08/09/2019. 18:07 صحيفة ميرور البريطاني ترصد أكثر الأندية نجاحا في العالم
Photo by Mohamed Mostafa/NurPhoto via Getty Images
أخبار الآن | دبي – الإمارات العربية المتحدة ( ميرور)
نشرت صحيفة " ميرور " البريطانية قائمة بأكثر الأندية العالمية نجاحًا، مستندة إلى معيار عدد الألقاب التي حققها كل فريق طوال تاريخه في جميع البطولات التي شارك بها. أكثر 10 أندية حصداً لبطولات كرة القدم في العالم. وتصدر النادي الأهلي المصري هذه القائمة، حيث نجح الفريق في التتويج بـ 118 لقب طوال تاريخه، لينفرد نادي القرن الأفريقي بالمركز الأول، وبفارق 3 ألقاب عن نادي رينجرز الأسكتلندي الذي حل في المركز الثاني. وفي المركز الثالث جاء نادي ناسيونال الأوروغوياني برصيد 113 لقب، بينما حل مواطنه أتلتيكو بينارول في المركز الرابع برصيد 108 لقب. أما بالنسبة لقطبي الكرة الإسبانية، ريال مدريد وبرشلونة، فقد حل النادي الكتالوني في المركز السادس برصيد 91 بطولة، متفوقًا على غريمه النادي الملكي الذي جاء في المركز السابع برصيد 90 بطولة. وبرز في القائمة ثنائي عربي بجانب النادي الأهلي المصري المتصدر، حيث احتل الفيصلي الأردني المركز الحادي عشر برصيد 74 لقب، في حين جاء نادي الزمالك المصري في المركز 23 برصيد 52 لقب.
أكثر 10 أندية حصداً لبطولات كرة القدم في العالم
اكبر ٥ انديه تحقيقا للبطولات في العالم - YouTube
الأهلي المصري يحتل صدارة الأندية الأكثر تحقيقاً للبطولات في العالم
ما هي أكثر الفرق الجزائرية تحقيقًا للقب الدوري؟ بدأت بطولة الدوري الجزائري مبكرًا للغاية، تحديدًا في عام 1904 إبان الاحتلال الفرنسي، ولم يسبق لها وأن توقفت سوى من سنة 1958 وحتى جني الاستقلال في 1962. يُعد فريق شبيبة القبائل هو النادي الأكثر تحقيقًا للقب " الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى " في التاريخ، إذ سبق وأن توِّج هذا الفريق العملاق باللقب في 14 مرة، وحلّ وصيفًا في 10 آخرين. وفاق سطيف واتحاد الجزائر كلاهما يحل ثانيًا خلف الشبيبة برصيد 8 ألقاب، بيد أن الأول أتى وصيفًا في ثلاث مرات بمقابل أربع للثاني. الأهلي المصري يحتل صدارة الأندية الأكثر تحقيقاً للبطولات في العالم. آخر الأندية التي تحمل لقب الدوري الجزائري هي فريق شباب بلوزداد، الذي حققه للمرة السادسة في تاريخه بالتتويج بنسخة 2019-20. أكثر الفرق الجزائرية تحقيقًا للقب الدوري الجزائري: ما هي أكثر الفرق الجزائرية تحقيقًا للقب كأس الجزائر؟ بدأت بطولة كأس الجزائر عام 1963، ويُعد وفاق سطيف هو صاحب اللقب الأول لها على الإطلاق بعد التغلب على ترجي مستغانم بهدفين نظيفين في النهائي. تُعد فرق اتحاد الجزائر و وفاق سطيف ومولودية الجزائر وشباب بلوزداد هي الأكثر تحقيقًا لهذا اللقب بـ8 ألقاب لكل منهم، ويأتي بعدهم شبيبة القبائل بخمسة ألقاب.
