الايه الاولى: يحتاج الى ايمان، والي تطبيق، والي اخلاص. شرح حديث: الدعاء مخ العبادة. الايه الثانية: يحتاج الى تذلل، ويحتاج الى البعد عن الرياء اي يحتاج الى اخلاص، ويحتاج الى استقامة. اذا طبقنا الايه الاولي و الثانية =كنا مستجابي الدعوة، وقد سئل احد العارفين بالله: ما لنا ندعو الله فلا يستجيب لنا فذكر اسبابا عديدة: " ضيعتم امره، ذكرتم انكم تخافون النار و لم تتقوها، ذكرتم انكم تطلبون الجنه و لم تعملوا لها، خفتم من بعضكم و لم تخافوا خالقكم "، كلام طويل قالة ابن الادهم حول الدعاء. الدعاء مخ العباده
الدعاء كما قال النبى فالحديث الصحيح هو العبادة، وفى حديث احدث هو مخ العبادة، احيانا المسلم يقع فضيق، احيانا ييئس، احيانا يشعر انه ضائع، لكن بالدعاء، الدعاء سلاح المؤمن، فاذا اردنا ان نكون مستجابي الدعوه فعلينا بالايمان بالله اولا، وطاعتة ثانيا، والاخلاص له ثالثا، وعلينا ان ندعو و نحن اذلة، دقق فالايتين:﴿ و لقد نصركم الله ببدر و انتم اذله فاتقوا الله لعلكم تشكرون ﴾
[ سورة ال عمران: 123]
الاذله معناها هنا الخاضعون لله، المفتقرون اليه.
- ما صحة حديث : ( الدعاء مخ العبادة ) ؟ و هل هناك حديث : ( الدعاء يرد البلاء ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
- الدعاء مخ العبادة لأهل السلوك والإرادة
- شرح حديث: الدعاء مخ العبادة
- ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
- منتجات القصيم بالرياض يعلن 4 وظائف
ما صحة حديث : ( الدعاء مخ العبادة ) ؟ و هل هناك حديث : ( الدعاء يرد البلاء ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
2011-05-20, 11:21 PM #1 ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
السؤال: أحسن الله إليكم يستفسر عن صحة هذا الحديث (الدعاء مخ العبادة).
الدعاء مخ العبادة لأهل السلوك والإرادة
الاخذ بالاسباب و التوكل على الله
اذا قضية دقيقه جدا، احد سبب تاخر المسلمين انهم تركوا الاسباب، يقولون: نحن لنا الله، هذه حماقة، حماقه و زعبرة، الله امرك بالاخذ بالاسباب، الحديث الصحيح يقول:
( ان الله يلوم على العجز)
[ احمد عن عوف بن ما لك]
تستسلم للمشكلة، لا اقدر ان افعل شيئا، نحن ضعاف، نحن مستضعفون، هذا كله كلام لا يرضى الله عز و جل، قال:( ان الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس))
طالب بحقك، قدم اعتراضا، قابل المسؤول، تحرك، قال ( فاذا غلبك امر فقل حسبى الله و نعم الوكيل)
لا ينبغى لك ان تقول: حسبى الله و نعم الوكيل الا اذا اخذت بالاسباب و لم تفلح، ساعتئذ هذي مشيئه الله. هذا المقال دقيق جدا، يجب ان تاخذ بالاسباب و كانها جميع شيء، ويجب ان تتوكل على الله و كانها ليست بشيء، يجب ان تاخذ بالاسباب دون ان تعتمد عليها، يجب ان تعتمد على الله. لذا الدعاء هو العبادة، والدعاء مخ العبادة، ولكي تكون مستجاب الدعوه عليك ان تؤمن، وان تستجيب لامر الله، وان تخلص له، وان تدعو له بتضرع و خفية، وان تستقيم على امر الله حتي تكون مستجاب الدعوة، واذا كنت مستجاب الدعوه فانت احسن الناس، واغني الناس، واعلم الناس.
