلم أنه يكذب من أجل هدف في عقله.
ما معنى كفارة اليمين - موضوع
كسوة عشرة مساكين أيّ شراء ملابس لهم ممّا يلبسون عادةً. تحرير رقبة أيّ عتق أحد العبيد وتخليصه من العبوديّة، وهذا ليس موجوداً في زماننا الحالي. صيام ثلاثة أيام يصوم مَن لا يستطع أن يأتي بأحد وجوه الكفارة السابقة عوضًا عنها ، ويصح أن يصوم هذه الأيام متفرّقات دون أن يتابع بينهن، وأمّا مَن لم يستطع أن يكفّر عن يمينه بأيّ وجه، وليس له مقدرة عن الصوم، فإنّ عفو الله -تعالى- واسع. المراجع ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 2574. ما هي كفارة اليمين. بتصرّف. ↑ سورة التحريم، آية:2
^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 388-389. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:89
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1650، صحيح. ↑ سيد سابق، فقه السنة ، صفحة 25-28. بتصرّف.
أهم 8 معلومات عن كفارة حلف اليمين
[٤]
السنة النبويّة وذلك في قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن حَلَفَ علَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَها خَيْرًا مِنْها، فَلْيَأْتِ الذي هو خَيْرٌ، ولْيُكَفِّرْ عن يَمِينِهِ). [٥]
الإجماع إجماع الفقهاء والعلماء على وجوبها، منذ عصر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلى يومنا هذا. شروط وجوب كفارة اليمين
تجب كفارة اليمين على المسلم إذا توفرت شروط ثلاثة، وهي كما يأتي: [٣]
أن تكون اليمين منعقدة أيّ أن يكون صاحبها عازمًا وقاصدًا هذا الحلف، وتتم اليمين المنعقدة عند الحلف بالله -تعالى- أو بأحد أسمائه وصفاته، وبالتالي لا كفارة على يمين اللّغو، التي لا يكون صاحبها قاصداً الحلف فيها. أن يكون الحالف مختارًا عند حلفه فلو حلف مُجبراً ومكرهاً، كمن حلف هروبًا من جور سلطان، فلا تجب عليه الكفارة. أن يحنث الحالف في يمينه أن يفعل الحالف خلافًا لما أقسم عليه، وأمّا إن نسي اليمين وحنث بها فلا كفارة عليه. أهم 8 معلومات عن كفارة حلف اليمين. أوجه كفارة اليمين
إنّ كفارة اليمين تكون لمن حنث فيها على عدّة وجوه، جاءت مرتّبة في آية اليمين السابقة، وهي على الترتيب التالي: [٦]
إطعام الطعام أيّ أن يُطعم الحانث عشرة مساكين، ويكون إطعامه هذا بحسب العرف المشهور في ذلك الزمان، أيّ يكون متوسطًا لا مبالغًا فيه مُكلفًا، ولا يكون شيئًا يسيرًا لا يٌقدّم، بل يجب أن يكون من أوسط ما يُطعم به الرجل أهل بيته.
شروط وجوب كفارة اليمين لا تجب الكفارة في اليمين إذا نقضها الحالف ولم يف بموجبها إلا بشروط ثلاثة وهي ما يلي. الشرط الأول أن تكون اليمين منعقدة بأن يقصد الحالف عقدها على أمر مستقبل كما مضى بيان ذلك ولا تنعقد اليمين إلا بالله أو بإسم من أسمائه أو صفة من صفاته لقوله تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة89] فدل ذلك على أن الكفارة لا تجب إلا في اليمين المنعقدة أما من سبق اليمين على لسانه بلا قصد فلا تنعقد يمينه ولا كفارة عليه. الشرط الثاني أن يحلف مختاراً فمن حلف مكرهاً لم تنعقد يمينه ولا كفارة عليه فيها لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه». الشرط الثالث أن يحنث في يمينه بأن يفعل ما حلف على تركه أو يترك ما حلف على فعله ذاكراً ليمينه مختاراً أما إذا حنث في يمينه ناسياً أو مكرهاً فلا كفارة عليه. كيفية كفارة اليمين كفارة اليمين بينها الله تعالى بقوله: ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) المائدة / 89.