شارك في اللقاء كلٌ من: عبداللطيف العرفج؛ رئيس مجلس إدارة غرفة الأحساء، والدكتور إبراهيم آل الشيخ مبارك؛ أمين عام الغرفة، بينما رأس وفد الجامعة العربية … أكمل القراءة » الجامعة العربية تتلقى طلبات التسجيل ببرامج البكالوريوس رواد الأعمال 21 يوليو، 2019 أعلنت الجامعة العربية المفتوحة، اليوم الأحد، عن استقبال طلبات القبول في برامج البكالوريوس للعام الدراسي الجديد 2019_2020؛ لحملة الثانوية العامة بكل فروعها في "المدينة المنورة، الرياض، الدمام، الأحساء، حائل وجدة". وأوضحت الجامعة العربية المفتوحة، أن التسجيل سيستمر في كليات الجامعة بدءًا من اليوم الأحد 21 يوليو وحتى تاريخ يوم 22 … أكمل القراءة »
الجامعة العربية المفتوحة تستقبل طلبات التسجيل في برامج البكالوريوس | مجلة رواد الأعمال
*الاعتراف بفرع الجامعة العربية المفتوحة في المملكة العربية السعودية بناء على الامر السامي الكريم رقم 7/5/17813 وتاريخ 18/5/1423هـ القاضي ببدء نشاط فرع الجامعة بالمملكة والسماح للسعوديين وغير السعوديين بالدراسة فيها. – اعتمدت وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية البرامج التي تقدمها الجامعة فرع المملكة في 2004/2005 للتخصصات التالية:
1. بكالوريوس في تكنولوجيا المعلومات والحاسب الالي
2. بكالوريوس ادارة الاعمال? مسار النظم/ مسار اقتصاد
3. بكالوريوس التربية الخاصة/الدبلوم العام في التربية دبلوم التربية الخاصة. أخبار مركز الأحساء والدمام - منتديات طلاب الجامعة العربية المفتوحة. 4. بكالوريوس اللغة الانجليزية و آدابها.
أخبار مركز الأحساء والدمام - منتديات طلاب الجامعة العربية المفتوحة
302) or Mr. Ashraf Siddiqui (0507102029). المصدر:المودل
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 1, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا تعبر باي شكل من الاشكال عن وجهة نظر منتديات AOUA
افتتح فرع الجامعة في الأحساء للطلاب والطالبات في العام 1436هــ، ويضم ما يقارب 400 طالب وطالبة ويستع لأكثر من 5000 طالب وطالبة في مبنى مستقل خاص بالجامعة السعودية الإلكترونية. ويسخر كافة الإمكانيات لخدمة المجتمع ويساهم بأدوار رئيسية وفريدة في دعم المسيرة التعليمية لتخريج كوادر بشرية مؤهلة للمشاركة بفعالية في بناء الوطن. المزيد
المشرف العام على فرع الجامعة بالأحساء
د. أنور بن علي العسيري
المزيد
ملخص أحداث غزوة بدر الكبرى
خرج الرسول ومعه مئتين من المهاجرين لاعتراض قافلة لقريش الذاهبة إلى الشام، ولكن عند وصولهم كانت العير قد تحركت لذلك بعث الرسول صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى الشمال ليتتبعا اخبار القبيلة وليخبروا المسلمين على وقت رجوع القافلة. وعند اقتراب موعد رجوع القافلة إلى مكة استقر كل من طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد في منطقة تسمى الحوراء، وعندما مرت القافلة بقيادة أبو سفيان بن حربى أسرعا إلى المدينة وأخبرا الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي قرر الخروج للاستيلاء على القافلة ولم يكن هناك أي مخطط للقتال، بعد أن أرسل عليه السلام عدي بن الزغباء الجهني وبسيس بن عمرو الجهني للتعرف على أخبار القافلة، ثم بدأت مسيرة المسلمين بالتحرك. بلغ أبو سفيانَ خبر مسيرة المسلمين برئاسة الرسول صلى الله عليه وسلم للاستيلاء على القافلة، فقام بتحويل مسار القبيلة إلى طريق الساحل وأرسل ضمضم بن عمرو الغفاري الكناني إلى قريش حتى يستعدوا لإنقاذ أموالهم، خرجت قريش بجيش يصل عدده حوالي ألف وثلاثمئة مقاتل ومئة فرس وستة مائة درع، وقاد الجيش عمرو بن هشام المخزومي القرشي الذي اصر على محاربة المسلمين حتى بعد أن تأكد من سلامة القافلة.
