القول في تأويل قوله تعالى: ( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون ( 14))
وهذا وعيد من الله - تعالى ذكره - هؤلاء المشركين من قريش ، القائلين للذين آمنوا: اتبعوا سبيلنا ، ولنحمل خطاياكم. يقول لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: لا يحزننك يا محمد ما تلقى من هؤلاء المشركين أنت وأصحابك من الأذى ، فإني وإن أمليت لهم فأطلت إملاءهم ، فإن مصير أمرهم إلى البوار ، ومصير أمرك وأمر أصحابك إلى العلو والظفر بهم ، والنجاة مما يحل بهم من العقاب ، كفعلنا ذلك بنوح ، إذ أرسلناه إلى قومه ، فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى التوحيد ، وفراق الآلهة والأوثان ، فلم يزدهم ذلك - من دعائه إياهم إلى الله من الإقبال إليه ، وقبول ما أتاهم به من النصيحة من عند الله إلا - فرارا. قصص الأنبياء (5) .. ما هو شكل سفينة نوح وبم اتصف قومه؟ - بوابة الشروق. [ ص: 17]
وذكر أنه أرسل إلى قومه وهو ابن ثلاثمائة وخمسين سنة. كما حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال: ثنا نوح بن قيس قال: ثنا عون بن أبي شداد قال: إن الله أرسل نوحا إلى قومه وهو ابن خمسين وثلاثمائة سنة فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاثمائة سنة ، فأخذهم الطوفان ، يقول - تعالى ذكره -: فأهلكهم الماء الكثير ، وكل ماء كثير فاش طام فهو عند العرب طوفان ، سيلا كان أو غيره ، وكذلك الموت إذا كان فاشيا كثيرا ، فهو أيضا عندهم طوفان ؛ ومنه قول الراجز: أفناهم طوفان موت جارف
وبنحو قولنا في ذلك قال أهل التأويل.
- قصص الأنبياء (5) .. ما هو شكل سفينة نوح وبم اتصف قومه؟ - بوابة الشروق
- المزارع - المهن
قصص الأنبياء (5) .. ما هو شكل سفينة نوح وبم اتصف قومه؟ - بوابة الشروق
معاناة
إذا تقرر ذلك كان معنى الآية في سورة العنكبوت أن نوحا عليه السلام دعا قومه ألف سنة مع ما يكابده فيها من العناء والمشقة، فقد كان يدعوهم ليلاً ونهاراً، سراً وجهاراً، إلا أنهم أصروا على كفرهم واستكبروا استكباراً. إلا أن الله عزَّ وجل استثنى من تلك السنين خمسين عاماً لم يكن فيها دعوة ولم يكابد فيها شدة، وهي الأعوام التي قضاها نوح عليه السلام مع من نجا من قومه بعد الطوفان فعبر عنها بالأعوام ليصير زمن الدعوة تسعمائة وخمسين سنة من الشدة والعناء، يليها خمسون عاماً من الراحة والرخاء. وفي ذلك قال ابن عطية: (وعبر بلفظ سنة ذماً لأيام الكفر، وقال: (إلا خمسين) فحقق أن ذلك الزمان تسعمائة وخمسون من غير زيادة ولا نقص مع الاختصار والعذوبة، وقال عاما إشارة إلى أن زمان حياته عليه الصلاة والسلام بعد إغراقهم كان رغداً واسعاً حسناً بإيمان المؤمنين وخصب الأرض). وقال الألوسي في تفسيره: (والنكتة في اختيار السنة أولاً أنها تطلق على الشدة والجدب بخلاف العام فناسب اختيار السنة لزمان الدعوة الذي قاسى عليه السلام فيه ما قاسى من قومه). تفسير
وقد يقول قائل إن هذا المعنى لا يناسب قول الله تعالى في سورة البقرة: (أو كالذي مرَّ على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام.. ) (البقرة 259)، وليس في الآية ما يدل على الشدة أو الرخاء، ومثل ذلك قوله تعالى:
(إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) (التوبة 28) وقوله تعالى في نفس السورة: (إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما) (التوبة 37)، وقوله تعالى: (وحمله وفصاله في عامين) (لقمان 14).
والظلم الأفظع الثالث: ظلمك لربك، كأن تترك الله وتقول: يا سيدي فلان! تترك الله وتقول: يا رسول الله! يا فاطمة! يا عبد القادر! يا مولاي إدريس! يا فلان.. يا فلان! تنادي أمواتاً؟ أخلقوا أم رزقوا؟ من أذن لك في ندائهم؟ تدعوهم والله يقول: وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ [القصص:88]!! هل يسمعون دعاءك؟ لو تقف ألف سنة وتنادي: يا فاطمة! يا حسين! والله ما استجابوا ولا سمعوا ولا أعطوك ما تطلب. وهذا الموقف هو الظلم الفظيع بعينه. وما زال الجاهلون إلى الآن يستغيثون ويستعيذون ويحلفون بغير الله عز وجل، مع انتشار العلم وانتشار الدعوة في الأرض، ومع هذا ما زال الجهال يدعون غير الله، ويذبحون لغير الله، وينذرون لغير الله، ويحلفون بغير الله حتى بالرسول، يجيء ويقول: والنبي. آلله أذن لك أن تحلف بغيره؟ الحلف بالله عبادة من أعظم العبادات، فمن حلف بغير الله فقد سوى هذا المخلوق بالله، وجعله مثل الله وحلف به، والرسول الكريم على المنبر يقول: ( ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عن الحلف بغير الله، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت). ولما دخل الناس في الإسلام وكانوا يحلفون باللات والعزى ويجري على لسان أحدهم: واللات، قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من حلف باللات فليقل: لا إله إلا الله؛ تكفرها).
