اهلا بكم اعزائي زوار موقع فريست نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم
اجابة سؤال حكم صلاة العيد للنساء سنة فرض كفاية واجبه
حكم صلاة العيد للنساء سنة ؛ كفاية واجبه
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
هل صلاة العيد فرض كفاية - موقع محتويات
ما هو العيد هل صلاة العيد فرض عين أم فرض كفاية؟ ما هي آداب صلاة العيد؟ متى يكون وقت صلاة العيد؟ كيف تُصلى صلاة العيد؟ ما هو العيد قال ابن الأعرابي: سمي العيد عيدا لأنه يعود بالفرح كل سنة. قال الأزهري: العيد عند العرب الوقت الذي يعود بالفرح. قال الإمام النووي رحمه الله: قالوا: سمي عيدا لعوده وتكرره. وسمي عيدا لكثرة عوائد الإحسان والرحمة من الله على عباده في هذا اليوم من كل عام. والمسلمون لهم ثلاثة أعياد: عيد الفطر وعيد الأضحى و يوم الجمعة. هل صلاة العيدين فرض عين أم فرض كفاية؟ أختلف العلماء في حكم صلاة العيد على ثلاثة أقوال. ظاهر مذهب الإمام أحمد أن صلاة العيد، فرض كفاية: أي من قام بها يكفي وسقطت عن الباقين. مذهب الإمام أبي حنيفة أن صلاة العيد فرض عين. قال إن موسى قيل: إنها سنة مؤكدة غير واجبة. إن أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد الفطر في السنة الثانية للهجرة وواظب عليها حتى فارقنا، كما تبعه الخلفاء بالمواظبة عليها وهذا يؤكد الوجوب. ذهب بعض أهل العلم الى أن صلاة العيد فرض عين مثل صلاة الجمعة لا يجوز للرجال التخلف عنها إلا بعذر قوي كما سن الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء حضورها مع الاهتمام بالحجاب وعدم التطيب.
ما هو حكم صلاة العيد للرجال والنساء
صلاة العيد على الرجال هل هي واجبة، أم فرض كفاية، أم سنة؟، صلاة العيد للرجال هل هي واجبة أم سنة؟ يمكننا القول أن الدين الإسلامي من أعظم الأديان الموجودة بين الأمم المختلفة. أيها المسلمون سنعرف صلاة العيد للرجال هل هي واجبة أم سنة؟. هل صلاة العيد على الرجال واجبة أم سنة؟. صلاة العيد إعلان عن الأيام التي تفرح فيها حتى تدوم ثلاثة أو أربعة أيام ، فهي صلاة العيد ذات أهمية كبيرة في الدين الإسلامي ، وتعتبر من شعائر الدين ، باعتبارها مذاهب الفقه. اختلفوا في حكم صلاة الرجال باعتبارها سنة. مؤكد. فرض على المسلم عيدان ، وهما عيدان مباركان ، عيد الفطر وعيد الأضحى ، ولكل منهما واجباته وطقوسه النافلة والخاصة التي تميز بين جميع العيدين ، و وفي نفس الوقت يشتركان في طقوس معينة ، وهي أن تكون مفروضة على المسلم وعليه أن يؤدي جميع المناسك ، وفي كل منهما صلاة العيد ، ولكن السؤال ما حكم صلاة العيد؟ للرجال وهي كالتالي: حل سؤال صلاة العيد على الرجال هل هي واجبة، أم فرض كفاية، أم سنة؟ الإجابة النموذجية: سنة مؤكدة. تمكنا من معرفة حكم صلاة العيد على الرجال هل هي واجبة، أم فرض كفاية، أم سنة؟.
