من جانبه قال الدكتور أشرف عبد الباسط إن الفوز والمكسب الحقيقي ليس فقط للمتأهلين للمراكز الأولى، وإنما لكل من ساهم في تنفيذ تجربة منظومة الجوائز الداخلية بالجامعة لما حققته من أثر كبير ومردود إيجابي في بناء القدرات ورفع كفاءة مستوى الأداء المؤسسي، فضلًا عن صقل المهارات واكتساب الخبرات سواء من خلال البرامج التدريبية المقدمة من إدارة الجائزة أو عن طريق التطبيق العملي والمشاركة الفعلية في مراحل وعمليات الجائزة، مؤكدًا أهمية نشر وتعميق ثقافة التميز داخل مؤسسات الدولة. كما أشاد الدكتور أشرف عبد الباسط بعلاقات التعاون المتميزة بين الجامعة وفريق عمل الجائزة، وكذا دعم المجلس الأعلى للجامعات، مشيرًا إلى أن عملية التقييم تمت بكل شفافية ونزاهة وفقًا لمعايير التقييم المحددة من قبل إدارة الجائزة عن كل فئة. شهد الحفل تكريم فريق مقيمي الجوائز وسفراء التميز بالجامعة والفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى عن فئة الكليات، والإبداع والابتكار، وفرق العمل، حيث فازت كلية الحقوق بالمركز الأول فى فئة الكليات، وكلية طب الأسنان بالمركز الثانى، وكلية الصيدلة بالمركز الثالث، وحصل فريق محو الأمية بكلية التربية النوعية على المركز الأول فى فئة فرق العمل المميزة وفريق رفع تصنيف المجلة العربية لكلية التربية النوعية على المركز الثانى وفريق الخدمات التقنية والتحول الرقمى بمركز طب وجراحة العيون على المركز الثالث.
- وقود حيوي ومياه نقية.. مشروعات تخرج طلاب الجامعة اليابانية ت | مصراوى
- وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 21
وقود حيوي ومياه نقية.. مشروعات تخرج طلاب الجامعة اليابانية ت | مصراوى
ودعا في ختام حديثه، الخريجين والخريجات إلى مواصلة التزود بالعلم والمعرفة. مؤكداً أن أبواب جامعة الشارقة مفتوحة لهم للعودة ومواصلة الدراسات العليا والتخصص. بعدها شاهد الحضور عرضاً تناول مسيرة الجامعة منذ التأسيس، والجهود الكبيرة لصاحب السموّ الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، ورؤيته الثاقبة في متابعة كل شؤون الجامعة. كلمة تخرج من الجامعة. كما تناول الفيلم فترة تسلُّم سموّ الشيخ سلطان بن أحمد، رئاسة الجامعة، لمواصلة مسيرة جامعة الشارقة نحو مزيد من التميز الأكاديمي والعلمي. فيما ألقت الدكتورة هنادي عبيد السويدي، رئيسة رابطة الخريجين للدورة الحالية، كلمة أشادت فيها بما تقدمه جامعة الشارقة لطلبتها وخريجيها على كل المستويات، العلمية والثقافية والاجتماعية، وهو ما يفسر المكانة المرموقة التي تتبوأها الجامعة محلياً وإقليمياً ودولياً عبر التصنيفات الدولية المختلفة. وفي نهاية الحفل، تفضل سموّ الشيخ سلطان بن أحمد، بتكريم الرعاة: غرفة تجارة وصناعة الشارقة، ومدينة الشارقة للإعلام، وتلال العقارية. كما تسلّم هدية تذكارية من اللجنة التنفيذية لرابطة الخريجين بجامعة الشارقة. حضر فعاليات الحفل عدد من المسؤولين في حكومة الشارقة، وأعضاء مجلس أمناء الجامعة وأعضاء الهيئتين الإدارية والتدريسية.
في رحاب كلية الرشيد الجامعة وبإشراف عمادة الكلية أقام مركز التعليم المستمر بالتنسيق مع قسم هندسة تقنيات الحاسوب لكوادرنا التدريسية والإدارية
دورة word أشرف عليها المدرس المساعد محمد فاضل ، بالإضافة إلى دورة Excel وأشراف عليها المدرس المساعد علي حاتم
والذي تناول كل واحد منهما جانباً معيناً من موضوع الدورة وبشكل مفصل مما دعا الحضور إلى المشاركة الفاعلة فيها
وقد أقيمت الدورتان في مختبر الحاسوب في قسم هندسة تقنيات الحاسوب الساعة العاشرة صباحاً ، تمنياتنا لجميع كوادرنا بالتوفيق والتألق الدائم..
