بُعد المسافة بين مكة المكرمة، والمدينة المنورة، التي تجعل تكرار سؤال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بكلِّ تفصيلةٍ أمراً صعباً وشاقاً، فكان اختيار النبي لمصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- الحافظ لكتاب الله، العالم بأمور الدين، أمراً مُهمّاً لتسهيلِ منهج الإسلام وبيان أثره في حياة المسلمين. اتّصاف مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- بعددٍ من الصفات التي تُناسب الداعية؛ كاللباقة في الحديث، والفطنة، والهدوء والتواضع، ورحابة الصدر والصبر. كان مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- قدوة حسنة لأغنياء القوم؛ بأن ترك ماله وجاهه في سبيل الدعوة دون تردّد أو خوف، وقدوة حسنة أيضاً للفقراء، بأن يُبيّن لهم عدم تفريق الإسلام بين الغنى والفقر. كان مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- عفيف النفس، مُستغنياً عن الدنيا وما فيها. كان مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- من أكابر قومه، وهذا أدعى لسماع أهل المدينة له واحترامه وتقدير شأنه، وعدم التعامل معه بإزدراء أو تهميش. خبرة مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- التي اكتسبها من رحلة الهجرة إلى الحبشة، ومن التعامل مع أهلها. صبر مصعب بن عمير -رضيَ الله عنه- على الهجرة من مكة المكرمة إلى الحبشة، جعله يعتاد البُعد عن الأهل ومفارقة الوطن، فكان الذهاب إلى المدينة المنورة والإقامة فيها ليس بالأمر الصعب.
معلومات عن مصعب بن عمير
هجرته إلى الحبشة:
وحينما اشتد الأذى على صحابة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وأتباعه دعاهم للهجرة إلى الحبشة ، وكان مصعب بن عمير رضي الله عنه في زمرة المهاجرين ، وقد خلف أهله وعشيرته فداءً لرسول الله ، وهنا أحدقت به الصعب فبعد أن كان غنيًا منعمًا يلبس أفخر الثياب ، أصابه الفقر وتمكنت منه الفاقة ورقة الحال ، ولكنه لم يبتئس ؛ فقد كان يعلم أن الدنيا إلى زوال. هجرته إلى المدينة المنورة:
اختاره الرسول صلّ الله عليه وسلم ليكون سفيره بالمدينة ؛ يفقه الناس ويعلمهم دينهم ، ويساهم في نشر الدعوة والإسلام ؛ فأخذ يزور الأنصار في ديارهم ، ويتلو عليهم القرآن الكريم ، فيسلمون بالواحد الأحد ، ويدخلون في دين الله أفواجًا. أسلم على يديه جمع غفير من أهل المدينة ، وعلى رأسهم سعد بن معاذ ، وأسيد بن حضير ، ولبث في يثرب عامًا ثم عاد إلى مكة ، وحاولت أمه أن تثنيه عما دخل فيه من دين جديد ، إلا أنه رفض وعاد إلى المدينة من جديد في صحبة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، حيث أقام الدولة الأولى ، وظل مصعب بصحبة المصطفى عليه السلام ، إلى أن أذن للناس بالحرب. استشهاده بغزوة أحد:
حينما اشتعلت نار الحرب بين المسلمين والمشركين في بدر ، كان مصعب على رأس فرسانها ، ولما اشتعلت في أحد كان بن عمير في طليعة الجيوش ، وقد كان النصر حليفهم في البداية ، ولكن نزول الرماة من فوق الجبل ، وانشغالهم بجمع الغنائم والأسلاب ، جعل النصر من نصيب زمرة قريش.