بالمناسبة، الغريم الأساسي لنادي إيفرتون هو دون شك نادي ليفربول. حيث يتواجه الفريقان سنويًا في ديربي الميرسيسايد. وتفخر المدينة بامتلاكها لناديين في أعلى ترتيب سجل التتويجات في الدوري الإنجليزي الممتاز. 5- أستون فيلا نجح فريق أستون فيلا بالتتويج ببطولة الدوري الإنجليزي ل7 مرات حيث كانوا أكثر الأندية تتويجا بالبطولة في عام 1900 بالإضافة إلى كونهم أول فريق يحقق اللقب مع بداية القرن العشرين. فاز الفيلا ب6 ألقاب دوري بحلول عام 1910 ولكنهم إنتظروا لمدة 71 عام حتى يعودوا مرة أخرى لمنصات التتويج في عام 1981 ونجحوا بعدها في الفوز بالكأس الأوروبية في عام 1982. 6- مانشستر سيتي عاد فريق مانشستر سيتي مرة أخرى إلى منصات التتويج بعد أن إستفاد من مالكه الغني حيث فاز الفريق السماوي ب 5 ألقاب دوري في العقد الأخير، و يمتلك السيتي 7 ألقاب دوري على مدار تاريخه نجح في التتويج ب5 منهم في العصر الحديث. إنتظرت جماهير مانشستر سيتي 44 عامًا للتتويج بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز عام 2012 حيث كان أخر لقب لهم حينها في موسم 1962 بعد أن نجحوا في خطف الكأس من جيرانهم مانشستر يونايتد. تطور أداء مانشستر سيتي بشكل كبير للغاية تحت قيادة بيب جوارديولا حاليا حيث فاز بثلاث بطولات دوري انجليزي لكرة القدم ، آخرها موسم 2020/2021.
وأولى الأقوال عند الطبري، أن يقال: "إن الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ ( وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ) وهو الذي يُظْلم، يقال: قد غَسَق الليل يَغُسْق غسوقا: إذا أظلم " إِذَا وَقَبَ " يعني: إذا دخل في ظلامه؛ والليل إذا دخل في ظلامه غاسق، والنجم إذا أفل غاسق، والقمر غاسق إذا وقب، ولم يخصص بعض ذلك بل عمّ الأمر بذلك، فكلّ غاسق، فإنه صلى الله عليه وسلم كان يُؤمر بالاستعاذة من شره إذا وقب. وكان يقول في معنى وقب: ذهب". الآية الرابعة: "وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ"
من شرّ السواحر الّلاتي ينفُثن في عُقَد الخيط، حين يَرْقِين عليها. الاية الخامسة: "وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ"
اختلف أهل التأويل في من هو الحاسد الذي أمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن يستعيذ من شرّ حسده، فقد قال البعض: هو كلّ حاسد أمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن يستعيذ من شرّ عينه ونفسه. إن علينا تدبر القرآن الكريم والإلما بمعانيه، وما قد يشكل علينا منه، وفيما سبق تناولنا تفسيرًا لآيات سورة الفلق، وذكرنا معنى كل كلمة منها، وعرفنا ما معنى الفلق، وذكرنا الخلاف على معناها بين أهل التفسير والتأويل. ما معنى الفلق. المراجع
^, سورة الفلق من القرآن المدني, 22/10/2020
^, سورة الفلق, 22/10/2020
^, سورة الفلق, 22/10/2020
ما هو معنى الفلق ؟ وما هو الغاسق !؟ - Youtube
ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق – المنصة المنصة » تعليم » ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق بواسطة: الهام عامر ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق ؟ ففي القرآن الكريم نجد العديد من الألفاظ التي حددتها اللغة العربية، وبينت معانيها، كما أنها ساهمت في توضيح أصول الكلمات العربية وجذورها. وتأتي الاستعاذة بالله عز وجل للتحصين من كل شر، وكل وجع ومصيبة. ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق – المنصة. ف ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق ؟ ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق ؟ من السور المكية سورة الفلق التي نزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة، فهي سورة مكية. ووجهنا النبي صلوات الله عليه وسلامه لقراءتها قبل النوم وتحصين النفس بها، فمن يعاني من الحسد، والأمراض الروحانية عليه أن يقرأ هذه السورة وسوراً أخرى قد حددت في مسمى الرقية الشرعية. السؤال: ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق ؟ الإجابة: هو سجن في جهنم. كانت إجابة السؤال التعليمي ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق ؟ هي سجن في جهنم.
معنى الفلَق في قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
ويجوز أن يكون في جهنم سجن اسمه فَلَق. وإن كان كذلك، ولم يكن جلّ ثناؤه وضعَ دلالة على أنه عنى بقوله: " بِرَبِّ الْفَلَقِ" بعض ما يُدْعَى الفلق دون بعض، وكان الله سبحانه وتعالى ربّ كل شيء من خلقه، فإنه يجب أن يكون معنيا به كل شيء اسمه الفَلَق، لأنه ربّ كلّ ذلك. [3]
تفسير سورة الفلق
سنتطرق فيما يأتي إلى تفسير كل آية من آيات سورة الفلق، كما وردت في تفسير الطبري: [3]
الآية الأولى: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ"
يقول سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد، أستجير بربّ الفلق من شرّ ما خلق من الخلق. ومعنى الفلق كما بيناه في الاية السابقة. الآية الثانية: "مِن شَرِّ مَا خَلَقَ"
والله جلّ في علاه أمر نبيه أن يستعيذ " من شرّ كل شيء" ، فالله سبحانه وتعالى هو الخالق، وكل ما سواه هم الخلق. الآية الثالثة: "وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ"
ومن شرّ مظلم إذا دخل، وهجم علينا بظلامه. واختلف أهل التأويل في الشيء المظلم الذي عُنِي في هذه الآية، وأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالاستعاذة منه، فقال بعضهم: هو الليل إذا أظلم. ما هو معنى الفلق ؟ وما هو الغاسق !؟ - YouTube. وقال آخرون: هو كوكب، والبعض يقول: ذلك الكوكب هو الثُّريا. في حين قال آخرون: الغاسق إذا وقب: هو القمر.
