ويطلق على الاختفاء وغياب الشيء، كما قال تعالى: ﴿ وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾ [السجدة: 10]؛ أي: غُيِّبنا فيها، وصرنا ترابًا. ومنه قول الشاعر:
ألم تَسألْ فتُخبِرك الديارُ *** عن الرَّكْبِ المُضَلَّلِ أين سارُوا [8]
والمراد بالضالين: مَن فقَدوا العِلم، فتركوا الحق عن جهل، وعبَدوا الله على غير هدى، وعلى غير بصيرة، قال تعالى: ﴿ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ﴾ [يونس: 32]. ويأتي في مقدمة الضالِّينَ: النصارى [9] ، كما في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله: ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ هم ((النصارى)). وهكذا وصَف اللهُ النصارى بالضلال في غير هذا الموضع، قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴾ [المائدة: 77]. قال ابن كثير [10] بعد أن ذكر تفسير المغضوب عليهم باليهود، والضالين بالنصارى: "وقال ابن أبي حاتم: لا أعلم بين المفسرين في تأويل ذلك اختلافًا". [10] صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين - تذوق المعاني - سهام علي - طريق الإسلام. وإذا كان سبب ضلال النصارى في الأصل هو الجهل، فلا يمنع أن يكون طرأ عليهم في هذا الزمن مع الجهل العنادُ والإصرار، واتباع الهوى، كما هو واقع الآن.
- [10] صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين - تذوق المعاني - سهام علي - طريق الإسلام
- المقصود من: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- تفسير قوله تعالى: ولا الضالين
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفاتحة - الآية 7
- استبيان رضا الموظفين وزارة الصحة
- تحديث بيانات الموظفين وزارة الصحة
- وزارة الصحة شؤون الموظفين
[10] صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين - تذوق المعاني - سهام علي - طريق الإسلام
بعد مجيء محمد - صلى الله عليه وسلم - صار النصارى مثل اليهود بعد مجيء عيسى؛ يعني: قامت عليهم الحجة، فهم مغضوب عليهم ملعونون، كما لعن اليهود وغضب عليهم، قال نبينا - عليه الصلاة والسلام -: ((لعنة الله على اليهود والنصارى))، ومع الأسف أنه يوجد الآن بيننا - وفي بيوتنا - خدم ومربِّيات كما يزعمون من أمةٍ غَضِب الله عليها ولعنها والعياذ بالله! وإني لأعجب، كيف تتردى أحوال المسلمين إلى هذه الحال، يربون أعداءهم بالمال وبالحفاوة، إلى حدِّ أن وصل ضعفُ الدين ونقص العقل، فصار الواحد يقول: إخواننا اليهود والنصارى، نعوذ بالله، إذا رأيت أن يكونوا إخوانك فأنت مثلهم"؛ [3] اهـ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفاتحة - الآية 7. وقال الشنقيطي في الأضواء:
لم يبيِّن هنا مَن هؤلاء الذين أنعم عليهم؟ وبيَّن ذلك في موضع آخر، بقوله: ﴿ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. ثم قال: "يؤخَذ من هذه الآية الكريمة صحَّة إمامة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - لأنه داخلٌ فيمَن أمرنا الله في السبع المثاني والقرآن العظيم - أعني الفاتحة - بأن نسألَه أن يهديَنا صراطهم؛ فدلَّ ذلك على أن صراطهم هو الصراط المستقيم.
المقصود من: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
وهل هذه صفات أفعال متعدية، أم صفات أمم وأقوام لازمة؟!.. وهل هي مرتبطة بقصص قرآني عن أمم خالية، أم هي حديث عن أحكام شرعية في المخالف ثابتة وأبدية؟!