ما هو حكم صلاة العيد للرجال والنساء - موقع مُحيط
قال فقهاء الحنفية أن كل من كانت تجب عليه صلاة الجمعة تجب عليه صلاة العيد أيضًا، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد واظب على أداء صلاة العيد واستدلالًا بقول الله تعالى "ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون" حيث دلت الآية على وجوب أداء صلاة العيد. وقال فقهاء الحنابلة أن صلاة العيد من فروض الكفاية إن قام بها البعض سقطت عن الباقين، لأنها من شعائر الإسلام وعلاماته الظاهرة التي لا يجب أن يخلوا منها بلد مسلم مصداقًا لقول الله تعالى "فصلي لربك وانحر". قال فقهاء المالكية أن صلاة العيد سنة واجبة على كل مسلم وجبت عليه صلاة الجمعة كالذكور الأحرار، بينما لا تجب صلاة العيد على كل من لم تلزم في حقه صلاة الجمعة كالنساء والأطفال بل تكون مستحبة، كذلك تستحب صلاة الجمعة بالنسبة للمسافر غير المقيم والخارج من البلد والحاج والموجود في مِنى، وقد استدل فقهاء المالكية على ذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال للرجل الذي سأله عن المفروض من الصلوات فقال" خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال الرجل: هل عليّ غيرها؟، قال: لا، إلا أن تطوع" فدل ذلك على أن صلاة العيد سنة واجبة وليست فرضًا ولا فرض كفاية
ذات صلة الفرق بين فرض العين وفرض الكفاية فرض الكفاية
مفهوم فرض الكفاية
هناك فروض وواجبات أوجبها الشّرع على المسلمين منها ما يتوجب على كل مسلم القيام به بعينه دون غيره، وفروض أراد حصولها بصرف النظر عن فاعلها وبمجرد حصولها يسقط الإثم عن باقي المسلمين، [١] ومفهوم فرض الكفاية عند الأصوليين هو ما كان المطلوب فيه إيقاع الفعل مع قطع النظر عن الفاعل، كالجهاد في سبيل الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونجدة الغريق وغسل وتجهيز الموتى والصلاة عليهم ودفنهم. [٢]
أقسام فرض الكفاية
قسّم علماء الفقه فروض الكفاية لاعتبارها متعلقة بأمور الدين ولاعتبارها متعلقة بحياة عامة الناس، وهي في قسمين: [٣]
فرض الكفاية الدّينيّ: هو كلّ ما يتصل بالدّين والأمثلة عليه تكاد لا تحصر، ومن أمثلة ذلك: إقامة الحجج والبراهين على وجود الخالق سبحانه وتعالى، وإثبات وجود الأنبياء، ودفع الشبهات، وطلب العلم الشرعي وتعليمه وبيانه للناس والبحث فيه، والاجتهاد في الأحكام الشرعيّة، والجهاد في سبيل الله ودفع الضرر عن المسلمين وصلاة الجنازة. فرض الكفاية الدّنيويّ: هو جميع الواجبات والأعمال التي لها علاقة بمصالح جميع النّاس، لتحقيق المصالح العامة وسعادة الأمّة الإسلامية، ومن أمثلة ذلك: طلب العلم بكافة مجالاته، والعمل في جميع مجالات الحياة العامة، والقضاء بين الناس، وإقامة المؤسسات العلمية والتدريبيّة، ودفع حاجات المسلمين ومساعدة المحتاجين، وتنظيم التكافل الاجتماعي، وإقامة الحرف والصناعات ومختلف المهن، لتغطية كافة احتياجات الدولة وتيسير كافة الضروريات الإنسانية.
