[23]
من وحي الثمانين
مركز الناقد الثقافي
علم نفس المكان
هو كتاب عكف فيه الصحفي سلام الشماع على صياغة مجموعة مقالات متفرقة، ومقابلات متعددة أجراها الوردي في بعض الصحف، -بتصرف-، في شكل مقالات متتابعة محافظاً على روحها العامة. [24]
1996
د. علي الوردي في الطبيعة البشرية: محاولة في فهم ما جرى
الأهلية
فلسفة، علم نفس المكان، علم نفس
حوار قام به الصحفي سعد البزاز مع علي الوردي ونَشره على كتاب في شكل سؤال وجواب. روافد | علي الوردي عالم من بلادي - الجزء الأول. [25]
2017
الطبيعة البشرية
دار الفكر الاجتماعي
علم نفس، فلسفة
تجميع لمقتطفات من كتب الدكتور علي الوردي حول الطبيعة البشرية وأعيدت صياغة هذه المقتطفات وقدمت على شكل سؤال وجواب. [26]
2011
علي الوردي في النفس والمجتمع
مكتبة بساتين المعرفة
علم نفس، فلسفة، اقتصاد
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات لعلي الوردي، يتحدث فيها عن مواضيع كثيرة كالدوافع القهرية التي تتحكم في الإنسان والعقل البشري، وعن بعض عادات المجتمع ومشاكل الزواج والتعليم وعلم الخارقية ونقد الماركسية. [27]
مراجع [ عدل]
رسالة المباحث المرضية المتعلقة بمن الشرطية لابن هشام - تحقيق المبارك , Pdf
فكيف نُقَيَّمْ رأيه في العراق وشعب العراق والمجتمع العراقي؟
اليكم ما قاله الراحل الوردي عن زيارته الى الصين كما ورد عنه في كتابه: الأحلام بين العلم والعقيدة: دار كوفان للنشرـ توزيع دار الكنوز الادبية/بيروت ـ لبنان/الطبعة الثانية 1994 /ص19 حيث كتب الراحل الوردي التالي: [وقد علمت اثناء سفرتي الاخيرة الى الصين و روسيا ان هناك نظريات نفسية في هذا الشأن لا يستهان بها. ولكني مع الاسف لم استطع ان ادرسها دراسة وافية لقصر المدة التي بقيت فيها هناك من جهة ولجهلي بلغة القوم من الجهة الاخرى و عساني اتمكن من سد هذا النقص في وقت قريب او بعيد لا سيما بعد ان فتحت الثورة ابواب العالم شرقاً وغرباً وجعلتنا قادرين على دراسة جميع النظريات و الآراء العلمية من غير حجر او تحديد]انتهى. [ملاحظة: كتاب الاحلام صدر عام 1959 بعد ثورة 14تموز1958 اتمنى من القراء الاطلاع عليه ليجدوا الفرق الهائل بين الوردي قبل هذا الكتاب وفيه وبعده… هذا الكتاب وما ورد فيه يبين نفسية الوردي وشخصيته العجيبة؟؟؟!!! ]. رسالة المباحث المرضية المتعلقة بمن الشرطية لابن هشام - تحقيق المبارك , pdf. …………………………………. قد يعترض البعض على التالي ويعتبره خروج عن أساس الموضوع/سلسلة مقالاتي عن الراحل الدكتور علي الوردي حيث اُقدر ذلك واعرفه وكان يمكن لي ان اضيفه الى ما وعدت القراء ان اطرحه تحت عنوان "كَتَبَ مُحبي الوردي عنه" ولكن أجد ان التالي مرتبط بما ورد أعلاه وبالذات بخصوص "زيارة الصين" وربما سأُكرر نفس الشيء مع غرائب أخرى إن وجدتُ ما كَتَبهُ محبي الراحل يأتي بنفس السياق او تحت نفس العنوان…عليه اعتذر وأؤكد.
