23:51
الأربعاء 30 نوفمبر 2016
- 01 ربيع الأول 1438 هـ
أكد باحث سعودي متخصص في دراسة "أصول النخيل"، أن الموطن الأصلي لزراعة صنف تمور "البرني" الذي أشاد به الرسول صلى الله عليه وسلم قبل 1400 سنة، هو "هجر" التي هي نفسها واحة الأحساء، وأن الأحاديث النبوية الصحيحة عند علماء المسلمين تؤكد على ذلك، نافيا مزاعم ما تردد أخيرا أن أصول زراعة "البرني" تعود إلى أي منطقة داخل وخارج المملكة. بحث موسع
أبان الباحث في "أصول النخيل"، مدير مدينة الملك عبدالله العالمية للتمور "كاكد" التابعة لأمانة الأحساء المهندس محمد السماعيل لـ"الوطن"، أنه يعكف حاليا على إجراء بحث علمي موسع لتحديد أصول مجموعة من أصناف التمور في المملكة، واستطاع جمع مجموعة من المخطوطات التي تثبت الموطن الأصلي لبعض الأصناف، لافتا إلى أنه فرغ أخيرا من تحديد الموطن الأصلي لتمور "البرني" بالشواهد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، بيد أن تلك الشواهد اختلفت في تحديد استبدال مسماه من "البرني" إلى صنفين حاليين هما: "الخلاص" أو "الرزيز". تمور الأحساء
كان باعة ومزارعو أشجار النخيل في واحة الأحساء شرعوا أخيرا في إعادة إطلاق مسمى "برني" على "تمور" واحة الأحساء، وذلك امتثالا إلى المسمى "السابق" لتمور الأحساء التي كانت معروفة بمصطلح "برني" منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك استنادا إلى الحديث الصحيح "خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه" في خطوةٍ لتسويق التمور الأحسائية إلى دول العالم الإسلامي، والاقتداء في ذلك بالهدي النبوي عليه الصلاة والسلام، متوقعين أن التسمية الجديدة سيكون لها دور كبير في تسويق تمور الأحساء بشكل أكبر على مستوى العالم الإسلامي.
جريدة الرياض | أمير القصيم: يدشن متجر تمور مول لتسويق تمور القصيم عالمياً
الأحد 22 يوليو 2018 بريدة - عبدالرحمن التويجري: أعلنت أمانة منطقة القصيم بدء انتقال نشاط حراج التمور من الجردة إلى ساحة مدينة تمور بريدة، وذلك من فجر اليوم الأحد 9 ذي القعدة؛ وذلك لإمكانية استيعاب كميات التمور التي بدأت تنزل السوق استباقًا لانطلاقة مهرجان التمر الدولي. من جهة ثانية، جذبت فعالية واحة النخيل المقامة في حديقة مركز الملك خالد الحضاري آلاف الزوار من الأسر السعودية والوافدة الذين يفترشون المسطحات الخضراء من منتصف العصر حتى ساعات الصباح الأولى مستمتعين بأكثر من عشرين فعالية، تم تنويعها بين مطاعم، وكافيهات، ومدينة ألعاب ومسارح للصغار، وأركان للديكور، والحِرف اليدوية، وساحة للتسوق، ومضمار لممارسة رياضة الجري، إضافة للجوائز اليومية. باحث: الأحساء موطن تمور البرني - جريدة الوطن السعودية. وقال المدير التنفيذي لمهرجان تمور بريدة الـ39 الدكتور منصور المشيطي إن توقيت مهرجان تمور بريدة الصيفي واستقطابه للزوار من خارج المنطقة يحتم تفعيل مثل هذه الأماكن وتنشيطها بفعاليات متنوعة، تلائم أفراد الأسرة كافة. مضيفًا بأن مدينة بريدة في موسم التمور تعيش عرسها السنوي، وتحتفل بتصدير أشهر وأضخم منتجاتها على مناطق المملكة ودول الخليج؛ فكان لزامًا إعطاء هذا الزخم الاقتصادي الكبير حقه بالفعاليات الترفيهية والتثقيفية المصاحبة.
موقع حراج | واحة النخيل للتمور
). والحديث عن تمور الأحساء يطول وسوف نتناول جوانب أخرى عنها في إطلالات قادمة بمشيئة الله؟!
