كما ادخل برامج جديدة، ويلاحظ ان التلفاز هو الذي يظهر السياسة العامة الاعلامية بالذات في ذلك الوقت قبل الطفرة العلمية والاقتصادية في المملكة العربية السعودية اما الصحافة والمجلات فقد ابدع في اخراجها الدكتور محمد عبده، حيث صرح لها بأول جلسة لمجلس الوزراء وما دار في نقاشها ومجرياتها وقراراتها، بل ان الدكتور يماني شارك بكتابة عمود أو مقال اسبوعي في مجلة "اقرأ" بعنوان للعقلاء فقط. وسارت الصحافة في توجه إعلامي وأدبي جد رائعين، وقد عين لرئاسة تحريرها اساتذة ودكاترة مثل حسن أبو ركبة عميد كلية الاقتصاد بجامعة الملك عبدالعزيز لمنصب مدير عام مؤسسة البلاد الصحفية، كما عين الدكتور هاشم عبده هاشم لرئاسة تحرير جريدة عكاظ والأستاذ أحمد محمود رئيساً لتحرير المدينة، وعلى الرغم من هذه العناية الشخصية للدكتور محمد عبده فقد سار الإعلام في عهده سيرته المهنية على النشر والطبع إلا أن اقل قرار لمنع شأن صحفي هو منع الصحيفة من الصدور ليوم واحد. فيما يصدر قرار بنفس المستوى من الوزير الذي بعده وهو إقالة رئيس التحرير وهذا مثبت في جريدة المدينة في تلافيف عام 1984م. دكتور محمد عبده يماني في الإعلام - أرشيف صحيفة البلاد. وقد سار الإعلام وارتقى بوجود نخبة من الدكاترة والأساتذة لبرمجة الاذاعة والتلفاز بتعيين الدكتور عبدالعزيز محيي الدين خوجة وكيلاً لوزارة الإعلام للشؤون الإعلامية سنة 1975م عقب تولي الدكتور يماني للوزارة ومن هنا جاءت برامج ثقافية وإعلامية وفقرات وفصول في الأدب والشعر والفن.
دكتور محمد عبده يماني في الإعلام - أرشيف صحيفة البلاد
اليوم علينا واجب وطني أن نلتقي مع كل التيارات السياسية بلا استثناء على الشرعية اليوم واجب الدعوة إلى هذا الحوار ( الشرعية) الممثلة في الرئيس هادي عليها يقع الواجب الأخلاقي لدعوة جميع اليمنيين إلى حوار جامع عبر الأمم المتحدة مع تأكيدنا على حفظ الحقوق والحريات وان ننطلق نحو رأب الصدع وننهي خلافاتنا التي أصبحت مهلكة لجميع الوطن..
سيلعننا التاريخ وستلعننا الأجيال القادمة أن بقينا على خلافاتنا التي جلبت علينا الويلات وأدخلت إلى ارضنا ووطننا مشاريع واجندات تحاول أن تستغل لحظات ضعفنا ونزاعنا لتوجد لها موطىء قدم في مياهنا وجزرنا ومحافظاتنا. لم يعد الأمر سهلا فقد احدق بنا الخطر وألمت بنا المصائب وانبرى كل بسيفه ليقطع من جسدنا ما يريد فهل نظل هكذا حتى نصبح دويلات متفرقة لاتقوى على شيء تابعة خاضعة ونحن من دنت لنا الهامات وتحطمت على عتباتنا الرايات لكل من سولت له نفسه الوصول إلى بلاد الحضارات الشامخات نحن اهل اليمن اهل الإيمان والحكمة خير من في الأرض هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
شكرا للدكتور أحمد عبيد بن دغر الذي وضح حاجتنا الماسة إلى حوار يمني جامع يفضي إلى حلول تنهي معاناتنا وتحقق طموحات شعبنا وتحفظ سيادة وطننا
عبدالناصر بن حماد العوذلي
22 يونيو 2020
بث مباشر اونلاين
بث مباشر اونلاين
ماهي السورة التي تسمى بني اسرائيل؟ (سؤال) سورة الإسراء.
