شفافة أو بيضاء كالحليب. Dec 15 2020 ما هي الإفرازات التي تبين حدوث الإجهاض للحامل يوجد العديد من العلامات التي قد تكشف عن حدوث الإجهاض مبكرا مما يساعد على أخد الإجراءات الازمة للحفاظ على سلامة الجنين والأم. الافرازات البيضاء للحامل ونوع الجنين من الخرافات التي تصدقها المرأة الحامل تلك المتعلقة بنوع الجنين. Mar 03 2021 ما هي أهم أسباب نزول الإفرازات البنية خلال الفترة الأخيرة في الحمل في العديد من الحالات فإن حدوث الإفرازات البنية خلال الشهور الأخيرة من الحمل يعتبر من العلامات الطبيعية للغاية فهو من الممكن أن يكون مؤشرا على حدوث. هل الأفرازات المهبليه للحامل مضره الخبر السار هو أنه في معظم الحالات تكون هذه الافرازات البنية طبيعية ولا يوجد سبب يدعو للقلق على صحتك او على طفلك. Sep 15 2020 كما ذكرنا في هذا المقال فإن الإفرازات المهبلية الطبيعية للحامل تكون بيضاء طائلة إلى الصفرة أو مائلة إلى اللون البني بدون أي رائحة غريبة أو حكة تلك هي الإفرازات الطبيعية أما فيما عدا ذلك. انا حامل وتنزل علي افرازات بيضاء ما السبب ؟ | أنا مامي. قد ترافق بعض الأعراض السيدات في كافة مراحل الحمل ومنها بينها الإفرازات التي تتواجد طوال فترة الحمل. اذا كانت الافرازات الصفراء نتيجة لوجود عدوى أثناء فترة الحمل سوف تلاحظ انها ذات رائحة كريهة وتسبب الشعور بالازعاج فى المنطقة التناسلية مثل الحرقة والألم والحكة ومن الممكن أن يكون السبب وراء.
- انا حامل وتنزل علي افرازات بيضاء ما السبب ؟ | أنا مامي
- هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان
- الحجاب (أدلة وجوب تغطية الوجه) - ملتقى الخطباء
- حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الأدلة الشرعية على وجوب النقاب
انا حامل وتنزل علي افرازات بيضاء ما السبب ؟ | أنا مامي
فما هي انواع الافرازات المهبلية اثناء الحمل؟ افرازات الغشاء المخاطي: يؤدي تدفق الدم الى منطق عنق الرحم الى زيادة افرازات تدعى افرازات الحمل. لا داعي للقلق إزاءها فهي شائع وغير ضارة. وتتميز هذه الافرازات بلونها الابيض الحليبي وبرائحتها الخفيفة. تعمل هذه الافرازات من عنق الرحم على حماية المهبل والمحافظة على نظافته. افرازات عنق الرحم السميكة: تدل هذه الافرازات على قرب الولادة. ففي الحقيقة، تكون هذه المادة اثناء الحمل كناية عن سدادة مخاطية تمنع حدوث اي عدوى. عندما تلاحظين نزول هذه الافرازات من الأفضل أن تتصلي بطبيبك ليتمكن من احتساب الوقت المتبقي قبل الولادة. السائل الأمنيوسي الذي يحيط بالجنين: قد يتسرب السائل الامنيوسي في اي وقت خلال الحمل على شكل مخاطي وقد يحتوي على القليل من الدم. قد يشكل تسرّب هذا السائل خطراً عليك وعلى الجنين نظراً لدوره الذي يساعد على التطور السليم للجنين، وبالتالي ليس مستحباً تسرّبه خاصةً في الأشهر البعيدة عن الفترة الطبيعية للولادة. استشيري طبيبك فوراً في حال لاحظت تسرب السائل الامنيوسي. الافرازات البيضاء للحامل ونوع الجنين من الخرافات التي تصدّقها المرأة الحامل تلك المتعلّقة بنوع الجنين.