الخَـيَّاط
بِالخَيطِ وَالإِبَرْ
يَا أَيُّهَا الخَيَّاطْ
تُصَنِّعُ الثِّيَابَ
بِمُنْتَهَى النَّشَاطْ
يَا أَيُّهَا الخَيَّاطْ. عامـلُ النظـافة
يا عاملَ النَّظافَهْ
مَا أَجْمَلَ التنظيفْ
بَيتيْ بِدونِ آفَهْ
وَدائماً نظيفْ
تُنَظِّفُ الشوارعْ
تُنَظِّفُ المَصانعْ
والحَقلَ والمَزارعْ
يا أيُّها اللطيفْ. الجَـزَّار
هَيَّا يا أَصْحَابُ هَيَّا
نقصِدُ الجَزَّارِ.. المزارع - المهن. هَيَّا
نَشْتَرِي لَحماً شَهِيَّا
مِن خَرُوفٍ وَدَجَاجٍ
مرحباً بالضيف
المزارع - المهن
من أهم الأدوات الخاصة بالنجارة والتي تطوّع التكنولوجيا لخدمة البشر المنشار الكهربائي الدائري والذي يُسهم في قص الأخشاب بسرعة عالية بدلًا من المنشار اليدوي القديم والذي يصعب استخدامه ويكلف جهدًا عاليًا وكذلك يتطلب قوة بدنية عالية، وتسهم الحفافة الكهربائية في صنفرة الخشب آليًا بدلًا من صنفرته يدويًّا، ويستخدمها النجارون عادةً عندما يعملون على القطع الخشبية الكبيرة لتي تتطلب جهدًا عاليًا، أمَّا لو كانت القطعة صغيرة فيمكن صنفرتها يدويًّا ولا بأس من ذلك. كذلك فمن الأدوات التي يحتاجها النجار الماهر الحفافة الكهربائية التي تساهم في تنعيم حواف الخشب، وكذلك تزيل الكثير من الزوائد التي يصعب إزالتها يدويًّا، ولا حاجة للمنشار اليدوي بعد الآن إذ يمكن الاستعاضة عنه بالمنشار الكهربائي الذي يعطي نتيجة أفضل من المنشار اليدوي وكذلك أسرع، وأخيرًا إنَّ مهنة لنجارة هي مهنة الإبداع التي يتمكن من خلالها المرء أن ينحت الجمال حتى يكون آية بين يديه يبدع فيه، ويزداد ذلك الإبداع بازدياد دقة الصانع الماهر الذي يحاول أن يسكب روحه في القطعة التي بين يديه. لا بدَّ لكل صانع من التزام الأخلاقيَّات في مهنته، فلا يغش ولا يكذب ويحاول الالتزام بالوقت الذي قرره في تسليم البضاعة المتفق عليها، وأخيرًا المهنة ليست فقط أمانًا من الفقر ووسيلة لكسب العيش، بل المهنة كرامة يجسد بها الحرفي إنسانيته ويريها للعالم أجمعه.
ويا لها من وسيلة مؤسفة لوضع حد لحياته المهنية بهذا الشكل المزري وعندما أنجز النجار مهمته، دعا صاحب العمل وأراه المنزل، وسلمه بعض الأوراق ومفتاح باب المنزل الرئيسي، قائلا له؛ – هذا هو بيتك، هديتي إليكم وصعق النجار من وقع الصدمةا يا له من عار فلو كان يعلم بأنه سيبني بيته، لكان بناه أفضل من أي بيت بناه من ذي قبل! ويمكننا أن نقارن أنفسنا بهذا النجار فقد أرسلنا الله سبحانه وتعالى لهذا العالم لبناء بيوتنا في الجنة من خلال طاعة أوامره. والآن، يتعين علينا أن نقرر كيف نتمنى أن تكون عليه المنازل التي سوف نعيش فيها إلى الأبد. وصلنا الان الي نهاية القصة نتمني ان تكونوا قد استمتعتم بقراءتها، ولا تنسوا اخبارنا في رأيكم بالقصة واهم العبر والدروس المستفادة منها، وللمزيد من اجمل القصص تابعونا يومياً عبر موضوعاتنا من خلال موقع قصص واقعية.