( MENAFN - Akhbar Al Khaleej) استكمالا لمقالة موسم التزاوج في القطط، لقد وردتنا العديد من التساؤلات التي تخص هذا الموضوع من قبل بعض المربين ومحبي تربية القطط في المنزل، أود التنويه بأن هذه المقالة تخاطب المربين الذين يقومون بتربية القطط في منازلهم وداخل مراكز الايواء المختلفة. السؤال هو: كيفية تهدئة القطط في موسم التزاوج؟
عندما تقرر تربية القطط الاليفة فإن من أول التحديات التي قد تمر منها هي بعض الأوقات التي تكون فيه القطط ترغب في التزاوج وهذه غريزة طبيعية في القطط فكل حيوان يحتاج للتزاوج والتوالد من أجل المحافظة على نسله. توجد طرق ينصح بها من أجل تقليل هذه السلوكيات فعلى سبيل المثال يعتبر تعقيم أو اخصاء القطط من أشهر الوسائل والحلول التي يمكن القيام بها والتي تساعد على تقليل سلوكيات القطط في فترة التزاوج أو في فترة طلب التزاوج وقد تتساءل ما المقصود بتعقيم أو اخصاء القطط؟ يقصد بتعقيم أو إخصاء القطط هو منع القطط من التوالد ويتم ذلك عن طريق قيام الطبيب البيطري بعملية يقوم فيها بإزالة الأعضاء المسؤولة عن التوالد لدى القطط كالخصيتين مثلا للذكور والهدف منها هو تقليل القطط لتلك السلوكيات المزعجة عندما تطلب التزاوج.
كيفية تهدئة القطط في موسم التزاوج
ولكن إذا لم نقم بعملية التعقيم، كيف نقوم بتهدئة القطط في موسم التزاوج إليك بعض الطرق التي ستساعدك على ذلك؟
عزل القطط التي تطلب التزاوج: من طرق تهدئة القطط في موسم التزاوج هي عزلها فعلى سبيل المثال إذا كانت القطة هي من تطلب التزاوج فتأكد بأنه لا يحيط بها الذكور فالقطط يقال إنه تستطيع السمع من مسافات بعيدة لذلك قم بوضع القطة في مكان خالي من الذكور وإن كان الذكور يتواجدون في الشارع الذي تقطن فيه فتأكد من عدم خروج القطة أو أغلق النوافذ لكيلا تراهم القطة وتهدأ، ونفس الشيء مع الذكور. حاول الاكثار من اللعب مع القط في موسم التزاوج: ينصح بقضاء الوقت مع القطط وممارسة بعض التحديات التي تحبها القطط ويمكنك إن كنت لا تملك الوقت أو كنت تعمل أن تنصح أحد أفراد العائلة المتواجد في البيت أن يقضي بعض الوقت مع القطط ويمكنه أن يقوم بلعب الألعاب معه والتي تثير غريزة الصيد كاللعب معها بالكرة أو مسك خيط وجعل القطط تحاول الإمساك به أو قم بمداعبتها وفرك جسمها بيديك وتحب القطط من يفرك لها جسمها وخاصة ظهرها. تنظيف صندوق الفضلات: يعرف أنه من أكثر الطرق التي تعتمد عليها القطط في طلب التزاوج هي رش البول وستبدأ من صندوق الفضلات لذلك ينصح بإزالة الرائحة في صندوق الفضلات وتنظيفه من حين لأخر كلما رأيت انه بحاجة لذلك وقد تنبعث منه الرائحة ايضا كما يمكنك تنظيف الأماكن التي تعرف أن القطط تتبول فيها طلبا للتزاوج حيث سيساعد ذلك حسب البعض على عدم رش البول أو تقليله أيضا.
