بحث هذه المدونة الإلكترونية
جمال بلادي الجزائر
تعليقات
المشاركات الشائعة من هذه المدونة
- وقفه مع إنما هذه الحياة الدنيا متاع " الجزء الأول " - شبكة اخبار مصر
- الإمام الطيب يشرح معنى القابض والباسط.. ويؤكد: الله له حكمة في التوسعة والتضييق على العبد
- بشرى للتائبين | موقع المسلم
- شيخ الأزهر: يوضح اسم الله القابض والباسط
وقفه مع إنما هذه الحياة الدنيا متاع &Quot; الجزء الأول &Quot; - شبكة اخبار مصر
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
قوانين المنتدى
إنَّ كلَّ العقلاءِ منَ البشرِ يبحثونَ عنِ السعادةِ والمتعةِ في حياتِهم، وهذا الحديثُ العظيمُ يقرِّرُ حقيقةً يغفُل عنها كثيرٌ من الناس!
معنى كلمة توق في اللغة العربية.. تحمل لغة الملايين من المفردات والمفردات والتعبيرات، وبدورها قواميس اللغات هي صبر كثرة المعاني والكلمات والمضادات لكل من تلك الكلمات، وبالتالي ما يميزها لغة الضاد وتجعلها تتفوق على اللغات الأخرى، وفي ذلك النص الذي تحاول من خلاله إيصال المعلومات بكل صدق، سنعرف معنى تلك الكلمة. الإمام الطيب يشرح معنى القابض والباسط.. ويؤكد: الله له حكمة في التوسعة والتضييق على العبد. معنى كلمة توق هو شوق وحنين، ولصبر هذه الكلمة معاني كثيرة في قواميس اللغة العربية، ومن هذه المعاني جاء فيه أن النفس تشتاق إلى شيء أو شوق أو شوق. اشتقت إلى إله وبراءته، وما ورد في الفقه كره الدعاء في وجود طعام تشتهيه النفس حتى تأكل منه صاحبه، فيروى العين تشتاق إلى الدموع. أي فَسَّقُ فَقُولَ حَوَّوَهُ لِشيءٍ ؛ أي أراحه من خوفه، فقال تخافه ؛ أي لطفٍ وحرصٍ على إصلاح أحواله، فيقال خاف على نفسه ؛ أي جاذبية ومعاني أخرى. مرادف التوق ومرادف كلمة توق هو شوق، وهذه الكلمة تحمل عددا كبيرا من الكلمات المترادفة في قواميس لغة الضد، ومنها ما يأتي شوق، شوق، حنين، شهوة، رغبة، استعداد، شباب، طفولة، المودة، الحب، الانجذاب، الميل، والنشوة، والعاطفة، والحب، والرغبة، وكلمة شوق تحمل معاني كثيرة في قواميس اللغة، منها الشوق هو ميل الروح وإغراءها إلى الشيء والتعلق به، والشوق أصله من عسير، فيقال الأصعب هو فلان ؛ أي السخرية، وقيل أسلوبه أزعجني ؛ اي اعجبني اسلوبه واسعدني ومعاني اخرى عكس كلام الشوق نقيض كلمة شوق، وهذه الكلمة لها كم وافر من المتضادات في لغة القرآن الكريم، ومن هذه الكلمات الملل، والملل، والبوق، والبوق، وكلمة "مل".
الإمام الطيب يشرح معنى القابض والباسط.. ويؤكد: الله له حكمة في التوسعة والتضييق على العبد
وأشار شيخ الأزهر، إلى أنه ليس معنى التقطير أو القبض إهانة للعبد، بل حماية له من فتنة واختبار قد يرسب فيه بالضرورة، أما العبد الذي أعطاه الله المال قد يرسبون في امتحان الله، لأن المال قد يغلبهم ويؤثر عليه، فالمال لا بد أن يكون في يده وليس في قلبه، ويعيش في مقاومة لنفسه مستمرة لحب المال وكنزه. واستطرد الطيب، أنه حين يبسط الله الرزق للعبد ليس دليلا لحب الله وتميزه له، أو أن الله حين يقبض رزقه على العبد دليل غضب الله عليه. واستطرد الطيب، أنه حين يبسط الله الرزق للعبد ليس دليلا لحب الله وتميزه له، أو أن الله حين يقبض رزقه على العبد دليل غضب الله عليه.