علي الوردي Ali Al-Wardi (Author Of مهزلة العقل البشري)
الاسم الكامل علي الوردي الاسم باللغة الانجليزية Ali Al-Wardi مكان الولادة العراق، بغداد درس في الجامعة الأمريكية في بيروت ، جامعة تكساس المجلة شخصيات عراقية علي الوردي الرائد الأول في تأسيس علم الاجتماع في العالم العربي والذي سار على خطى أستاذه ابن خلدون؛ متبنيّاً أفكاراً بعيدة عن المناهج المادية والقومية. السيرة الذاتية لـ على الوردي علي الوردي عالم اجتماع عراقي، مؤرخ وأستاذ جامعي اتّسمت أفكاره بالموضوعية، حصل على شهادتي الماجستير والدكتوراه من جامعة تكساس بأمريكا، وله الكثير من الأبحاث والمؤلفات في قسم علم الاجتماع بجامعة بغداد. سار علي الوردي على منهج ابن خلدون، فكانت أفكاره بعيدة عن المناهج المادية والقومية. البدايات هو علي حسبن محسن عبد الجليل الوردي، وُلد في 23 تشرين الأول/ أكتوبر في مدينة الكاظمة ببغداد عام 1913، في عائلة بسيطة توارثت العمل في تقطير الورد. علي الوردي Ali Al-Wardi (Author of مهزلة العقل البشري). ترك الكتاب ليعمل مع والده في مهنة العطارة، ثم التحق في المدرسة التي لم يلبت أن هجرها عام 1924، ليعمل بعد ذلك عند أحد العطارين لفترة وجيزة وطرده بعد ذلك لأنه كان دائم الانشغال بالقراءة والكتب. بعد ذلك فتح دكاناً صغيرة وأدارها بنفسه.
أ.د. نادية هناوي سعدون : الدكتور علي الوردي ناقدا (ملف/11) – الناقد العراقي
خذ الحضارة الصينية مثلاً فهي كانت من السعة والكثافة بحيث استطاعت ان تهضم الموجات المغولية القادمة اليها وتذيبها في البوتقة الصينية الكبرى. أدركت ذلك بجلاء عند زيارتي للصين عام 1958 حيث لم أجد في المجتمع الصيني أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت الصين قديماً…] انتهى
تعليق: ما يثير الاستغراب هنا هو الجزء التالي: [خذ الحضارة الصينية مثلاً فهي كانت من السعة والكثافة بحيث استطاعت ان تهضم الموجات المغولية القادمة اليها وتذيبها في البوتقة الصينية الكبرى. أدركتُ ذلك بجلاء عند زيارتي للصين عام 1958 حيث لم أجد في المجتمع الصيني أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت الصين قديماً. الخ] انتهى
المستغرب هو حُكم الدكتور الوردي على الوضع في الصين بهذا الشكل الذي يعكس عدم الدقة او السطحية في التعامل مع الامور والتسرع في "الاستنتاج" والطرح والجزم حيث يمكن لي ولغيري ان ينقل هذا الموقف او هذا التسرع على الكثير من استنتاجات الراحل الوردي وبالذات على موضوع شخصية الفرد العراقي او ما أطلقه على حالة المجتمع العراقي. فلو كتب الراحل الوردي: (لم أجد أثر) بدل (لم أجد أي أثر) لَفَرَقَ القول والطرح ويمكن ان يُقْبَلْ والغريب انه وضع هذا الرأي تحت عنوان فرعي هو: (اختلاف في الدرجة) ليقارنه مع البداوة في العراق والمنطقة.
روافد | علي الوردي عالم من بلادي - الجزء الأول
وان على الأدباء" أن يكونوا في الناس امة وسطا فلا يتزلفون إلى المترفين ولا يخاطبون غرائز المراهقين إذ أن لهم وظيفة في الحياة كبرى وهم قادرون أن يقدموا للناس ما ينفعهم ويلذ لهم في آن واحد "
وفي إطار الجدل الفلسفي وبسبب بحثه عن الحقيقة فقد بدا في بعض مجادلاته حكما وخصما معا وقد نراه ينهي مقالته بقصة قصيرة فيها مفارقة ساخرة او بمثل فيه كناية تحمل دلالات بعينها ومن ذلك مثلا ما تضمنته احدى مقالاته عن صياد اشترك مع زميل له ضعيف في صيد ارنب وغزال؛ فقاسمه قائلا:" انما انت اردت الارنب فخذ الارنب وانا اردت الغزال فخذ الارنب وتلك اذن قسمة ضيزى. وقد تصب الحكاية المضمنة في خاتمة مقالاته في باب تشبيه حال بحال مثل"" تلك الدبة التي ارادت ان تطرد الذباب عن وجه صاحبها فقذفت وجهه بالحجر وقضت عليه وهي لا تدرك ان الذباب اقل ضررا بصاحبها من الحجر"
ويلتزم الدكتور الوردي في مجادلاته الفلسفية بمناصرة خط التجديد والتحرر في النظر الى القضايا الكلاسيكية التي كانت قد اضحت من مسلمات النظر النقدي معارضا المخالفين والمناوئين ممن يمجدون تلك المسلمات ولا يقبلون المساس بالثوابت التي انتهى الجدال فيها. وعلى الرغم من اهتمامه بالرد على هؤلاء المخالفين الا انه لا يوثق مجادلاته ولا يذكر لنا زمان الخصومة بالسنة او بالشهر ولا يحدد مكان نشر ذلك الجدال أكان في مجلة أو صحيفة أو كتاب.. ؟!
