فتوى مباشرة إذا أردت الإجابة عن أى فتوى. أي أن الظواهري يتعامل هنا مع نوع جديد من الناس لا يعرفهم. هل يجب إخبار المشتري عنها هل يجب إخبار المشتري بأي شيء تكرهه فيما تبيعه برنامجا كان أو سيارة أو أي شيء في البرمجة إذا أردت إنشاء برنامج أو موقع للمشتري وكتبت السكربت. الخصم عند تعجيل السداد أردت شراء سيارة من إحدى الوكالات بنظام التقسيط المتبع بالوكالة ومن الأمور التي ذكرها مفوض الوكالةوالتي أريد الاستفسار عن جوازها خصم انتظام السداد أي إذا سددت الأقساط بدون تأخير فسوف تقوم. مذاهب الفقهاء في ضابط العيب في المبيع قرأت عن الغش في البيع والشراء وهذا طرح علي العديد من التساؤلات فمثلا من أراد بيع سيارة أو منزل وتوجد خربشة صغيرة في مكان ما هل يجب إخبار المشتري عنها هل يجب إخبار المشتري بأي شيء. من أراد عمل عمرة بعد أداء الحج - إسلام ويب - مركز الفتوى. أعتقد أن الظواهري عندما كان يريد أن ينقل أي شي للساحل كان يخاطب دروكدال أو بلمختار. هناك من ي ساوي بين البنوك الإسلامية والبنوك الربوية من حيث الحكم وي نكر الفروق بين النوعين وربما اقترن بذلك صراحة أو ضمنا الدعوة إلى التعامل مع البنوك الربوية عند الحاجة بزعم. الرضاع إذا كان اللبن يحلب للرضيع ويشربه بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة على السؤال التالي تقدمت إلى خطبة فتاة من أقاربي وصلة القرابة بيننا هي أنها ابنة خال والدتي ولكن هناك مسألة شرعية أوقفتنا فلذا نرجو منكم فتوى لهذه.
- لو عايز فتوى.. اعرف إزاى وأمتى تتواصل مع دار الإفتاء المصرية - اليوم السابع
- أحكام استحقاق السمسار للعمولة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فتوى مباشرة إذا أردت الإجابة عن أى فتوى
- من أراد عمل عمرة بعد أداء الحج - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ - جريدة الوطن السعودية
- الباحث القرآني
- وطهر بيتي للطائفين – صحيفة البلاد
لو عايز فتوى.. اعرف إزاى وأمتى تتواصل مع دار الإفتاء المصرية - اليوم السابع
الخصم عند تعجيل السداد أردت شراء سيارة من إحدى الوكالات بنظام التقسيط المتبع بالوكالة ومن الأمور التي ذكرها مفوض الوكالةوالتي أريد الاستفسار عن جوازها خصم انتظام السداد أي إذا سددت الأقساط بدون تأخير فسوف تقوم. فتوى مباشرة إذا أردت الإجابة عن أى فتوى. هل تقدم الاستشارة على الاستخارة أم العكس هل تقدم الاستشارة على الاستخارة أم العكس وبمعنى آخر هل يجوز السؤال عن الشيء قبل الاستخارة فمثلا إذا أردت الذهاب للعلاج ولا أعرف أي طبيب مختص أذهب إليه فهل يجب أن أسأل عن الأطباء. لو عايز فتوى.. اعرف إزاى وأمتى تتواصل مع دار الإفتاء المصرية - اليوم السابع. الرئيسية فتوى مباشرة إذا أردت الإجابة عن أى. تقدم دار الافتاء المصرية خدمة الرد علي أسئلة المسلمين والاستفسار عن آي فتوي علي يد كبار العلماء والأئمة والمشايخ المعتمدين والمصرح لهم بالرد على اسئلة المسلمين وأفتأهم في امور دينهم علي المواقع الالكترونية بطريقة. الرضاع إذا كان اللبن يحلب للرضيع ويشربه بسم الله الرحمن الرحيم الإجابة على السؤال التالي تقدمت إلى خطبة فتاة من أقاربي وصلة القرابة بيننا هي أنها ابنة خال والدتي ولكن هناك مسألة شرعية أوقفتنا فلذا نرجو منكم فتوى لهذه. أي أن الظواهري يتعامل هنا مع نوع جديد من الناس لا يعرفهم.
أحكام استحقاق السمسار للعمولة - إسلام ويب - مركز الفتوى
اضغط على السؤال واسمع الإجابة بصوت الشيخ بن باز أو بن عثيمين. اذا كنت تبحث عن اي صوتيات فقبل ان تبحث في.