هل تضييق الرزق على العبد أن الله يريد به الشر؟
كما أجاب فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، عن سؤال هل تضييق الرزق على العبد أن الله أراد به الشر؟
وقال إن مصدر الرزق لا يدل على الفلاح والصلاح للعبد، فالله لم يتخذ من الدنيا ميزانا لصلاح أو فساد الإنسان، فرزق الله دائم ومتصل ومستمر فالله يمنح رزقه للناس جميعا. ما معنى كلمة يبسط. وأضاف الطيب، أن الفقير لا ينظر إلى الغني أنه أفضل منه وأن الله كرمه، فالغنى ابتلاء والفقر ابتلاء، وهذا الكلام من القرآن الكريم، مشيرا إلى هناك من اعتبر أن الفقير الصابر أفضل من الغني الشاكر، وذلك لمعاناته المستمرة في العيش والثواب على قدر المشقة. وتابع أن هناك من يقول العكس، وأن مهمة الغني على الشكر أصعب من مهمة الفقير على الصبر، لأن الشاكر هو من يخرج من ماله، وليس قول الشكر فقط، فإذا كان غنيا بماله لا بد أن يخرج من ماله، وإذا كان عالما يخرج من علمه. وفي رسالة بشرى للفقراء، أوضح أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء وهم الأكثر فقرا، فكان رسول الله يمر على بيته شهرين ولا يوقد في بيته نارا، أي لم يكن هناك طعام، وكانت الماء والتمر فقط، متابعا: "الأموال فتنة في الدنيا أي أنها امتحان واختبار، فالعبد الغني في حالة اختبار دائم".
بشرى للتائبين | موقع المسلم
أجاب فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، عن سؤال هل نهى رسول الله عن إعطاء للسائل "المتسولين" في وقتنا الحالي كما أشيع؟. ونفى الطيب، خلال حواره ببرنامج "حديث الإمام الطيب"، المذاع على قناة الحياة، ويقدمه الإعلامي رضا مصطفى، هذه القصة تماما فالمال مال الله وحين نمتنع عن السائل فهنا عطلت ما أراده الله أو ما أمرنا به. وأضاف أن النبي قال لأسماء بنت أبي بكر حين ردت سائل: "لاتوكي فيوكي الله عليكي، أي أن من يربط رزقه عن غيره، يربط الله رزقه عنه، وهناك أحاديث أخرى، عالجت خوف الناس من نقص المال إذا تصدقت به، قائلا: "هناك أناس تأتي لتسألني عن تقسيط زكاة المال من كثرة الحرص على كنز المال، وإجابتي لهم إلا هذا والنار. بشرى للتائبين | موقع المسلم. وتابع الطيب: "أن سول الله له حديث عجيب في معناه حيث قال رسول الله: ثلاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيهِنَّ، وَأُحَدِّثُكُم حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ: مَا نَقَصَ مَالُ عَبدٍ مِن صَدَقَةٍ، وَلا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً صَبَرَ عَلَيهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا، وَلا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّه عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ"، وهذا نداء للعبد ان يكون عزيز ويتعفف قدر الإمكان.
بشرى للتائبين
إنها بشرى حقة لكل تائب منيب لربه سبحانه, وفرصة سانحة لكل صادق مخلص, تلكم هي أيام الفضل والنفحات الإيمانية القادمة, أيام الحج وصالحات الأعمال, وأيام العشر وما فيها من فضائل واسعة, وأيام التشريق وما فيها من مكرمة لكل مؤمن. إنها فرصة حقيقية لمن أراد أن يطهر نفسه من آثار المعاصي المذلة والذنوب المنكسة والرذائل الخبيثة فيعود إلى ربه تائبا ويؤوب إلى مولاه الرحيم مقبلا بقلب سليم صالح. إن فرحة الصادقين بتلك الأيام كفرحة العطش الملهوف إذا رأى قطرات الماء البارد بعدما جف حلقه وذهب أمله في الحياة, إنها فرحة قلب غسله بكاء الندم وأحرق قلبه ألم الذنب ورغب في التطهر والتوبة. إنها لنقطة فاصلة يمكن أن يجعلها أحدنا أفضل نقطة مضيئة في حياته وعمره كله, وهو خير يوم طلعت عليه فيه الشمس إن هو صار يوم توبته وقبول الله سبحانه له. عندها ستتحول حياته تحولا إيجابيا هائلا, فتحيطه النورانية, ويتقدمه التوفيق, وتعلوه السكينة, ويرى الحق حقا والباطل باطلا, ويظهر له صورة الحقائق خطوة خطوة, ويقتفي أثر الصالحين الفائزين. قال الله سبحانه: " قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ".
شيخ الأزهر: يوضح اسم الله القابض والباسط
واستطرد شيخ الأزهر: كل هذه الحياة الدنيا كما قال القرآن: ما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع، والتنكير هنا للتحقير وأنه شيء قليل، ومن هنا فالله أعلم بعبده حين يبسط له الرزق وحين يقطر عليه الرزق، أي التضييق.