ثم يعود في ص39 من نفس الكتاب وتحت عنوان فرعي هو: أهمية بن خلدون ليكتب التالي: [يمكن ان نقول عن العرب بوجه عام إن البداوة فيهم اقل توغلاً وشدة مما هي في المغول والتتر ومن لف لفهم. ولعل السبب في ذلك هو ان العرب قد تصارعت فيهم البداوة والحضارة منذ أقدم الأزمان وهم إذن أقرب إلى فهم الحضارة وأسرع الى التكيف لها من اولئك…الخ] انتهى…
وللعلم أن الدكتور الوردي زار الصين بعد ثورة 14تموز1958 مع وفد كبير. ومهما كانت مدة الزيارة فهي لا تتعدى ايام معدوده قضاها الوفد متنقلاً وفق برنامج محدد ومُراقب بدقة ومحسوبة عليه حركاته وكلماته وربما حتى انفاسه كما اتوقع ويتوقع غيري في بلد مثل الصين في ذلك العام 1958فكيف استطاع الراحل الوردي في هذه الفترة القصيرة جداً المحددة بكل شيء ان يجزم أنه لم يجد أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت الصين قديماً؟
وهل لو زار العراق وفد رسمي ليلتقي صدام حسين كان يمكن له ان يتعرف على مظاهر البداوة بشكل واضح في المجتمع العراقي؟
كيف أدرك الوردي ذلك بجلاء؟؟؟ الحقيقة لا اعلم!! زيارة قصيرة تحت تلك الظروف الى الصين في تلك السنة المهمة في تاريخ الصين تحت حكم الحزب الواحد وسيطرة ماو تسي تونغ وفي ظروف ملتهبة على كل الصُعد حَكَمَ فيها الوردي على المجتمع الصيني بملياره وأكثر من البشر ومساحتها الشاسعة واطرافها المتباعدة المترامية وتضاريسها المتنوعة واقوامها واديانها وميولهم المتعددة أدرك الوردي بجلاء عدم وجود أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت البلاد قديماً.
كم عدد ركعات قيام الليل في العشر الأواخر، مع دخولنا العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، فان هناك الكثير من الناس تهتم و بشكل كبير جدا في الصلاة بشكل عام و صلاة الليل و القيام بشكل خاص، حيث أنه من المعروف في العشر الأواخر من شهر رمضان أن هناك الكثير من الناس يقومون بالأعتكاف في المساجد و بشكل كبير جدا، وذالك من أجل أن يتفرغوا في هذه الأيام للصلاة و الدعاء الى الله عز و جل، يذكر أن هناك عدد من الناس يسألون و بشكل كبير جدا في الساعات القليلة الماضية عن كم يبلغ عدد ركعات قيام الليل في العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك، و هو ما سوف أجيب عنه في هذا المقال. كم عدد ركعات قيام الليل في العشر الأواخر لا يعلم الكثير و العديد من الأشخاص في العالم الأسلامي بشكل عام كم يبلغ عدد ركعات قيام الليل في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، و من أجل ذالك سوف أقدم لك أخي الحبيب في هذه السطور، العدد الصحيح لركعات قيام الليل في العشر الاواخر من شهر رمضان، و عليه كان لا بد من البحث في العديد من المواقع الألكترونية المتخصصة، حيث قمت بزيارة العديد من المواقع الدينية المتخصصة، و تبين معي ان عدد ركعات صلاة قيام الليل هي من 11 الى 13 ركعة.