توقيت إفراز العلامات البيضاء
بمجرد تلقيح البويضة يتم نزول الإفرازات البيضاء للحامل بكثافة مرورًا بمرحلة التعشيش أو التصاق البويضة المخصبة بجدار الرحم تمهيدًا للانقسام، هذه الفترة في عمر الحمل تتراوح ما بين اليوم السادس إلى العاشر، أي يكون الوقت لا زال مبكرًا على إجراء تحليل الكشف عن هرمون الحمل سواء في الدم أو في البول. متى تكون الإفرازات البيضاء للحامل خطيرة؟
في غالب الأحيان تكون الإفرازات البيضاء في الحمل طبيعية جدًا حتى إذا زادت عدد مرات نزولها، ولكن هناك علامات توضح وجود إصابة فطرية أو عدوى بكتيريا بالمهبل إذا تزامن ذلك مع:
حكة شديدة في المهبل والعضو التناسلي ككل. ألم شديد أسفل البطن. كون الإفرازات مائلة للون الأصفر أو الأخضر. لزوجة وكثافة الإفرازات وتحولها بشكل الجبن أو الزبادي. ألم أسفل الظهر لا يحتمل. تعتبر العلامات الأشد خطورة هو نزول أنسجة مع الإفرازات البيضاء مخضبة بالدماء حينها لا بد من استشارة الطبيب بشكل سريع حتى يمكن استبعاد فتح كيس الحمل ونزول السدادة المخاطية. نصائح للتخلص من الإفرازات الببضاء
على الرغم من كون الإفرازات البيضاء للحامل طبيعية ومؤشر غير خطير، إلا أن نزولها بكثافة قد تسبب الضيق وعدم الارتياح، كما أنه بالأصل من الممكن أن تتفاقم العدوي إذا فعلت الحامل خطوات خاطئة، وفيما يلي نقدم لكم نصائح للتغلب على مشكلات نزول إفرازات بيضاء أثناء الحمل:
من الضروري عدم الإسراف في استخدام المطهرات حتى لا يؤثر على التوازن البكتيري ويتبدل الأمر بعدوى بكتيرية.
01-09-08, 04:54 PM
رقم المشاركة: 1
الكاتب
المديـر العـــــام
هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟
الشبهة:
ليس هناك دليل من القرآن على وجوب الحجاب على المرأة بتغطية الوجه!!
هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان
وجه الدلالة منه أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى الجناح وهو الإثم عن الخاطب خاصة إذا نظر من مخطوبته بشرط أن يكون نظره للخطبة، فدل هذا على أن غير الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال، وكذلك الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال، وكذلك الخاطب إذا نظر لغير الخطة مثل أن يكون غرضه بالنظر التلذذ والتمتع به نحو ذلك. فإن قيل: ليس في الحديث بيان ما ينظر إليه. فقد يكون المراد بذلك نظر الصدر والنحر، فالجواب: أن كل أحد يعلم أن مقصود الخاطب المريد للجمال إنما هو جمال الوجه، وما سواه تبع لا يقصد غالباً. الأدلة الشرعية على وجوب النقاب. فالخاطب إنما ينظر إلى الوجه لأنه المقصود بالذات لمريد الجمال بلا ريب. الدليل الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: "يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: <"لتلبسها أختها من جلبابها"> رواه البخاري ومسلم وغيرهما. فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج. ولذلك ذكرن رضي الله عنهن هذا المانع لرسول الله صلى الله عليه وسلم حينما أمرهن بالخروج إلى مصلى العيد، فبين النبي صلى الله عليه وسلم لهن حل هذا الإشكال بأن تلبسها أختها من جلبابها ولم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب مع أن الخروج إلى مصلى العيد مشروع مأمور به للرجال والنساء، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب فيما هو مأمور به، فكيف يرخص لهن في ترك الجلباب لخروج غير مأمور به ولا محتاج إليه؟ بل هو التجول في الأسواق والاختلاط بالرجال والتفرج الذي لا فائدة منه.