شرح حديث: الدعاء مخ العبادة
فما استجلب العبد من الله ما يحب، واستدفع منه ما يكره؛ بأعظم من اشتغاله بطاعة الله وعبادته وذكره وهو حقيقة الإيمان، فإن الله يدفع عن الذين آمنوا "انتهى. ثانيا:
الغالب أن كلمة (الدعاء) الواردة في آيات القرآن الكريم يراد بها المعنيان معاً ؛ لأنهما متلازمان ، فكل سائل يسأل الله بلسانه فهو عابد له ، فإن الدعاء عبادة ، وكل عابد يصلي لله أو يصوم أو يحج فهو يفعل ذلك ، يطلب به من الله تعالى الثواب والفوز بالجنة والنجاة من العقاب. قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
"كل ما ورد في القرآن من الأمر بالدعاء ، والنهي عن دعاء غير الله ، والثناء على الداعين ، يتناول دعاء المسألة ، ودعاء العبادة" انتهى من"القواعد الحسان" (رقم/51).
ماصحة حديث الدعاء مخ العباده
السائل: في حديث سمعته يقول عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم يقول ( الدّعاء مخّ العبادة) ؟
الشيخ: لا هذا الحديث بهذا اللّفظ ضعيف ، أمّا اللّفظ الصّحيح فهو ( الدّعاء هو العبادة) اللّفظ الصّحيح قال عليه الصّلاة والسّلام: ( الدّعاء هو العبادة) ثمّ قرأ قوله تعالى: (( وقال ربّكم ادعوني استجب لكم ، إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين)) هذا هو النّص الصّحيح ، أمّا اللّفظ الأوّل ( الدّعاء مخّ العبادة) ففي سنده رجل معروف عند علماء الحديث بسوء الحفظ ألا وهو عبد الله ابن لهيعة ، فهو تفرّد بهذا اللّفظ ، دون الثّقة الّذي رواه بلفظ ( الدّعاء هو العبادة). السائل: طيّب هل صحيح الدّعاء يردّ البلاء ، الدّعاء يصل إلى السّماء والبلاء نازل فيتصارعان إلى يوم القيامة ، هل ورد نصّ بهذا القول ؟
الشيخ: كيف ؟
السائل: الدّعاء يصعد إلى سماء لربّ العالمين ، والبلاء نازل فيتعارك الدّعاء والبلاء
الشيخ: أي نعم في هيك حديث ؟
السائل: في نصّ بهذا الحديث
الشيخ: لكن في ظنّي أنّه ضعيف تذكر شيء من هذا ؟
إن الله سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، ويجيب المضطر إذا دعاه ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) غافر/آية60 ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)النمل/آية62. غير أن الإجابة لها حقيقة شرعية بينها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " ما من مسلم يدعو الله – عز وجل – بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إمّا أن يعجل الله له دعوته، وإمّا أن يدخرها له في الآخرة، وإمّا أن يصرف عنه من السوء مثلها. قالوا: إذن نكثر. قال: الله أكثر " (أحمد: 3/18، الأدب المفرد للبخاري: 713).
" لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل. قيل: يا رسول الله، وما الاستعجال؟ قال: يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أرَ يستجاب لي، فيتحسر عن ذلك ويدع الدعاء " (مسلم: 4918، الترمذي: 3303). وهذا يعني أن إجابة الدعاء ليست بالضرورة تحقيقها في الدنيا، بل قد تكون كذلك أو يدخرها له في الآخرة وهناك الأجر العظيم والثواب الكبير، أو يصرف عنه من السوء مثلها.
وقالت الأميرة نورة وجود جميع المنتجات في موقع واحد كذلك وجود الخبيرات في نفس الموقع يجعل نقل الخبرة وتبادل الآراء والتسويق حول المنتجات بشكل عام والاستفادة من التجارب بمختلف مناطق المملكة. وأضافت الأميرة نورة أنها عاجزة عن الشكر للقائمين على قاعة نيارة وعلى رأسهم الأميرة نوف بنت فيصل بن تركي رئيسة شركة نيارة على هذه الفكرة الرائدة بجمع المنتجات والحرف اليدوية لكافة مناطق السعودية وإعطاء المرأة فرصة إثبات ذاتها عبر بوابة العمل الحرفي. جريدة الرياض | «حرفة» تضع منتجات وحرف القصيم الشعبية في قلب الرياض. على الجانب الآخر تعد جمعية حرفة أول جمعية نسائية في المملكة تهتم بالعمل التعاوني الحرفي لدى السيدات. وتجمع الجمعية الوليدة أكثر من 300 أسرة سعودية تعمل في إنتاج المأكولات الشعبية القصيمية وكذلك بعض المنتجات الحرفية اليدوية. وتدرب الجمعية الفتيات السعوديات على العمل الحرفي في برامج يتم تنفيذها بشكل دوري وتقيمها متخصصات سعوديات في بعض المهن والحرف اليدوية.
