من المعروف أن نقص فيتامين د يمكن أن يتسبب في مجموعة كبيرة من المشكلات الصحية، فهل يؤثر على الصحة النفسية أيضاً؟. تعرف أكثر على أعراض نقص فيتامين د النفسية وعلاجها: #صحتك_حياتك #كل_يوم_معلومة_طبية
نقص فيتامين د لا يسبب أعراض جسدية فقط! بل ينتج عنه أيضا مشكلات صحية تؤثر سلبا على صحتنا النفسية، لذلك من المهم معرفة أهم اعراض نقص فيتامين د النفسية التي يمكن أن نجهلها، ويمكن أن تسبب تأخير العلاج المناسب والصحيح، تابع السطور التالية. أعراض نقص فيتامين ب النفسية - هل نقص فيتامين ب 12 خطير - معلومة. المحتوى اعراض نقص فيتامين د النفسية هل نقص فيتامين د يسبب الخوف والقلق؟ هل نقص فيتامين د يسبب التفكير السلبي؟ اعراض نقص فيتامين د النفسية قد يتفاجأ البعض بأن نقص فيتامين في الجسم يمكن أن يسبب آثار نفسية سلبية علينا!
أعراض نقص فيتامين ب النفسية - هل نقص فيتامين ب 12 خطير - معلومة
4. التصلُّب اللويحي المُتعدِّد
إنّ مرض التصلب اللويحي المتعدد هو مرض مناعي مُزمن له تأثير كبير على الجهاز العصبي المركزي، بالرغم من عدم معرفة السبب الرئيس وراء هذا المرض إلّا أنَّ هناك بعض الاقتراحات التي تُشير إلى أن نقص فيتامين د يمكن أن يكون أحد العوامل التي تزيد من خطر الإصابة بالتصلُّب اللويحي. أعراض نقص فيتامين د الأخرى
ذكرنا سابقًا أبرز أعراض نقص فيتامين د النفسية، والآن لا بدّ من التنويه إلى أهم الأعراض الأخرى التي قد ترتبط بنقص هذا الفيتامين، وهي الآتية:
الشعور الدائم بالتعب والإرهاق. آلام العظام والمفاصل. تساقط الشعر. آلام في العضلات. من قبل
د. ميساء النقيب
-
الخميس 21 أيار 2020
فبحسب دراسة أجريت عام 2017 بينت بأن الأشخاص الذين يقل مستوى فيتامين د عندهم إلى دون 50 نانومول/ لتر فإنهم أكثر عرضة لخطر الاكتئاب مقارنة بالأشخاص الذين ترتفع مستويات فيتامين د عندهم للمستوى الطبيعي. بالإضافة إلى تواجد مجموعة من العوامل تؤثر على العلاقة بين نقص فيتامين د وخطر الاكتئاب. 3. فيتامين ج
يساعد فيتامين ج في الحفاظ على صحة الخلايا والجلد، والأوعية الدموية، والعظام، والصحة العقلية. وقد يؤدي نقصه إلى التاثير سلبًا على مستوى الوعي والإدراك والتركيز، وقد يساعد تزويد الجسم به إلى تخفيف أعراض الاكتئاب، أو الفصام، أو القلق ، أو الزهايمر. الوقاية من نقص الفيتامينات
بعد التعرف على فيتامينات نقصها يسبب الاكتئاب، فإنه يمكن الوقاية من نقص الفيتامينات بتناول الأطعمة الغنية بها والمكملات الدوائية. إليك بعض الأمثلة حول الأطعمة الغنية لكل من الفيتامينات المذكورة:
1. أطعمة غنية بفيتامين ب1
تشمل الأطعمة الغنية بفيتامين ب1 ما يأتي:
القرع. الهليون. البقوليات. الملفوف. الشمندر. منتجات الألبان. البيض. السبانخ. اللحوم. الدواجن. الأسماك. 2. أطعمة غنية بفيتامين ب3
تشمل الأطعمة الآتية:
المكسرات. 3. أطعمة غنية بفيتامين ب5
تشمل الأطعمة الغنية بفيتامين ب5 ما يأتي:
البروكلي.
كذلك هو الإخبار عن المرأة بالناشئة في الحلية ليس المقصود منه التوصيف لواقعها الخارجي، وإنَّما المقصودُ من ذلك هو الكناية عن طبيعتها المناسبة للتنشئة في الحلية، فحتى لو لم تنشأ المرأة في الحلية فإنَّه يصحُّ وصفُها بالناشئة في الحلية، لأنَّ المقصود من هذا التوصيف هو الاخبار عن طبيعتها. وعليه فمعنى قوله تعالى: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ﴾ هو: أوَمن كان طبعه اللِّين والعاطفة والميل إلى الدَّعة ومظاهر الزينة مِن الحلل والحُلي.