تفسير قوله تعالى: ولا الضالين
ولقد تشبعت العقلية الإسلامية التراثية للأسف في بعض جوانبها، بمثل هذه العقلية الشوفينية العنصرية، من خلال تسرب الكثير من الإسرائليات في المتن الروائي، ونتج عنه العديد من التفسيرات والتأويلات الخاطئة، التي أدخلت العقل الإسلامي في متاهات التسابق على احتكار الحقيقة، وادعاء تمثيلية الفرقة الناجية، واستخدام ميكانيزم الإقصاء العقدي بشكل سيء، نتج عنه ترسانة من الأحكام التكفيرية والتبديعية، سوغت لكثير من الحروب، التي نجمت عنها آلام ومآسي كبيرة. إن النظرة الموضوعية في القرآن الكريم، ترسم صورة لعالم متعدد ومتكاثر ومختلف ومغاير ومتباين، في ألوانه ولغاته وثقافاته وعقائده ومصادر عيشه ونمط حياته، ولم تشأ مشيئة الله تعالى أن تجعله أمة واحدة، بل أمما وشعوبا، لكن مسارهم الحضاري وسعيهم العمراني يتكامل ولا يتماثل، يتكامل بالتعارف والتسامح والتعايش، ولا يتماثل بالظلم والاعتداء والإكراه والإقصاء.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفاتحة - الآية 7
هؤلاء الذين أكرمتهم واصطفيتهم فعاشوا النعمة والنعيم مرتين؛ مرة فى الدنيا بالأنس بك فيها من خلال ذكرك وعبادتك والتزام الصحبة الطيبة التى تكافئ بها عبادك باستمرارها فى الآخرة، ومرة في الآخرة حيث النعيم المقيم، والنعيم الإضافى من خلال صحبة من هم أعلى منزلة فى الجنة ، ثم يبلغ النعيم ذروته عند النظر إلى وجهك الكريم. { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} المغضوب عليهم هم الذين عَلِمُوا ولم يعمَلوا، فهم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه فغضب الله عليهم وغضب الله يترتب عليه عقوبته و انتقامه. ولا تجعلنا من الذين غضبت عليهم بأي درجة من درجات الغضب، وليس فقط الغضب بسبب الكفر ولكن ما دون ذلك أيضًا؛ فالمؤمن طموحه أكبر من أن يناله أي قدْر من غضب الله أو سخطه. المقصود من: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. { وَلَا الضَّالِّينَ} الضالين هم الذين عملوا بدون علم، فالضال هو الذي ضل الطريق فاتخذ منهجًا غير منهج الله ومشى في الضلالة بعيدًا عن الهدى وعن دين الله، ويقال ضل الطريق أي مشي فيه وهو لا يعرف السبيل إلى ما يريد أن يصل إليه، أي أنه تاه في الدنيا فأصبح وليًا للشيطان، وابتعد عن الطريق المستقيم. فلا نكون من الذين ضلوا عن طريق الحق فى دينهم ومعبودهم بدايًة، أوأى دركة من دركات الضلال بسبب الجهل، فمن أهل الضلال والفسق من يحسب نفسه من المسلمين وهو يتبع سبيل الكافرين شبرًا بشبر، بل منهم من يصلي إلى القبلة ويصوم رمضان وهو يتبع أهل البدع في معتقداهم وشعائرهم ومماراساتهم ويدعو إليها بكل كيانه منكِرًا على أهل السنة أنهم لا يحذون حذوه.
[14]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فِرقةً، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمَّة على ثلاث وسبعين فرقة، كلُّها في النار إلا واحدة))، قلنا: من هي يا رسول الله؟ قا ل: ((من كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابي)) [15]. ومما يدلُّ على شمول الغضب لليهود وغيرهم، وشمول الضلال للنصارى وغيرهم: أن الله توعَّدَ بالغضب في القرآن الكريم مرتكبي بعض الكبائر والكفرة والمنافقين والمشركين من هذه الأمَّة، ووصف كثيرًا منهم بالضلال، كما وصفهم بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]. وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ﴾ [الأنفال: 16]. وقال تعالى: ﴿ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ ﴾ [النحل: 106]، وقال تعالى: ﴿ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [النور: 9].