ما معنى الفلق في قوله تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق – المنصة
ذات صلة شرح وتفسير سورة الناس سبب نزول سورتي الفلق والناس
الآية الأولى
قال الله -تعالى- في الآية الأولى من سورة الفلق: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ، [١] والتفسير: أي قل ألتجأ وأحتمي برب الفلق، والاستعاذة بالله ضرباً ونوع من الدعاء، أمّا الرّب فهو المالك، أو السّيد الذي يأمر فيطاع، أو المُصلح، والفَلق فصل الأشياء عن بعضها، وفَطر وخَلق وفَلق كلّها بمعنى واحد. [٢]
والخلق هو إيجاد الشيء من العدم، وفالق بمعنى خالق وفاطر، قال الله تعالى: ( فالِقُ الإِصباحِ وَجَعَلَ اللَّيلَ سَكَنًا) ، [٣] فالفلَق جميع مخلوقات الله تعالى، وجميع ما انفلق عنها ونتج منها، وربّ الفلق تعادل ربّ العالمين. [٢]
الآية الثانية
في الآية الثانية من السورة قال الله تعالى: (مِن شَرِّ مَا خَلَقَ) ، [٤] والمُراد الاستعاذة بالله من شرّ كلّ مخلوق فيه شرّ، ويدلّ على هذا المعنى قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (أعوذ بك من شرِّ كلِّ دابةٍ أنت آخذٌ بناصيتِها) ، [٥] وليس المقصود الاستعاذة من شرّ كلّ مخلوقات الله تعالى، بل من شرّ كلّ مخلوق فيه شرّ. معنى الفلَق في قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. [٢]
وبهذا المعنى تشمل الآية الاستعاذة من شرّ ظلمة الليل، وشرّ حسد الحاسدين المذكورين في الآيات التي تلي هذه الآية، ولكنّ الله أراد أن يخصّ هذين النوعين من الشرور بالذكر؛ لخفائهما، فهما يأتيان الإنسان بغتة دون أن يعلم، فعَطفُ الخاص على العام يفيد مزيد الاعتناء بالخاص المذكور.
المعنى الثاني: هو أنَّ المراد من الفلق في الآية الشريفة هو مطلق الوجودات الممكنة أي أنَّ المقصود من الفلق هو عامَّة المخلوقات الماديَّة والمجرَّدة، فيكون معنى قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ هو قل أعوذ بربِّ الخَلق. ولعلَّ ممَّا يعزِّز هذا الرأي هو الآية التي تلَت هذه الآية وهي قوله تعالى: ﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ ( [5]) ، فالاستعاذة تكون بربِّ الخلق من شرِّهم. والمناسبة اللُّغويَّة المصحِّحة لإطلاق وصف الفلَق على عامَّة المخلوقات هو أنَّها كانت في كتم العدم فشقَّ الله تعالى عنها ظلمة العدم بنور الإيجاد لها فكأنَّها كانت مستورة بظلمة العدم وكان خلقها بمثابة شقِّ ظلمة العدم عن نور وجودها، فالخلق فلَقٌ أي أنَّه مفلوقٌ عن كتم العدم وظلمته. وثمة مَن أفاد أنَّ المناسبة اللُّغوية لإطلاق وصف الفلق على المخلوقات أنَّ طبيعة الخلق عادة ما تكون عن انشقاق شيءٍ عن شيء، فالحبَّة تنفلق عن نبيتة، والصخرة تنفلق عن العيون، والسحاب ينشقُّ عن المطر، وغشاء الرحم ينشقُّ عن الجنين، فالجنين مشقوق عن الرحم ومفلوقٌ عنه، فهو فلَق بمعنى مفلوقٌ عنه وهكذا سائر المخلوقات، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾ ( [6]) فالحبَّةُ تنفلق ويخرج منها النبات، فالنبات منفلِقٌ عن الحبَّة فهو فلَق بمعنى أنَّه مفلوق عنه.