كم عدد ركعات صلاة ليلة القدر 2021 – البسيط
تعجيل صلاة المغرب لأول وقتها
من المستحب التعجيل في أداء صلاة المغرب في أول وقتها، حيث أورد النووي في شرحه لصحيح مسلم أنّ تعجيل صلاة المغرب لأول وقتها مجمع عليه، أمّا بالنسبة للأحاديث التي تضمنت تأخير صلاة المغرب إلى وقت سقوط الشفق فقد جاءت لتبيّن آخر وقت صلاة المغرب، وجواز تأخيرها بعذر. قضاء صلاة المغرب
تقضى صلاة المغرب الفائتة في وقت الصلاة التي تليها وهي صلاة العشاء، حيث يبدأ المصلي بصلاة العشاء ثم ينهيها ويبدأ بصلاة المغرب بعدها. عدد ركعات صلاة المغربي. كيفيّة أداء صلاة المغرب
الركعة الأولى: يفتتح المسلم صلاته بتكبيرة الإحرام، ثمّ يقرأ سورة الفاتحة وما تيسّر من آيات القرآن الكريم، ثمّ يركع، ثمّ يسجد السجدة الأولى والسجدة الثانية مع الفصل فيما بينهما بجلوس قصير، ثمّ يقف المصلي لأداء الركعة الثانية. الركعة الثانية: تصلى الركعة الثانية كما صُليت الركعة الأولى، ويزيد المصلي عليها بأن يقرأ التشهد بعد الجلوس من السجدة الثانية، ثمّ يقف لصلاة الركعة الثالثة. الركعة الثالثة: تصلى الركعة الثالثة كما صُليت الركعة الثانية مع قراءة التشهد والصلاة الإبراهيميّة، ويختم المصلي صلاته بالتسليم عن اليمين أولاً ثم عن الشمال.
عدد ركعات صلاة المغرب - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية
ليلة السلام: حيث يعم فيها السلام والطمأنينة على كافة العباد.
كم عدد ركعات قيام الليل في العشر الأواخر - شبكة الصحراء
صلاة الليل أجمعت الأمة على استحبابها قال تعالى « كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ « الذاريات (17) أى ينامـون ، وقال تعالى: « تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَـــمَعاً وَمِمَّـا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ « السجدة (16) وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَالِيًا ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!
عدد ركعات السنن الراتبة القبلية والبعدية للمغرب والعشاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
آه تختلف عن الوتر. ويؤمر المسلم أن يصلي الوتر أي يختم صلاته بركعة واحدة والله أعلم. [13]
هل صلاة الفجر صلاة الضحى؟
فضل سهر الليل
ولصلاة الليل فضائل كثيرة ، وخيرات كثيرة وردت في السنة النبوية المباركة ، ونذكر بعضها في الآتي:[14]
صلاة الليل تجعل المسلم من الصالحين والصالحين. صلاة الليل تجعل المسلم من عباد الرحمن الرحيم الذي يحبه الله ورسوله. صلاة الليل لها أجر عظيم لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى. تجعل صلاة الليل المسلم من عباد الله الشاكرين. صلاة الليل تنقذ المسلم من نار جهنم يوم القيامة. صلاة الليل تجعل المسلم مطيعا. عدد ركعات صلاة المغرب. صلاة الليل في سبيل القرب من الله تعالى. صلاة الليل سبب لدخول الجنة من غير عذاب النار. صلاة الليل سبب لاستجابة الدعاء. صلاة الليل سبب في تكفير الذنوب والسيئات. حكمة شرعية صلاة الليل
قال الله تعالى: {إِنَّ كَانَ اللَّيْلَ أَشَدُّ فِي الدَّاسِ ، وَأَقُولُ قَوْلًا}. [15] صلاة الليل هي أفضل الصلوات بعد الفرائض الخمس ، وهي أجدى وأفضل من أي صلاة تطوعية ، وقد شرعها الله تعالى لعباده كفرصة لعبادته ونيل أجر الله العظيم. سبحانه يعلم. وكذلك العبادة الليلية التي يكون فيها الخادم طاهر الذهن وراحة البال ، لا يتبعها هموم أو مشاكل ، لأنه في وقت راحة ، وليس وقت عمل.
ويجوز تأخير سنة العشاء إلى منتصف الليل، كما ذكرنا في الفتوى رقم: 45249. وسنة المغرب البعدية ركعتان، وإن صليت بعدها ستا أو ثمانيا فلا حرج عليك، بل تثاب على ذلك، وقد جعل بعض أهل العلم صلاة النافلة بين المغرب والعشاء من قيام الليل، وسماها بعضهم بصلاة الأوابين، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 27572. ثم إن اشتغالك بصلاة النافلة ـ سواء كانت راتبة أو غيرها ـ أفضل من تلاوة القرآن عند بعض أهل العلم، وقد تكون الأفضلية أيضا تختلف باختلاف الأشخاص، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 93127. كم عدد ركعات صلاة المغرب. والله أعلم.