الحجاب (أدلة وجوب تغطية الوجه) - ملتقى الخطباء
ثم ذكر حكمة ذلك فقال: " ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " دل على وجود أذية ،إن لم يحتجبن ، وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن ، ربما ظُن أنهن غير عفيفات ، فيتعرض لهن من في قلبه مرض فيؤذيهن. وربما استُهين بهن ، وظُن أنهن إماء ، فتهاون بهن من يريد الشر. فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن. " وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " حيث غفر لكم ما سلف ، ورحمكم ، بأن بيَّن لكم الأحكام ، وأوضح الحلال والحرام ، فهذا سد للباب من جهتين. وأما من جهة أهل الشر فقد توعدهم بقوله:
" لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ " أي: مرض شك أو شهوة.. " وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ " أي: المخوفون المرهبون الأعداء ، المتحدثون بكثرتهم وقوتهم ، وضعف المسلمين. لم يذكر المعمول الذي ينتهون عنه ، ليعم ذلك ،كل ما توحي به أنفسهم إليهم ، وتوسوس به ، وتدعو إليه من الشر ، من التعريض بسب الإسلام وأهله ، والإرجاف بالمسلمين ، وتوهين قواهم ، والتعرض للمؤمنات بالسوء والفاحشة ، وغير ذلك من المعاصي الصادرة ، من أمثال هؤلاء. هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان. " لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ " أي: نأمرك بعقوبتهم وقتالهم ، ونسلطك عليهم.
حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الجوهري: الجلباب الملحفة, قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلاً لها:
تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة,
وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل: { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إليّ حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن خيثم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة قالت لما نزلت هذه الاَية { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها.
الأدلة الشرعية على وجوب النقاب
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر. 2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) [الأحزاب:53]. وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات. 3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) [النور:31]. وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها ".
اشترك في قناة «الأئمة الاثنا عشر» على تليجرام
أما الأدلة الرواية فهي كثيرة وهناك باب في الوسائل باسم (ما يحل النظر إليه من المرأة بغير تلذذ ولا تعمد، وما لا يجب عليها ستره) ج14، ص 146. جاء فيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرما؟ قال: الوجه والكفان والقدمان) ويعلق العلامة الحلي بقوله: (أن عدم وجوب الستر لا يلزم منه جواز النظر عمدا). ويستفاد من بعض الروايات نوع الحجاب الذي تلبسه المرأة وهو جلباب لتغطية الجسم وخمار لتغطية الرأس، فعن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا" ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن؟ قال: الجلباب. وعن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القواعد من النساء ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن؟ فقال: الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جناح أن تضع خمارها. وعن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ يضعن من ثيابهن قال: الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مسنة. ومتى ما ثبت وجوب الحجاب بالنص الشرعي لا مجال للرجوع للعقل إلا من باب الوقوف على الحِكمة من التشريع، مثل الحفاظ على طهارة المجتمع وصون كرامة المرأة وغير ذلك، ومع ذلك ليس بالضرورة أن يقف العقل على العلة التشريعية، فمتى ما ثبت التكليف الشرعي وجب الالتزام.
فإذا تقرر هذا؛ فالذي نراه لك هو وجوب تغطية الوجه، على المعتبر من
المذاهب الأربعة؛ لكثرة الفساد وانتشار الفساق، وتلصصهم على النساء
وما شابه. ولتعلمي أن النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن منتقبات؛ ومن
أجله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس النقاب عند الإحرام، إذا
لو لم يكن معروفاً لما نهاهم عنه؛ ومن ثَمَّ كان النساء يسدلن أثوابهن
على وجوههن بدلاً عن النقاب، قالت عائشة رضي الله عنها: " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها
إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه ". و(روى مالك) عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: " كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت
أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما ". وأما حديث حجة الوداع المشار إليه؛ فهو في (الصحيحين) عن عبد الله بن
عباس قال: " قال كان الفضل رديف رسول الله
صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها
وتنظر إليه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق
الآخر "؛ ففيه: أن النبي أنكر على الفضل باليد فلوى عنقه ولم
يتركه كما ذكر في السؤال. وهذا الحديث قضية عين ولا يعم جميع الحالات، فهو يتعلق بمسألة جواز
كشف المرأة لوجهها في الحج من عدمه، ولا يعم غير الحج، كطواف النساء
مع الرجال لايجوز الاستدلال به على جواز اختلاط الرجال بالنساء فيما
سوى ذلك.