فتاوى اللجنة الدائمة 10/151. بالإضافة إلى أنه قد ثبت بالطبّ ضرر كثير من هذه الموانع وابتليت كثير من النساء باضطراب الدورة بسبب ذلك، فإن فعلت المرأة وتعاطت ما تقطع به الدم فارتفع وصارت نظيفة وصامت أجزأها ذلك. فهذه هي مفسدات الصيام. وكلها -ماعدا الحيض والنفاس- لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة:
ـ أن يكون عالما غير جاهل. ـ ذاكرا غير ناس. ـ مختارا غير مُكْرَه. من الأمور التي لا تفسد الصيام بيت العلم. بعض الأشياء التي لا تفطر
وللفائدة نذكر بعض الأشياء التي لا تفطر:
الحقنة الشرجية وقطرة العين والأذن وقلع السنّ ومداواة الجراح كل ذلك لا يفطر. مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/233، 25/245. الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق. ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس)، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي. إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم. ما يدخل مجرى البول للذكر أو الأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة. حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، بالسواك أو فرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق. المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
ما هي مفسدات الصيام؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أنواع المفطرات
فقد شرع الله تعالى الصوم على أتم ما يكون من الحكمة. فأمر الصائم أن يصوم صوماً معتدلاً، فلا يضر نفسه بالصيام، ولا يتناول ما يضاد الصيام. ولذلك كانت المفطرات على نوعين:
فمن المفطّرات ما يكون من نوع الاستفراغ كالجماع والاستقاءة والحيض والاحتجام، فخروج هذه الأشياء من البدن مما يضعفه، ولذلك جعلها الله تعالى من مفسدات الصيام، حتى لا يجتمع على الصائم الضعف الناتج من الصيام مع الضعف الناتج من خروج هذه الأشياء فيتضرر بالصوم. ويخرج صومه عن حد الاعتدال. ومن المفطرات ما يكون من نوع الامتلاء كالأكل والشرب. فإن الصائم لو أكل أو شرب لم تحصل له الحكمة المقصودة من الصيام. (مجموع الفتاوى 25/248)
وقد جمع الله تعالى أصول المفطرات في قوله:
(فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187. فذكر الله تعالى في هذه الآية الكريمة أصول المفطرات، وهي الأكل والشرب والجماع. ما هي مفسدات الصيام؟ - الإسلام سؤال وجواب. وسائر المفطرات بينها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته.
الإفتاء تحذر من 5 محظورات تفسد صيام رمضان
أو بعبارة أخرى أن يجتنب كل ما من شأنه أن يُذهب التقوى أو يضعفها؛ لأن الصيام شُرع لتحصيلها؛ قال تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183]. الإفتاء تحذر من 5 محظورات تفسد صيام رمضان. مبطلات الصيام كما ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما مفطرات رمضان؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: مَنْ أَكَلَ أو شَرِبَ متعمدًا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء، وعليه قضاء يوم فقط في بعض المذاهب، وهو المفتى به، وقضاء يوم مع الكفارة في بعض المذاهب، والكفارة صوم ستين يومًا متتابعة أو إطعام ستين مسكينًا إن لم يستطع الصوم، والجميع متفق على أن من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم. مفطرات رمضان أما من أكل أو شرب ناسيًا فإن صومه يبطل في مذهب الإمام مالك، ويجب عليه إمساكُ بقية يومه وعليه القضاء فقط، أما عند غير مالك فإن الأكل أو الشرب ناسيًا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء وصيامه صحيح، وهو المترجح لنا. ومن مبطلات الصوم: الجماع عمدًا في نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة على الزوج والزوجة معًا؟ بعض المذاهب ترى ذلك، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية.
المفطر السادس: التقيؤ عمداً
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ). رواه الترمذي (720) صححه الألباني في صحيح الترمذي (577). ومعنى ذرعه أي غلبه. وقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى إبْطَالِ صَوْمِ مَنْ اسْتَقَاءَ عَامِدًا اهـ المغني (4/368). فمن تقيأ عمدا بوضع أصبعه في فمه، أو عصر بطنه، أو تعمد شمّ رائحة كريهة، أو داوم النظر إلى ما يتقيأ منه، فعليه القضاء. وإذا راجت معدته لم يلزمه منع القيء لأن ذلك يضره. "مجالس شهر رمضان" ابن عثيمين ص 71. المفطر السابع: خروج دم الحيض والنفاس
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ). رواه البخاري (304). فمتى رأت المرأة دم الحيض أو النفاس فسد صومها ولو كان قبل غروب الشمس بلحظة. وإذا أحست المرأة بانتقال دم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس صح صومها، وأجزأها يومها. والحائض أو النفساء إذا انقطع دمها ليلا فَنَوَت الصيام ثم طلع الفجر قبل اغتسالها فمذهب العلماء كافة صحة صومها. الفتح 4/148. والأفضل للحائض أن تبقى على طبيعتها، وترضى بما كتب الله عليها، ولا تتعاطى ما تمنع به الدم، وتقبل ما قَبِل الله منها من الفطر في الحيض والقضاء بعد ذلك، وهكذا كانت أمهات المؤمنين، ونساء السلف.