وقال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي بكرة رضي الله عنه: (( ألا فلا تَرجِعوا بعدي ضُلالًا يضرب بعضكم رقابَ بعض)) [18]. قال ابن القيم [19]: "والغضبُ نتيجة فساد القصد، والضلالُ نتيجة فساد العلم، فاعتلال القلوب ومرضها نتيجةٌ لأحد هذين الفسادين، وبالهداية للصراط المستقيم الشفاءُ من مرض الضلال، وبالتحقق ب﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ علمًا ومعرفة وعملًا وحالًا الشفاءُ من مرض فساد القصد". المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] انظر: "جامع البيان" (1/ 189)، "مشكل إعراب القرآن" (1/ 72)، "الكشاف" (1/ 12). [2] انظر: "المحرر الوجيز" (1/ 87)، "البحر المحيط" (1/ 29). [3] انظر: "تفسير ابن كثير" (1/ 57، 58). [4] انظر: "بدائع الفوائد" (2/ 34 -35). [5] انظر: "فتح الباري" (8/ 159). [6] أخرجها أبو عبيد في "فضائل القرآن"، وسعيد بن منصور في "سننه" فيما نقل ابن كثير (1/ 58). قال ابن كثير: "هذا إسناد صحيح"، قال: "وكذلك حكي عن أُبَيِّ بن كعب أنه قرأ كذلك، وهو محمول على أنه صدر منهما على وجه التفسير". [7] في "تفسيره" (1/ 59). [8] انظر: "الجامع لأحكام القرآن" (1/ 150). [9] درج كثير من الكُتَّاب المسلمين متأثرين بغيرهم من كُتَّاب غير المسلمين على تسمية النصارى بالمسيحيين، وهذا خطأ؛ لأن القرآن سمَّاهم النصارى، ولم يُسمِّهم المسيحيين، لأن المسيح منهم بريء.
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
11:33 ص
الأحد 20 مارس 2022
وزارة الصحة
كتب - أحمد جمعة:
كشفت الدكتورة راغدة الجميل، مدير إدارة علاج الإدمان بأمانة الصحة النفسية بوزارة الصحة، عن آخر مستجدات علاج الموظفين متعاطي المواد المخدرة. يأتي ذلك بعد تطبيق قانون فصل الموظف المتعاطي للمخدرات منتصف ديسمبر الماضي، على موظفي الجهاز الإداري للدولة. جريدة الرياض | الانضباط الوظيفي في وزارة الصحة. وقالت الجميل في تصريحات لمصراوي، إنه "من شهر يونيو الماضي مع الإعلان عن التمهيد لتطبيق قانون فصل الموظف المتعاطي، لاحظنا زيادة أعداد الموظفين الراغبين في العلاج، ونعرفهم من البيانات الخاصة بهم لكنها تظل سريّة". وأشارت إلى تزايد الحالات المترددة لطلب العلاج بالعيادات الخارجية لمستشفيات أمانة الصحة النفسية، بشكل كبير، بما يتجاوز 3 أضعاف النسبة المعتادة للمترددين. وأضافت: "مع بداية تنفيذ القانون، وانتشار الحملات على الجهات الرسمية، وظهور عينات إيجابية لبعض الموظفين واتخاذ إجراءات عقابية حيالهم، بدأ تحرك من الموظفين نحو معرفة طرق العلاج، والاستفسارات المتعلقة بذلك، بما فيها مدى سريتها وحماية بياناتهم". وأوضحت الجميل أنه جرى تنفيذ آليات لضمان حصول الموظف على العلاج المناسب لحالته، متابعة: "نفتحله ملف ونضع خطة علاجية، ومدى تطلب الأمر حجزه داخل المستشفى أو تردد بمواعيد محددة على العيادات بما يتناسب مع طبيعة عمله".