منتجات القصيم بالرياض يعلن 4 وظائف
تظل هذه الرسالة الحافز للشركة على إكتشاف إحتياجات المستهلكين والبحث عن المزيد من المنتجات لإضافتها إلى مجموعة علامة "السعودية". مصورة منتجات الرياض , القصيم - عروض - بحر. المصنع الوطني للمواد الغذائية
يعتبر المصنع الوطني للمواد الغذائية الذي تأسس عام 1972م من أهم المصانع في مجموعة الوطنية للصناعة التي يملكها الشيخ سليمان بن عبد العزيز ألراجحي. كما تفخر الشركة الوطنية للصناعة وجميع وحدات العمل الإستراتيجية التابعة لها داخل وخارج المملكة العربية السعودية بأنها أصبحت جزءاً من أوقاف الشيخ سليمان عبد العزيز الراجحي. ولقد أنتقل المصنعُ إلى موقعِه الحاليِ في المدينةِ الصناعيةِ الثانية - الرياض في السَنَةِ 1990 على مساحة 23, 000 متر مربع الأمر الذي عزز ريادة المصنع في صناعة العصائر والمرطبات إضافة إلى التزامه بتوفير مُنتَجات ذات الجودة عالية تلبي احتياجات ورغبة المستهلكين. ويقوم المصنع الوطني للمواد الغذائية بإنتاج جميع أنواع العصائر الطويلة الصلاحية وتقديمها في عبوات جذابة بتصميماتها الفنية المتقنة مثل العبوات الورقية ( تتراباك)، عبوات الألمنيوم ، والقوارير الزجاجية والقوارير البلاستيكية بمختلف الأحجام ، وينتج المصنع تشكيلة واسعة من العصيرات والمشروبات ذات القيم الغذائية العالية والمعدة من مركزات الفواكه الطبيعية وغيرها من نخبة المكونات الغذائية ، ويعتبر المصنع الوطني للمواد الغذائية احد أهم منتجي معجون الطماطم في المملكة ، ويعمل المصنع على طرح منتجات جديدة باستمرار في الأسواق المحلية والإقليمية على حد سواء.
تزاول سدافكو أعمالها في منطقة الشرق الأوسط. تنتج وتسوق سدافكو ألأغذيه تحت علامتها "السعوديه" ويتصدر حليب "السعوديه" مكانه رياديه في سوق المملكة العربية السعودية كذالك معجون طماطم آيس كريم السعوديه، كما تنتج سدافكو ألأغذيه ألخفيفه تحت علامه "كريسبي". منتجات القصيم بالرياض يعلن 4 وظائف. نمت الشركة عبر ألأعوام الثلاثين الماضيه وفي عام 2005 أصبحت شركة سدافكو شركة مساهمة عامة مدرجة في سوق أسهم المملكة العربية السعودية. تنتج مصانع سدافكو حاليا أكثر من 30 مليون كرتون من المنتجات سنوياً، وتقطع شاحناتها مسافات طويلة تصل إجمالها 12 مليون كيلومتر في السنة لتوصيل المنتجات إلى المستودعات في جميع أنحاءألمملكه ودول مجلس التعاون الخليجي، وتنفذ أكثر من 400 رحلة مبيعات لتوزيع منتجات الشركة لأكثر من 25000 عميل. وتقع مرافق التصنيع الرئيسية لسدافكو في جدة (مصنعين) وقد تم إعادة إفتتاح مصنعها في الدمام. لدى سدافكو 19 مستودع لبيع وتوزيع المنتجات في المملكة العربية السعودية، ومستودع في قطر ومستودع في البحرين ومستودع في الاردن وتتيح هذه المستودعات للشركة إمكانية إنتشار وإختراق واسع للسوق ا، وبالإضافة إلى ذلك فإن الشركة تواصل عملياتها إلى الكويت والإمارات العربية المتحدة من خلال موزعين/ وكلاء خارجيين.