باحث: الأحساء موطن تمور البرني - جريدة الوطن السعودية
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول و 322 متابع 96 تقييم واحة النخيل للتمور اخر ظهور اﻷن صقعي ملكي فاخر مطوق وزن 6 5 كيلو قبل 18 ساعة و 22 دقيقة القصيم واحة النخيل للتمور سكري مفتل فاخر خراف يومي كميات قبل اسبوع و 3 ايام القصيم واحة النخيل للتمور صقعي رطب فاخر أحمر حبة كبيرة (مطوق) قبل اسبوع و 3 ايام القصيم واحة النخيل للتمور تمور القصيم فاخرة (التوصيل مبرد مجاني) فترة محدودة. قبل اسبوعين و 3 ايام القصيم واحة النخيل للتمور معمول تمر واحة نخيل الفاخر (منزلي) قبل اسبوعين و 4 ايام القصيم واحة النخيل للتمور سكري القصيم مكنوز أصفر و مجروش فاآخر قبل شهر و 3 اسابيع القصيم واحة النخيل للتمور لاتوجد اعلانات اكثر
مؤكدًا حرصهم على تقديم الخدمات النوعية في سبيل خدمة أبناء المنطقة وزوارها. يذكر أن مهرجان تمور بريدة الـ39 يحظى بحراك سنوي كبير، وذاع صيته داخليًّا وخارجيًّا محققًا بذلك قفزة نوعية، حصل معها على مكانة مرموقة بين مهرجانات المملكة.
ثم ذكر رحمه الله بقية السور. ورجح هذا القول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقال بعدما رجح هذا القول: … أن هذا القرآن لم يأت بكلمات، أو بحروف خارجة عن نطاق البشر، وإنما هي من الحروف التي لا تعدو ما يتكلم به البشر، ومع ذلك فقد أعجزهم. • وأما قول من قال إنما ذكرت ليعرف بها أوائل السور، فهذا ضعيف، لأن الفصل حاصل بدونها. • وقول من قال: بل ابتدئ بها لتفتح لاستماعها أسماع المشركين إذا تواصوا بالإعراض عن القرآن إذا تلي عليهم، وهذا ضعيف، لأنه لو كان كذلك لكان ذلك في جميع السور لا يكون في بعضها. الم ذلك الكتاب لاريب Mp3 - سمعها. • عدد هذه الحروف المقطعة (١٤) حرفاً يجمعها قولهم: نص حكيم قاطع له سر. • افتتح الله عز وجل (٢٩) سورة بالحروف المقطعة. (اللَّهُ) اسم من أسماء الله، متضمن للألوهية لله تعالى. ومعناه: المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيماً وخضوعاً له، وفزعاً إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية، وهي صفات الكمال. • لا يعرف أحد تسمى به لا في الجاهلية ولا في الإسلام، وهو مختص بالله لفظاً ومعنى. لفظاً: أي أن هذا اللفظ لا يصح أن يسمى به أحد. ومعنى: أي أن الصفة التي تضمنها هذا الاسم وهي الإلهية لا يصلح شيء منها للمخلوق.
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
وقوله: ( وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا) يقول: ولا نطيع أحدًا سألنا خذلانكم، وترك نصرتكم، ولكنا نكون معكم، ( وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ) يقول: وإن قاتلكم محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ومن معه لننصرنَّكم معشرَ النضير عليهم. وقوله: ( وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) يقول: والله يشهد إن هؤلاء المنافقين الذين وعدوا بني النضير النصرة على محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ( لَكَاذِبُونَ) في وعدهم إياهم مَا وَعَدُوهم من ذلك.
1- قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ ﴾:
والصواب من القول في تأويل ﴿ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ ﴾ أن يقال: يصدقون بمعبودين من دون الله، ويتخذونهما إلهين، وذلك أن الجبت والطاغوت اسمان لكل معظم بعبادة من دون الله، أو طاعة أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم من حجر أو إنسان أو شيطان. 2- وقوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾:
بيان لما نطقوا به من زُور وبُهتان؛ أي: ويقولون إرضاءً للذين كفروا وهم مشركو مكة، هؤلاء في شركهم وعبادتهم للجبت والطاغوت ﴿ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ﴾؛ أي أقوم طريقًا، وأحسن دينًا من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، واللام في قوله ﴿ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ لام العلة؛ أي: يقولون لأجل الذين كفروا، والإشارة بقوله: ﴿ هؤُلاءِ أَهْدى ﴾ إلى الذين كفروا. ♦ وإيراد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بعنوان الإيمان، ليس من قبل القائلين، بل من جهة الله تعالى، تعريفًا لهم بالوصف الجميل، وتحقيرًا لمن رجح عليهم المتصفين بأقبح الصفات.