ما هو طول النعامة - موقع محتويات
ولكن توجد طرق ينصح بها من أجل تقليل هذه السلوكيات فعلى سبيل المثال يعتبر تعقيم أو اخصاء القطط من أشهر الوسائل والحلول التي يمكن القيام بها والتي تساعد على تقليل السلوكيات القطط في فترة التزاوج أو في فترة طلب التزاوج وقد تتساءءل ما المقصود بتعقيم أو اخصاء القطط؟ يقصد بتعقيم أو إخصاء القطط عزيزي القارىء هو منع القطط من التوالد ويتم ذلك عن طريق قيام الطبيب البيطري بعملية يقوم فيها بإزالة الأعضاء المسؤولة عن التوالد لدى القطط كالخصيتين مثلا للذكور والهدف منها هو تقليل القطط لتلك السلوكيات المزعجة عندما تطلب التزاوج. قبل الحديث عن كيفية تهدئة القطط في موسم التزاوج لبد من ذكر ابرز السلوكيات التي تقوم بها القطط عندما تطلب التزاوج فعلى سبيل المثال يشير الخبراء إلى أن القطط الذكور تقوم برش البول في العديد من المناطق في المنزل الذي تربى فيه إن كانت منزلية أما إذا كان قط الشارع فإنه سيرش البول في العديد من المناطق والهدف من هذا السلوك هو جذب الإناث وقد تكون لهذا البول رائحة كريهة أو غير محببة كما قد يقوم القط الذكر أيضا بعدم إمثثال أوامر المتبني او قد لا يبالي بالمربي بحيث ما يهمه هو إفراغ رغبته فقط كما قد يفقد شهيته أيضا وقد يميل للنوم بشكل أكبر عكس الأيام الاخرى.
لهذا السبب وأيضًا للوقاية من الأمراض أو تجنبها مثل سرطان الثدي ، تقيح الرحم وأورام المبيض ، يوصى بتعقيم القطط. و التعقيم قد يكون عن طريق استئصال المبيض (إزالة المبايض) أو استئصال المبيضين و الرحم (إزالة المبيضين والرحم). من ناحية أخرى ، هناك وسائل منع الحمل ، مثل المركبات بروجستيرونية المفعول ، وتسمى أيضًا طرق الإخصاء الكيميائي. على الرغم من أنها يمكن أن تكون فعالة للغاية ، إلا أنه لا يوصى بها لأنها يمكن أن تسبب مشاكل مثل تضخم الظهارة الليفية الثديية وزيادة الشهية وداء السكري وتقيح الرحم والاكتئاب في القطط التي تخضع لهذا العلاج الهرموني. هل يمكن تعقيم قطة في دورة الحرارة؟ يوصى بالتعقيم المبكر ، أي قبل الحرارة الأولى ، كونه أساسيًا لتقليل خطر الإصابة بسرطان الثدي بشكل كبير في المستقبل. إذا تم القيام به قبل 6 أشهر ، فإن فرصة الإصابة بسرطان الثدي هي 9٪ فقط. تابع القراءة في الصفحة التالية ( زر التالي في الأسفل) <><> ماذا أفعل إذا لم تسمح لي قطتي بالنوم؟ إن كون قطتنا في الحرارة تجعل من الصعب علينا النوم أمر شائع جدًا. أفضل طريقة لتجنب ذلك هو تعقيم إناث الماكرون مرة أخرى. ومع ذلك ، إذا كنت بالفعل في حالة حرارة ولم يحن يوم موعد الجراحة بعد ، فإننا نوصي بالإجراءات التالية لتقليل تلك المواء المستمر في الليل: تجاهل سلوكياتهم عندما يحل الليل ، سيجعلهم ذلك يتعبون من مواء وطلب الانتباه دون الحصول عليه.
ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير
الوزر والوقر: أخوان ، ووزر الشيء إذا حمله. والوازرة: صفة للنفس ، والمعنى: أن كل نفس يوم القيامة لا تحمل إلا وزرها الذي اقترفته: لا تؤخذ نفس بذنب نفس ، كما تأخذ جبابرة الدنيا: الولي بالولي ، والجار بالجار. الجمع بين قوله تعالى : (ولا تزر وازرة وزر أخرى) مع وضع السيئات على بعض الناس . - الإسلام سؤال وجواب. فإن قلت: هلا قيل: ولا تزر نفس وزر أخرى ؟ ولم قيل وازرة ؟ قلت: لأن المعنى أن النفوس الوازرات لا ترى منهن واحدة إلا حاملة وزرها ، لا وزر غيرها. فإن قلت: كيف توفق بين هذا وبين قوله: وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم [العنكبوت: 13] ؟ قلت: تلك الآية في الضالين المضلين ، وأنهم يحملون أثقال إضلال الناس مع أثقال ضلالهم ، وذلك كله أوزارهم ما فيها شيء من وزر غيرهم. ألا ترى كيف كذبهم الله تعالى في قولهم: اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم [العنكبوت: 12] بقوله تعالى: وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء [العنكبوت: 12]. فإن قلت: ما الفرق بين معنى قوله: ولا تزر وازرة وزر أخرى وبين معنى: وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ؟ قلت: الأول في الدلالة على عدل الله تعالى في حكمه ، وأنه تعالى لا يؤاخذ نفسا بغير ذنبها ، والثاني: في أن لا غياث يومئذ لمن استغاث ، حتى أن نفسا قد أثقلها الأوزار وبهظتها ، لو دعت إلى أن يخفف بعض وقرها لم تجب ولم تغث ، وإن كان المدعو بعض قرابتها من أب أو ولد أو أخ.