صور مرفقة: دورة word
المزيد عن نشاطات الكلية
تفسير و معنى الآية 21 من سورة ق عدة تفاسير - سورة ق: عدد الآيات 45 - - الصفحة 519 - الجزء 26. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وجاءت كل نفس معها مَلَكان، أحدهما يسوقها إلى المحشر، والآخر يشهد عليها بما عملت في الدنيا من خير وشر. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وجاءت» فيه «كل نفس» إلى المحشر «معها سائق» ملك يسوقها إليه «وشهيد» يشهد عليها بعملها وهو الأيدي والأرجل وغيرها ويقال للكافر. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ يسوقها إلى موقف القيامة، فلا يمكنها أن تتأخر عنه، وَشَهِيدٌ يشهد عليها بأعمالها، خيرها وشرها، وهذا يدل على اعتناء الله بالعباد، وحفظه لأعمالهم، ومجازاته لهم بالعدل، فهذا الأمر، مما يجب أن يجعله العبد منه على بال، ولكن أكثر الناس غافلون. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 21. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وجاءت) ذلك اليوم ( كل نفس معها سائق) يسوقها إلى المحشر ( وشهيد) يشهد عليها بما عملت ، قال الضحاك: السائق من الملائكة ، والشاهد من أنفسهم الأيدي والأرجل ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس. وقال الآخرون: هما جميعا من الملائكة ، فيقول الله:
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ من النفوس المؤمنة والكافرة والمطيعة والعاصية مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ أى: معها ملك يسوقها إلى المحشر، ومعها ملك آخر يشهد عليها.. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد) أي: ملك يسوقه إلى المحشر ، وملك يشهد عليه بأعماله.
وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد
وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ 22. لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ 23. وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ 13 مسؤولية الأمة هو الدعاية والتبليغ إلى الكون كله Bismillahirrahmanirrahim. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. الحمد لله washsholatu بركاته rasulillah Lahawala ولا على quwwat إلا الله بالله. التبليغ هو مبشر والعمل من الرسل وأمة محمد. آل القرآن والحديث لأسفل في جو من الدعاية والصحابة من النبي محمد SAW، بحيث قال آل القرآن والحديث هو دعاية كلمة. القرآن يحكي قصة 25 الأنبياء الذين يصنعون الدعاية، قصة الناس الصالحين الذين لا التبشيرية (عمران علي، مريم، حبيب النجار - سورة ياسين وغيرها)، والأرواح تفعل التبشيرية والدعوية المشاركة الحيوانات (kahfi العشاب والطيور الهدهد والنمل -Daily Panmal الخ)، قصة الناس الذين يعارضون الدعاية، احتجاجا على الكفار الخ البيان. وهنا بعض الآيات والأحاديث حول أهمية dakwahdan خطب: ألف الدعاية والأكثر رعبا من قبل وثني [القرآن 42:13] وقد أوجب ولك أن الدين الذي قال انه أوجب على نوح وما أنزلنا عليك وتلك التي نحن أوجب على إبراهيم وموسى وعيسى، قائلا: إنشاء دين، وإذا لم يتم تقسيم الجانبين من ذلك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 21
حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) يعني المشركين. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عنى بها البرّ والفاجر, لأن الله أتبع هذه الآيات قوله وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ والإنسان في هذا الموضع بمعنى: الناس كلهم, غير مخصوص منهم بعض دون بعض. فمعلوم إذا كان ذلك كذلك أن معنى قوله وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ وجاءتك أيها الإنسان سكرة الموت بالحقّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ وإذا كان ذلك كذلك كانت بينة صحة ما قلنا.
﴿ونُفِخَ في الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الوَعِيدِ﴾ ﴿وجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وشَهِيدٌ﴾
عَطْفٌ عَلى ﴿وجاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالحَقِّ﴾ [ق: ١٩] عَلى تَفْسِيرِ الجُمْهُورِ. فَأمّا عَلى تَفْسِيرِ الفَخْرِ فالجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ وصِيغَةُ المُضِيِّ في قَوْلِهِ: "ونُفِخَ" مُسْتَعْمَلَةٌ في مَعْنى المُضارِعِ، أيْ يُنْفَخُ في الصُّورِ فَصِيغَ لَهُ المُضِيُّ لِتَحَقُّقِ وُقُوعِهِ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿أتى أمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾ [النحل: ١]، والمُشارُ إلَيْهِ بِذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ يَوْمُ الوَعِيدِ﴾ إذْ أنَّ ذَلِكَ الزَّمانَ الَّذِي نُفِخَ في الصُّورِ عِنْدَهُ هو يَوْمُ الوَعِيدِ. والنَّفْخُ في الصُّوَرِ تَقَدَّمَ القَوْلُ فِيهِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولَهُ المُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ في الصُّورِ﴾ [الأنعام: ٧٣] في سُورَةِ الأنْعامِ. وجُمْلَةُ ﴿ذَلِكَ يَوْمُ الوَعِيدِ﴾ مُعْتَرِضَةٌ. والإشارَةُ في قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ يَوْمُ الوَعِيدِ﴾ راجِعَةٌ إلى النَّفْعِ المَأْخُوذِ مِن فِعْلِ ﴿ونُفِخَ في الصُّورِ﴾. والإخْبارُ عَنِ النَّفْخِ بِأنَّهُ يَوْمُ الوَعِيدِ بِتَقْدِيرِ مُضافٍ، أيْ ذَلِكَ حُلُولُ يَوْمِ الوَعِيدِ.