حدثت غزوة بدر الكبرى عام
[١] وإنّ من الأمور التي تسبّبت في وقوع غزوة بدرٍ كذلك؛ موقع المسلمين في المدينة المنوّرة الماثل على خطّ تجارة قريش من مكّة إلى الشّام، فبهذا شعرت قريش أنّهم تحت تهديد المسلمين كلّما غدوا أو راحوا، وكذلك فإنّ استقرار الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة ومدّ الأنصار له بالمعونة والنّصرة، أشعر قريشاً بالخوف والتّهديد؛ لكونه سيصبح قوّةً عظيمةً بعد ذلك، فكانت قريش ترْقبُ مكوث النبيّ في المدينة بعين الرّيبة؛ لما سيصل إليه من شأنٍ وغلبة، فكلّ هذه الأمور أسهمت في إشعال فتيلٍ القتال مع المشركين، ولم ينته حتّى فتح رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مكّة المكرّمة بعد حين من الزّمن.
حدثت غزوة بدر عام
بتصرّف. ↑ محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (1427 هـ)، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة (الطبعة الثامنة)، دمشق: دار القلم، صفحة 170-171، جزء 2. بتصرّف. ↑ الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، المدينة المنورة: موقع الجامعة على شبكة الانترنت، صفحة 399-404، جزء 10. بتصرّف. ↑ محمد بن مصطفى بن عبد السلام الدبيسي (2010)، السيرة النبوية بين الآثار المروية والآيات القرآنية ، القاهرة: جامعة عين شمس، صفحة 511، جزء 1. بتصرّف. حدثت غزوة بدر الكبرى عام | كل شي. ↑ سورة آل عمران، آية: 123-126. ↑ صالح بن طه عبد الواحد (1428 هـ)، سُبُل السَّلام مِن صَحيح سيرة خَير الأنَامِ عَليه الصَّلاة وَالسَّلام (الطبعة الثانية)، الدار الأثرية، صفحة 326-330، جزء 1. بتصرّف.
كانت غزوة بدر الكبرى في عام
الثاني: أنها في التاسع عشر منه، وهو دون الأول؛ لأن الآثار الواردة في ذلك في بعضها ضعف. الثالث: أنها في الثاني عشر منه، وهذا قول ضعيف جداً لا سند له. وقد حاول بعض العلماء الجمع بين هذه الأقوال فقال ابن حجر:
إن الثاني عشر ابتداء الخروج، والسابع عشر يوم الوقعة [20]. اهـ
وقد يكون التاسع عشر انتهاء الغزوة، وخاصة إذا علم أنه بقي ثلاثة أيام ببدر، ولم يسحب المشركون إلى القليب إلا في اليوم الثاني [21]. متى كانت غزوة بدر الكبرى - موضوع. اهـ
ولعل ما ذكره ابن حجر هو الذي تميل إليه النفس، والله أعلم
[1] لم يشرح ابن حجر من أي كتاب نقل ذلك عن البيهقي حتى يتسنى الرجوع إليه. [2] فتح الباري (7/393). [3] التلخيص الحبير (4/168). [4] وقال محققوه: ضعيف، لضعف نصر بن باب، والحجاج بن أرطاة. قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب: الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس، ص ١٥٢، برقم ١١١٩، وفي هذا السند لم يصرح بالسماع، أما نصر بن باب فقال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال: تركه جماعة، وقال البخاري: يرمونه بالكذب (4/250)، ورواه البزار (1783)، كشف الأستار، والطبراني (11/388) برقم (12083) من طريقين عن الحجاج به، وزاد: وكان لواء المهاجرين مع علي بن أبي طالب، وكان لواء الأنصار مع سعد بن عبادة.
وفي هذا الحدث من العبر:
1- شهر رمضان زمان نشاط وتحرك للأعمال العظيمة، وليس زمنًا للقعود والكسل. 2- انتصار المؤمنين مقترن بعنصر الإيمان الذي تصحبه معية الله تعالى. 3- غرور الباطل له أمد معين ينتهي عنده، ويسطع حينها نجم الحق المشرق. [1] البداية والنهاية، لابن كثير (3/ 267).
ولم يكن هاجس الخوف آنذاك خاطرًا عابرًا، بل كان شعورًا سليمًا، فقريش ترسل تهديداتها إلى المدينة عبر عبدالله بن أبي ابن سلول قائلةً: "إنا سنأتيكم فنستأصلكم ونبيد خضراءكم في عقر داركم"، بل بلغ الأمر إلى وصول قوة خفيفة من المشركين بقيادة كرز بن جابر الفهري إلى مراعي المدينة لينهب بعض مواشيها ويعود سالِمًا. فلما كان الأمر كذلك، صار من الأمور المسلمة اقتراب اللقاء الدامي بين جمع الحق وجمع الباطل، فأنزل الله تعالى الإذن بالقتال مصحوبًا بموجباته في قوله: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴾ [الحج: 39]، ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 40]. ومن هنا تجلى للمسلمين أهمية الاستعداد العسكري، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتجهيز السرايا وبعثها إلى تخوم المدينة، فبدأ فعلًا العمل العسكري بين فترة وأخرى، فكان بين يدي بدر غزوات وسرايا متعددة، كان أكثر أهدافها اعتراض قوافل قريش التجارية، والغرض إرسال رسالة إلى قريش مفادها أن عيون المسلمين ساهرة، وأنهم قوة يمكنها المواجهة والمقاتلة.