الجمع بين قوله تعالى : (ولا تزر وازرة وزر أخرى) مع وضع السيئات على بعض الناس . - الإسلام سؤال وجواب
قال تعالي (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وهذه الآية وردت في السور التالية: الأنعام 164 الإسراء 15 فاطر 18 الزمر 7 النجم 38 1- تفسير الطبري: وقوله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} يقول: لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها, ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها, يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت, وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها. ذكر من قال ذلك: 23153 - حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السدي {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} قال: لا يؤخذ أحد بذنب أحد. 2- تفسير القرطبي: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} أي لا تحمل حاملة ثقل أخرى, أي لا تؤخذ نفس بذنب غيرها, بل كل نفس مأخوذة بجرمها ومعاقبة بإثمها. وأصل الوزر الثقل; ومنه قوله تعالى: " وَوَضَعْنَا عَنْك وِزْرك " [ الشرح: 2]. وهو هنا الذنب; كما قال تعالى: " وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارهمْ عَلَى ظُهُورهمْ " [ الأنعام: 31]. وقد تقدم. قال الأخفش: يقال وزر يوزر, ووزر يزر, ووزر يوزر وزرا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 38. ويجوز إزرا, كما يقال: إسادة. والآية نزلت في الوليد بن المغيرة, كان يقول: اتبعوا سبيلي أحمل أوزاركم; ذكره ابن عباس. وقيل: إنها نزلت ردا على العرب في الجاهلية من مؤاخذة الرجل بأبيه وبابنه وبجريرة حليفه.
ثم قال: ( إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة) أي: إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر والنهى ، الخائفون من ربهم ، الفاعلون ما أمرهم به ، ( ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) أي: ومن عمل صالحا فإنما يعود نفعه على نفسه ، ( وإلى الله المصير) أي: وإليه المرجع والمآب ، وهو سريع الحساب ، وسيجزي كل عامل بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 38
﴿ تفسير الوسيط ﴾
قال الآلوسى: وقوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى أى: أنه لا تحمل نفس من شأنها الحمل، حمل نفس أخرى.. ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره. ليتخلص الثاني من عقابه. ولا يقدح في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» فإن ذلك وزر الإضلال الذي هو وزره لا وزر غيره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( ألا تزر وازرة وزر أخرى) أي: كل نفس ظلمت نفسها بكفر أو شيء من الذنوب فإنما عليها وزرها ، لا يحمله عنها أحد ، كما قال: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر: 18]
﴿ تفسير القرطبي ﴾
كما قال ألا تزر وازرة وزر أخرى وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر; لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه; قاله الهذيل بن شرحبيل. وأن هذه المخففة من الثقيلة وموضعها جر بدلا من ( ما) أو يكون في موضع رفع على إضمار " هو ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 38. وقرأ سعيد بن جبير وقتادة " وفى " خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله ، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة " وفى " بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في ( البقرة) عند قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن والتوفية الإتمام.