ماهي سورة بني اسرائيل - إسألنا
السورة القرآنية التي أُطلق عليها باسم بني اسرائيل هي " سورة الإسراء ". وهذه السورة تناولت قصص بني اسرائيل وفسادهم في الأرض بعد عُلوِّهم، وتنبئ بزوالهم ومصيرهم المحتوم. كما تتحدث هذه السورة في بدايتها عن المعجزة الإلهية التي أجراها الله - تعالى - حينما أسرى بعبده محمد ثم صعد به إله السماء وحادثه من خلف حجاب ووُضعت بعض الأحكام في هذه الرحلة كفرض الصلاة.
كتب ماهي السورة التي تسمى بني اسرائيل - مكتبة نور
سبب التسمية
سميت السورة الكريمة " سورة الإسراء " لتلك
المعجزة الباهرة معجزة الإسراء التي خصَّ الله تعالى بها نبيه الكريم.
فضل السورة
عن عائشة قالت كان رسول الله يقرأ كل ليلة ببني اسرائيل والزمر. عن أبي عمرو الشيباني قال صلى بنا عبد الله الفجر فقرأ بسورتين الآخرة منهما بني إسرائيل. تسمية سورة الإسراء بسورة بني إسرائيل
فإن تسمية سورة
"الإسراء" بسورة "بني إسرائيل" تسمية صحيحة؛ حيث وردت في
أَثَرين صحيحين بهذه التَّسمية،
أحدهما عن ابن مسعودٍ قال: "فِي بَنِي
إِسْرَائِيلَ، وَالكَهْفِ، وَمَرْيَمَ إِنَّهُنَّ مِنَ العِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ
مِنْ تِلاَدِي" (صحيح البخاري). وقال الحافظ ابن حجر
في "فتح الباري": "إنهن من العِتَاق"، جمع عتيق، وهو القديم
أو هو كل ما بلغ الغاية في الجودة،
وقوله هن
من "تِلَادِي" أي مما حفظ قديمًا، ومراد ابن مسعود أنهن من أول ما
تُعُلِّم من القرآن، وأن لهن فضلًا لما فيهن من القصص وأخبار الأنبياء والأمم. والآخر عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – قالت: كَانَ النَّبِيُّ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ. (سنن الترمذي). تسمية السورة باسم "بني إسرائيل"
وكانت تسمية السورة
باسم "بني إسرائيل" مشهورة في زمن الصحابة والتابعين، بل وردت هذه
التَّسمية في كتب المتقدمين من المفسرين والمحدثين،
عند
تعرِّضهم لتلك السورة، كالطبري في تفسيره والبخاري في صحيحه وغيرهما.
أسماء سور القران
من الراجح ذكره أن أسماء السور في القرآن الكريم قد جاءت توفيقية ؛ بمعنى أن الله عزّ وجل قد علمها لجبريل. والذي نقلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم علمها النبي لكتبة الوحي. ومن هنا انتشرت السور بأسمائها المختلفة بين الأمة الإسلامية. وبذلك فإن أسماء السور القرآنية هي وحي من الله تعالى لرسوله ولا اجتهاد فيها. كما ورد في الرأي الراجح أن ترتيب السور القرآنية أيضًا توفيقي جاء من عند الله تعالى. حينما علمه لجبريل عليه السلام الذي نزل بالوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نزلت سور القرآن باسم واحد مثل النساء والأنعام ، غير أن بعض السور حملت اسمين لما تشتمله من معاني مشتركة. مثل سورة "محمد" حيث يطلق عليها سورة "القتال" ، وكذلك عرفت سورة "الجاثية" باسم سورة "الشريعة". وهناك قسم ثالث فيه تسمى مجموعة من السور باسم واحد مثل إطلاق اسم "الزهراوين" على سورتي "البقرة" و "آل عمران". كما أُطلق اسم "المعوذتين" على سورتي "الفلق" و"الناس". وكذلك عرفت السور التي تبدأ بـ "حم" باسم "الحواميم". أسماء سور القرآن تبعًا لترتيبها القرآني هي " الفاتحة (أم الكتاب _ أم القرآن _ السبع المثاني _ الحمد _ الشفاء) ، البقرة ، آل عمران ، النساء ، المائدة ، الأنعام ، الأعراف ، الأنفال ، التوبة (براءة) ، يونس ، هود ، يوسف ، الرعد ، إبراهيم ، الحجر ، النحل ، الإسراء (بني إسرائيل) ، الكهف ، مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر ، يس ، الصافات ، ص ، الزمر ، غافر (المؤمن) ، فصلت (حم _ سجدة) ، الشورى.