مصعب بن عمير للاطفال
– يصبو إليه: يتطلَّع إليه إليه ويشتاق. – يودّ: يحبه ويتمنى وقوعه. – نفر: من ثلاثة إلى عشرة من الرِّجال. – العرف، النشر: الرائحة الزكية. – غِلّ: عداوة وحقد كامن. – يؤْثر: يفضل. – البائس: الفقير. – ثاب: رجع / عاد. 2 – عناصر الحكاية:
أ- الحدث المحوري: إسلام مصعب بن عمير وتضحيته بنفسه وماله وجاهه في سبيل الإسلام. ب – الشخصيات: مصعب بن عمير، الرسول عليه السلام، كفار قريش…
ج – الزمان: زمن الرسول. د – المكان: مكة، الحبشة، المدينة. – موضوع النص:
سيرة الصحابي مصعب بن عمير وتضحياته في سبيل دينه. III. تحليل نص مصعب ين عمير:
1- مراحل سيرة مصعب بن عمير:
مرحلة ما قبل إسلامه: كان شابا غنيا ماديا، فقيرا روحيا
مرحلة إسلامه: إسلام مصعب بن عمير ومعاناته في سبيل الإسلام ، وتحوله إلى فقير ماديا وغني روحيا
مرحلة استشهاده: تضحية مصعب بن عمير بنفسه في سبيل إعلاء راية الإسلام
2- أوصاف شخصية مصعب بن عمير:
أوصافه قبل إسلامه:
غض الشباب، ناضر الوجه، مشرق الجبين، عذب الصوت، غني…
أوصافه بعد إسلامه:
فقير، بائس، صافي الطباع، صبور، متفقه في الدين، مشارك في الغزوات
3- شخصيات النص:
الشخصية الرئيسية: مصعب بن عمير
الشخصيات الثانوية:
– الكفار: أم مصعب بن عمير – ابن قميئة.
مصعب بن عمير الثانية اعدادي
لم يكن للإسلام سفراء إلى أن جاء مصعب فكان أولهم ، فهو شابًا منحه الله جمالًا ونجابه تألق بهما وسط فتيان قريش ، فقد كان رسول الله صلّ الله عليه وسلم يقول عنه: ما رأيت بمكة أحسن لمة ولا أنعم نعمة من مصعب بن عمير. فقد كان يلبس أفضل الثياب ، ويتعطر بأجمل العطور ، فيعرف بأعطر أهل مكة ، وكان رضي الله عنه صحابيًا من صحابة رسول الله الذين أسلموا ، فأعلو راية الإسلام ؛ وكان مبعوث الرسول صلّ الله عليه وسلم إلى يثرب لنشر الدعوة ، ونصرة الحق. نشأته ومولده:
ولد مصعب بن عمير رضي الله عنه لأبوين شريفين ، في بيت من أغنى بيوت مكة ، فأبوه هو عمير بن هاشم بن عبد مناف ، وأمه خناس بنت مالك كانت امرأة ذات مال ؛ فكبر مصعب في ترف ورخاء ، وكان رحمه الله أوسم شباب مكة ، وأرقهم حاشية ، ما مشى في طريق إلا واتجهت إليه الأنظار. قصة إسلامه:
كان مصعب بن عمير فتى مدللًا ، يحيا حياة الراحة والترف ، لا يشغله من الدنيا سوى زينتها ، وفجأة تحول من النقيض إلى النقيض ، انقطعت علاقته بحياته السابقة وظهرت عليه أمارات الجد والتفكير ، حاولت أمه كثيرًا أن تعرف ما ألم به ، ولكن دون جدوى. فقد كان مصعب يخفي شيء خطير ، لقد أسلم دون أن يخبر أحد ، وظل الأمر سرًا إلى أن رآه عثمان بن طلحه ، فأخبر أمه بما كان ، وأنه شاهده يدخل دار الأرقم لمقابلة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ؛ فلما علمت أسرته ضيقت عليه الخناق ، وأخذت تسومه ألوان العذاب ، ولكن دون جدوى فقد دخل الإسلام واستقر في قلب الفتى المنعم.
مصعب بن عمير صور
ظنا منه أنه قد قتل رسول الله بالفعل وأنما الشهيد مصعب بن عمير هو من أفتدى رسول الله صلى الله عليه و سلم.