وأقاموا الصلاة} أي لم يفرطوا في صلاة كما يؤذن به فعل الإِقامة كما تقدم في أول سورة البقرة. ولما كانت هاتان الصفتان من خصائص المسلمين صار المعنى: إنما تنذر المؤمنين ، فعُدل عن استحضارهم بأشهر ألقابهم مع ما فيه من الإِيجاز إلى استحضارهم بصلتين مع ما فيهما من الإِطناب ، تذرعاً بذكر هاتين الصّلتين إلى الثناء عليهم بإخلاص الإِيمان في الاعتقاد والعمل. وجملة { ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} تذييل جار مجرى المثل. وذكر التذييل عقب المذيل يؤذن بأن ما تضمنه المذيَّل داخل في التذييل بادىء ذي بدء مثل دخول سبب العام في عمومه من أول وهلة دون أن يُخص العام به ، فالمعنى: أن الذين خَشُوا ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة هم ممّن تزكى فانتفعوا بتزكيتهم ، فالمعنى: إنما ينتفع بالنذارة الذين يخشون ربهم بالغيب فأولئك تزكوا بها ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه. والمقصود من القصر في قوله: { فإنما يتزكى لنفسه} أن قبولهم النذارة كان لفائدة أنفسهم ، ففيه تعريض بأن الذين لم يعبأوا بنذارته تركوا تزكية أنفسهم بها فكان تركهم ضراً على أنفسهم. وجملة { وإلى الله المصير} تكميل للتذييل ، والتعريف في { المصير} للجنس ، أي المصير كله إلى الله سواء فيه مصير المتزكّي ومصير غير المتزكي ، أي وكل يُجازَى بما يناسبه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 38
فإن قلت: إلام أسند كان في ولو كان ذا قربى ؟ قلت: إلى المدعو المفهوم من قوله: وإن تدع مثقلة. فإن قلت: فلم [ ص: 150] ترك ذكر المدعو ؟ قلت: ليعم ، ويشمل كل مدعو. فإن قلت: كيف استقام إضمار العام ؟ ولا يصح أن يكون العام ذا قربى للمثقلة ؟ قلت: هو من العموم الكائن على طريق البدل. فإن قلت: ما تقول فيمن قرأ: (ولو كان ذو قربى) على كان التامة ، كقوله تعالى: وإن كان ذو عسرة [البقرة: 280] ؟ قلت: نظم الكلام أحسن ملاءمة للناقصة; لأن المعنى على أن المثقلة إن دعت أحدا إلى حملها لا يحمل منه شيء وإن كان مدعوها ذا قربى ، وهو معنى صحيح ملتئم ، ولو قلت: ولو وجد ذو قربى ، لتفكك وخرج من اتساقه والتئامه ، على أن ها هنا ما ساغ أن يستتر له ضمير في الفعل بخلاف ما أوردته "بالغيب " حال من الفاعل أو المفعول ، أي: يخشون ربهم غائبين عن عذابه أو يخشون عذابه غائبا عنهم. وقيل: بالغيب في السر ، وهذه صفة الذين كانوا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من أصحابه ، فكانت عادتهم المستمرة أن يخشوا الله ، وهم الذين أقاموا الصلاة وتركوها منارا منصوبا وعلما مرفوعا ، يعني: إنما تقدر على إنذار هؤلاء وتحذيرهم من قومك ، وعلى تحصيل منفعة الإنذار فيهم دون متمرديهم وأهل عنادهم ومن تزكى ومن تطهر بفعل الطاعات وترك المعاصي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة" ، وفي رواية: " من يأتي بحسنات مثل الجبال" ، أي يأتي بحسنات عظيمة ، فهو عنده ثروة من الحسنات ، لكنه يأتي وقد شتم هذا ، وضرب هذا ، وأخذ مال هذا ، وسفك دم هذا ، أي اعتدى على الناس بأنواع الاعتداء ، والناس يريدون أخذ حقهم ، ما لا يأخذونه في الدنيا يأخذونه في الآخرة ، فيقتص لهم منه ؛ فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، وهذا من حسناته بالعدل والقصاص بالحق ، فإن فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار ، والعياذ بالله. تنقضي حسناته ، ثواب الصلاة ينتهي ، وثواب الزكاة ينتهي ، وثواب الصيام ينتهي ، كل ما عنده من حسنات ينتهي ، فيؤخذ من سيئاتهم ويطرح عليه ، ثم يطرح في النار ، العياذ بالله. وصدق النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن هذا هو المفلس حقاً ، أما مفلس الدنيا فإن الدنيا تأتي وتذهب ، ربما يكون الإنسان فقيراً فيمسي غنياً ، أو بالعكس ، لكن الإفلاس كل الإفلاس: أن يفلس الإنسان من حسناته التي تعب عليها ، وكانت أمامه يوم القيامة يشاهدها ، ثم تؤخذ منه لفلان وفلان. وفي هذا تحذير من العدوان على الخلق ، وأنه يجب على الإنسان أن يؤدي ما للناس في حياته قبل مماته ، حتى يكون القصاص في الدنيا مما يستطيع، أما في الآخرة فليس هناك درهم ولا دينارٌ حتي يفدي نفسه ، ليس فيه إلا الحسنات ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإذا فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم ثم طرح عليه وطرح في النار".