استبيان رضا الموظفين وزارة الصحة
وتابع المشتكي: أتمنى من وزارة الصحة تشديد الرقابة على الموظفين في المستشفيات، أسوة بالتزام باقي أفراد المجتمع الذين يلتزمون بالإجراءات التي تعلنها الوزارة ذاتها". وأردف قائلاً: أولياء أمور الطلاب يشددون على أبنائهم بضرورة ارتداء الكمامات في المدارس، وكذلك إذا دخل شخص أحد المجمعات التجارية وغيرها تجده يلتزم بالكمامات، وتتم مخالفته إذا لم يلتزم، فكيف بموظفي مركز صحي أو مسشتفى لا يلتزمون بالإجراءات الاحترازية في حين من المفترض أنهم يحاربون الوباء". واختتم المشتكي: يجب على الجميع الالتزام بالإجراءات الاحترازية، ووزارة الصحة بذلت جهوداً كبيرة خلال الجائحة، لكن نتمنى الاستمرارية في الالتزام. استبيان رضا الموظفين وزارة الصحة. جدير بالذكر أن قرارات مجلس الوزراء تلزم جميع المواطنين والمقيمين والزائرين بارتداء الكمامات في جميع الأماكن العامة المغلقة، بما في ذلكالتواجد في حرم المساجد والمدارس والجامعات والمستشفيات.
إجازة عيد الفطر 1443 وزارة الصحة … مع دخولنا للعشر الأواخر من رمضان ازداد الإقبال والبحث من العاملين في المملكة ما إذا كان في الشركات الأصلية أو القطاع المخصص عن توقيت أجازة عيد الفطر المبارك 1443
لهذا جئنا اليكم اليوم بموعد العُطلة في كلا من القطاعين العام والخاص وأيضا مواعيد الإجازة للتلاميذ في المدارس والجامعات في السطور المقبلة فتابعونا. لعيد الفطر المبارك طابع خاص وفرحة وسرور من نظام مختلف ففيه تنتشر الفرح والسعادة والسعادة للأحتفال بالعيد وتكثر الزيارات رابط الرحم بين الاقارب والاصدقاء والاهل
إجازة عيد الفطر 1443 وزارة الصحة
إلا أن ذاك العام سوف يكون المسألة متفاوت بسبب تفشي بلوى فيروس Covid 19 إذ حذرت وزارة الصحة مواطنيها من التجمعات كما اعلن مكتب العمل على المواقيت الخاصة بالسماح لعيد الفطر المبارك 1443 لجميع القطاعات وقد أتت الأجازات كالأتي:
ان مرحلة الاجازة في السعودية لعيد الفطر لا تتشبه من القطاع المدني عن القطاع الخاص إذ يعلم القطاع الحكومي بأنه يعطي موظفيه فترة أطول من القطاع الخاص. وتبلغ مرحلة الإجازة للعاملين في القطاع الحكومي لعيد الفطر لبرهة ستة أيام. ضوابط جديدة من «الصحة» حول توظيف وعمل الأقارب لمنع التمييز والمحسوبية. موعد الإجازات للمستوظفين والعاملين في المؤسسات الأصلية او الحكومي
أعلنت المنفعة المدنية والتي تضطلع بـ مهمة وضع كشوف الأجازات عن توقيت مطلع اجازة المستوظفين والعاملين في القطاع الحكومي في عاجلا او اجلا 24 من رمضان المتزامن مع 6 أيار.