تفسير أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالعيبُ هو عيبُ من أنشأهُنَّ على ذلك حتى لا يكونَ بمقدورِهِنَّ أن يُجِدنَ شيئاً غيرَ التزيُّنِ للزوج الذي لُقِنَّ، ومنذ نعومةِ أظفارِهنَّ، أنه هو من ينبغي أن يسجدنَ له من بعد الله تعالى! فيكفي النساءَ قدرةً على حكمِ الرجالِ ما جاءتنا به سورةُ النمل في الآيات الكريمة 29- 33 منها (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ. ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ ..﴾ بيان لطبيعة المرأة بما هي | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ. قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ. قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ). إنَّ تدبُّرَ الآيةَ الكريمة (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِين) أعلاه ليَدلُّ دلالةً قاطعةً على أنَّ الأمرَ كلَّه منوطٌ بهذا الذي "تُنشَّأ" عليه النساء؛ فإن أنتَ أنشأتَ الفتاة على أن يكونَ كلُّ همِّها أن تتزيَّن حتى يحينَ الوقتُ لتُصبح عروسةَ فارسِ أحلامِها، فلن تحصدَ إلا امرأةً لا تُحسِنُ شيئاً غيرَ هذا التزيُّنِ والتجمُّلِ، ولا تُتقنُ فنَّ إقامةِ الحجةِ على الخصم!
﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ ..﴾ بيان لطبيعة المرأة بما هي | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
ولذا كانوا يظنون أن الملائكة أناثاً وهم بنات الله سبحانه وتعالى، ويساعد على ذلك ما جاء بعدها وهي قوله تعالى:- ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون). وعليه فالآية الشريفة بقرينة السياق تتحدث عن النساء، وتقدم صفتين توجدان عند غالبية النساء، وهما:
الأولى: علاقة المرأة بالزينة والتزين والتجمل، وأن ذلك يعدّ جزءً من حياتها لا يمكنها الانفكاك عنه، وهو ما ذكره تعالى بقوله:- ( ينشأ في الحلية)، فإن المقصود من الحلية الحلي والزينة، وأدوات التجمل، من الحلي ذهباً وفضة، وملابس، وما شابه ذلك. نعم هناك قول، أن المقصود بالحلية في الآية الشريفة اللهو، والظاهر عدم مخالفته للقول الأول، لأن ما تضمنه القول الأول من موجبات حصول اللهو وتوفره خارجاً، فتأمل. الثانية: فقدان الأهلية والقدرة على المواجهة والمجابهة، وهو ما يشير له تعالى بقوله:- ( وهو في الخصام غير مبين)، أي لا يملك القدرة والاستطاعة في مقابل الخصم، سواء كانت المواجهة بدينة، أم كانت المواجهة فكرية. وهل أن هاتين الصفتين تشيران إلى ذم للمرأة، وبالتالي يتأكد ما يذكره بعض الحداثيـين من ذكورية الدين، وعدم عنايته بالمرأة بل استنقاصه لها؟
للإنصاف، ليس فيهما ما يشير لذلك من قريب أو بعيد، بل غاية ما يراد من ذكرهما في الآية هو بيان الفرق بين البيئة التي تنشأ فيها المرأة عن البيئة التي ينشأ فيها الرجل، فإن المرأة تنشأ عادة في بيئة مملوءة بالليونة واليسر، وتنحصر اهتماماتها غالباً في البحث عن الزينة والتجمل، ولا تملك القدرة على الخصام، لا البدني ولا الفكري، فليست ذات قوة جسدية يمكنها أن تخوض بها حروباً أو قتالاً، وليست ذات حجة وقدرة على المحاجة والإثبات في مقام الاحتجاج.
فحيث إنَّ الآية كانت بصدد وصف جنس المرأة لذلك فالمستظهَر عرفاً أنَّ هذا الوصف هو مِن مقتضيات طبيعتها، وأنَّ هذا الوصف ثابتٌ لكلِّ أفراد الجنس. نعم لو كان هذا الوصف الذي أفادته الآية ثابتٌ لهندٍ مثلاً أو سعاد فإنَّه لا يكون ظاهراً في أنَّ هذا الوصف الثابت لهند نشأ عن مقتضى طبيعتها فلعلَّه نشأ عن عارضٍ عرضَ عليها كما أنَّه لا يكون ظاهراً في أنَّ هذا الوصف ثابتٌ لكلِّ امرأة، فقد يكون هذا اوصف خاصٌّ بهند. أمَّا حينما يُجعل الوصف بإزاء جنس المرأة فإنَّ العُرف يفهم أنَّ هذا الوصف ثابتٌ للمرأة بما هي امرأة أي ثابت لها بمقتضى طبيعتها وليس لتعليم قد تلقَّته أو ظرفٍ عارضٍ قد وقع لها، كما أنَّ العرف يفهم من جعل هذا الوصف بإزاء جنس المرأة أنَّ هذا الوصف ثابتٌ لكلِّ فردٍ من أفراد المرأة. والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
1 / جمادى الثاني / 1443ه
5 / يناير / 2022م
------------------------------------
[1]- سورة الزخرف / 18.