مصعب الخير مصعب بن عمير اول سفير في الاسلام
استشهاده
مصعب بن عمير هو الصحابي الجليل السفير المهاجر الشهيد، عاش طفولته و ريعان شبابه في بذخ حيث كان والداه يغدقان عليه المال و اللباس و العطور و كل ما يشتهي، حيث كان المدلل المجاب المطاع في كل أمر يحلو له، و في شبابه كان حديث مجالس قريش و ندواتها، و قد لا نبالغ إذا قلنا أنه لم تكن هناك ندوة تعقد في قريش إلا و كان مصعب الخير أحد وارديها، و في تلك الفترة كان كان حديث ندوات قريش و أهلها و شغلهم الشاغل هو محمد صلى الله عليه و سلم و الدين الجديد الذي ينشره في قريش. قصة مصعب بن عمير
بعدما كثر الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه في ندوات قريش، كان مصعب الخير يصغي بــاهتمام لكل خبر يرد عن المسلمين و قد علم مصعب بن عمير أن النبي و صحبه يجتمعون في دار الأرقم بن الأرقم، و كان قد وقع في نفسه شيئ اتجاه المسلمين، فعزم على الذهاب إلى دار الرقم، و فعلا ذهب هناك و دخل على المسلمين، فــقرأ النبي ما تيسر من القرآن، و تحدث مع مصعب حديثا جميلا و كان أن نطق مصعب الشهادة و اصبح مسلماً، و أي مسلم فقد تتلمذ على يد النبي فـا أضاف الإسلام رونقاً فوق رونق ابن عمير. هجرة مصعب بن عمير الأولى و الثانية إلى الحبشة
أثناء دخول مصعب بن عمير إلى دار الأرقم ابن الأرقم، شاهده عثمان بن طلحة و هو أحد مشركي قريش، لم يلبث ابن طلحة إلا أن طار بالخبر إلى والدة مصعب و التي تدعى خناس بن مالك و هي ذات شخصية فذة و بصيرة نافذة و عقل راجح، فما كان منها إلا أن قامت بحبسه في بيتها و وضعت عليه من يحرسه، كان مصعب لا يخشى أحداً سوى أمه فا جفائها لا يمكن أن يتحمله و كان قراره بــ كتم إسلامه هو الحل، و لكن عندما شاهده طلحة بن عثمان فضحه و ابلغ والدته فـا كان منها ما كان.
قال شرطي اليوم السبت إن السلطات الهندية ضبطت 90 كيلوجراماً من المخدرات بقيمة 58 مليون دولار في ميناء بولاية جوجارات في غرب البلاد في ثالث عملية من نوعها خلال أسبوعين. وتم ضبط الهروين أمس الجمعة في حاوية وصلت إلى ميناء بيبافاف في وقت تزيد فيه الهند من يقظتها على حدودها الغربية لمنع تهريب المخدرات من إيران وأفغانستان. وقال مسؤول بشرطة الولاية "كانت الحاوية مليئة بالخيوط لكن الفحص أظهر أن مادة مشتقة من الهيروين أضيفت إلى الخيوط قبل تجفيفها". وضبطت الشرطة الهندية الأسبوع الماضي 56 كيلوجراما من الهيروين بقيمة 37 مليون دولار وألقت القبض على تسعة باكستانيين في عملية بحرية، كما صادرت السلطات 205. الرياض قبل الإفطار .. مشي.. جح.. وفول | صحيفة الرياضية. 6 كيلوجرام من الهيروين بقيمة 188 مليون دولار من ميناء كاندلا في جوجارات هذا الشهر. واتهمت الهند جارتها وخصمها اللدود باكستان بتشجيع عصابات مافيا المخدرات على إدارة شبكات عبر الحدود، وهي تهمة تنفيها باكستان.