تحديث بيانات الموظفين وزارة الصحة
وعن أكثر أنواع المخدرات شيوعا بين الموظفين، أشارت مدير إدارة علاج الإدمان إلى أن الترامادول والحشيش على رأس القائمة، ثم بنسبة أقل الهيروين. كانت وزارة التضامن شددت على تطبيق قانون فصل الموظف المتعاطي للمخدرات منذ منتصف ديسمبر، لكنها تعهدت بمساعدة الموظفين الراغبين في العلاج والمساعدة في الإقلاع. وأوضحت أن أي موظف يتعاطى المواد المخدرة حال تقدمه للعلاج من خلال الاتصال بالخط الساخن 16023، سيتم علاجه في سرية تامة، دون مساءلة قانونية، مع توفير كل الخدمات العلاجية مجانا، طالما أنه تقدم طواعية للعلاج. بوابة الموظفين وزارة الصحة / بوابة الموظف وزارة الصحة الاردن. محتوي مدفوع
إعلان
دعم عملية التقطير من خلال توفير فرص التدريب والدورات قصيرة المدى. توفير مصادر التدريب المهني. تقديم التدريب لجميع العاملين على المستويين المحلي والخارجي. تحديث بيانات الموظفين وزارة الصحة. مبادئ العمل يتم تقديم وتوفير البرامج والدورات التدريبية المقدمة وفقاً للمنهجيات والمعايير المتبعة في الشركة من أجل ضمان الجودة والدقة في تلبية الاحتياجات التدريبية لجميع موظفي قطر للبترول. يتم توفير التدريب التقليدي وعن بعد بالإضافة الى التدريب الذاتي وبقيادة المدرب ومن خلال الطرق المتنوعة. يطبق قسم التدريب الاحترافي المهني نظام تقييم التدريب على مرحلتين لضمان التطوير المستمر ولضمان الجودة العالية للتدريب المقدم للموظفين بما يلبي المتطلبات والتوقعات. كليات جامعة تبوك
تقرير عن التوقعات المستقبلية للتعليم الالكتروني بالمملكة
موعد صرف رواتب التامينات الاجتماعية
العنوان البريدي للرياض
افضل باقات موبايلي مفوتر
وزارة الصحة شؤون الموظفين
أجازة العيد الضئيل للمستوظفين 1443 الخدمة المدنية
أما عن موظفي المنفعة المدنية فمن المتوقع أن تبدأ اجازتهم من الجمعة المتواقت مع 25 رمضان علي ان ينهي استئناف الجهد ذات يوم 16 من مايو المتوازي مع 5 شوال. كم بقية على اجازة العيد الصغير 1443 للموظفين
قد اعلنت وزارة الموارد البشرية عن الاجازة المقررة لموظفي المنفعة المدنية ولذا تشييد على الفهرس التنفيذية الموالية للخدمة المدنية إلى أن تبدأ الإجازة في بكره الخامس والعشرين من رمضان لتنتهي في 17 مايو لتكون الاجازة 11 يوم
21/01/2018
نظم مجمع الأمل والصحة النفسية بالخرج مؤخرا مبادرة تثقيفية هادفة للمرضى والمراجعين والموظفين عن (تعقيم اليدين) نفّذها قسم مكافحة العدوى وقسم التوعية والتثقيف الصحي، وتهدف المبادرة إلي رفع مستوى الوعي بأهمية تعقيم اليدين باعتباره عاملاً أساسياً في الوقاية من الأمراض خاصةً التي تنتشر في فصل الشتاء كالانفلونزا الموسمية وغيرها، ولم تغفل المبادرة توعية الكادر الصحي لمنع انتقال العدوى داخل المنشأة، وقد تم استعراض الطريقة الصحيحة لتعقيم اليدين بشكل عملي مع تدريب المرضى والمراجعين على ذلك، بالإضافة إلى توزيع العبوات المجانية للمعقمات الشخصية عليهم. وكان قد دشّن مدير مجمع الأمل والصحة النفسية بالخرج د. مجاهد بن ظافر الشهري المبادرة مؤكداً علي أهمية نظافة اليدين وتعقيمها في منع انتقال الأمراض عن طريقة ملامسة الأسطح الملوثة أو عن طريق المصافحة، كما وجّه مدير المجمع بتمديد فترة المبادرة لمدة أسبوع وذلك لإتاحة الفرصة أكثر للمرضى ومراجعي المجمع للاستفادة من هذه المبادرة التثقيفية الصحية.