وقت اذان الفجر في الرياض اليوم
يتطلع اللبنانيون والعالم لعودة لبنان إلى الحضن العربي والعمل البناء وانتشال الدولة من براثن الشر (أ ف ب)
تعهد الرئيس اللبناني ميشال عون أمس الأحد بمواصلة العمل من أجل نقل اقتصاد لبنان من ريعي إلى منتج يجذر أبناء الوطن في أرضهم. ونقلت "الوكالة الوطنية للإعلام" عن عون قوله، بمناسبة يوم العمال الذي يصادف اليوم الأول من مايو من كل عام: "من قلب الظروف الصعبة التي نعاني منها، تحية تقدير إلى كل عامل لبناني، على جهد كل يوم من أجل كسب لقمة العيش بالبذل الشريف". وقت اذان الفجر في الرياض اليوم. وأضاف "عهدي للبنانيين والعمال منهم، مواصلة العمل لكي تتبدد غيوم الأزمات الناتجة عن تراكمات سنوات، دفع عمَّال لبنان أثمانها الباهظة، فتعود إليهم كرامة المساهمة الأبرز بنقل لبنان من اقتصاد ريعي إلى اقتصاد منتج يجذِّر أبناء وطننا في أرضهم كما في طموحات مستقبل واعد". من ناحية أخرى، أكد وزير الداخلية والبلديات اللبناني القاضي بسام مولوي جهوزية القوى الأمنية على كل المستويات الأمنية واللوجستية للانتخابات النيابية المقررة في 15 مايو المقبل. ونقلت (الوكالة الوطنية للإعلام) عن مولوي قوله خلال اجتماع لمجلس الامن المركزي في الوزارة: "نجتمع اليوم قبل 15 يوما من موعد الانتخابات النيابية لوضع الترتيبات والخطة الأمنية لانجاحها"، مشيرا إلى أن هناك إصرارا وجهوزية على إنجاح العملية الانتخابية.
موعد اذان العصر في الرياض اليوم
الأمير محمد بن ناصر
يؤدي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز نائب أمير المنطقة صلاة عيد الفطر المبارك اليوم بجامع خادم الحرمين الشريفين بمدينة جيزان، فيما يستقبل سمو أمير المنطقة المهنئين بالعيد السعيد عقب الصلاة وذلك بقصر الإمارة. كما سيقوم سموه بزيارة معايدة لفضيلة رئيس محكمة الاستئناف سابقاً الشيخ علي بن شيبان العامري والشيخ خالد بشير معافا. فيما يستقبل سمو أمير منطقة جازان بحضور سمو نائبه، ثاني أيام العيد المحافظين والمشايخ والأعيان وجموعًا من المهنئين بحلول عيد الفطر المبارك، كما يرعى سموه الحفل الخطابي المقام بهذه المناسبة، وذلك بقصر سموه بمدينة جيزان.
يطل علينا العيد في كل عام بأيامه الجميلة، وصباحاته الفسيحة المبهجة، ولياليه السعيدة، فرحاً واستبشاراً وسروراً، وما أجمل عطره الزاكي الذي يعطر به جميع أرجاء الوطن الحبيب، ويرسم لنا الفرحة والسرور والبهجة. العيد.. يعني الفرحة والانشراح، فيه تتصافى القلوب، وتنشرح الصدور، له منزلة كبيرة في قلوب المسلمين الذين يتباشرون بقدومه، ويفرحون بحلوله، ويتبادلون فيه أجمل عبارات التهاني والتبريكات في أجواء تسودها المحبّة والألفة، وبياض القلوب، ونور الإيمان في وطن الشموخ والأمجاد.. الوطن الغالي «المملكة العربية السعودية». موعد اذان العصر في الرياض اليوم. يأتي العيد بكل جمالياته، يأتي في ابتهاجية فرح جميل، وشعور أصيل.. يأتي العيد متوشحاً بتهاني الأقرباء والأصدقاء والمعارف رغم مشاغل الحياة التي لا تنتهي.. إن للعيد شوقاً وحنيناً في وطن الحُبّ والسلام، وطن المقدسات، وطن مهبط الوحي، وأرض الرسل، والطهارة والشرف. وهناك ذكريات ولحظات منذُ عقود خلت لا تزال في الذاكرة من صور أيام الطفولة بفرحة العيد، والاستعداد المبكر له، وتعود لنا هذه الذكريات من جديد في أجمل الصور والأشكال حيث تستقطب قلعة جدعية التراثية بمحافظة الرس بمناسبة حلول العيد السعيد عشاق الموروث الثقافي والشعبي، ويحرص الجميع على الحضور والمشاركة والتفاعل مع الفعاليات التراثية والثقافية المتنوعة، ودائماً يكون الزي التراثي حاضراً بكل صوره وأشكاله.