فتوى مباشرة إذا أردت الإجابة عن أى فتوى
أعتقد أن الظواهري عندما كان يريد أن ينقل أي شي للساحل كان يخاطب دروكدال أو بلمختار. من يتولى الحضانة بعد الطلاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أردت ابتداء أن أشكركم على عملكم في حقل الدعوة الإسلامية ومجهودكم الوفير فتقبل الله منكم وأثابكم جنة الخلدسؤالي يتعلق بحضانة الأطفال بعد حدوث الطلاق من له. ولا يبدو أن لديه علاقة مباشرة معهم.
من أراد عمل عمرة بعد أداء الحج - إسلام ويب - مركز الفتوى
ونرجو أن لا يكون عليها إثم في ذلك الخطأ؛ فقد دل الشرع على رفع الخطأ عن هذه الأمة، والنسيان، وأنه لا إثم مع عدم القصد، كما في قوله تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الأحزاب:5}، وقول الله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا {البقرة:286}، وفي الحديث أن الله تعالى قال: قَدْ فَعَلْتُ. رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر: إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه ، وَ الْحَاكِمُ. وإن كنت تعنين براءة ذمتها فيما أوصت به لبعض ورثتها من المال بعد موتها؛ فإن الوصية للوارث ممنوعة شرعًا، وغير نافذة، إلا إذا أمضاها بقية الورثة، كما بيناه في الفتوى: 284611. وهي صورة من صور الإضرار في الوصية؛ لأن فيها حرمانًا لورثتها الآخرين، كأخيها، قال ابن عطية في المحرر الوجيز عن الإضرار في الوصية: ووجوه المضارّة كثيرة، لا تنحصر، وكلها ممنوعة: يقر بحق ليس عليه، ويوصي بأكثر من ثلثه، أو لوارثه. فتوى مباشرة إذا أردت الإجابة عن أى فتوى. اهـ. والإضرار في الوصية من الكبائر، كما بينا في فتاوى سابقة، وقد أحسنت كذلك بتصحيح خطئها في تلك الوصية الجائرة، فمكّنت الورثة من أخذ نصيبهم من ذلك المال، فقد قال تعالى: فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ {البقرة:182}.
فما الفرق بين المفتي، وناقل الفتوى؟.. المزيد
استفتاء أكثر من عالم في مسألة معينة رقم الفتوى 447226 المشاهدات: 1958 تاريخ النشر 12-9-2021
عندما أسمع فتوى من شيخين. أحدهما أكثر علما من الآخر، فآخذ بفتوى الأقل علما، إما لتقبل العقل، أو لسهولة الأمر لي، أو لمناسبته لي، أو لاطمئنان القلب، أو لجمع نقطتين مما ذكرت سلفا. فهل يأثم الإنسان إن أخذ بفتوى الشيخ الأقل علما؟
وقد سمعت أنه إن سمع إنسان.. المزيد
التقليد في الفتوى رقم الفتوى 446734 المشاهدات: 1627 تاريخ النشر 1-9-2021
أخذت فتوى من الإنترنت، وأخذتها بسبب أنها الأحوط، ولم أكن مقتنعا بها. وفي الأيام القادمة بحثت كثيرا، فوجدت فتاوى في نفس الموضوع أقنعتني. والآن اختلط عليَّ الأمر؛ هل عليَّ أن آخذ بالأولى؟ أم يجوز تغيير الفتوى إذا اقتنعت بالثانية. أريد جوابا. وجزاكم.. المزيد
وجوب بيان الحكم الشرعي دون التفات لأصحاب الهوى رقم الفتوى 434047 المشاهدات: 1000 تاريخ النشر 18-8-2021
عند إجابة سيادتكم عن السؤال يكون تحته تويتر وفيسبوك. وعندما أقوم بإرسال إجابة السؤال على فيسبوك ليستفيد منها المسلمون، فإنني أجد ناحية الشمال: الأكثر مشاهدة، ويوجد بها أسئلة جنسية واضحة وصريحة شديدة الصراحة.
قوله تعالى: ﴿ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ﴾؛ أي: عهدنا إلى إبراهيم، وقلنا له: لا تشرك بي شيئًا، ﴿ وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ ﴾؛ أي: الذين يطوفون بالبيت من دنس الذنوب، ﴿ وَالْقَائِمِينَ ﴾؛ أي: المقيمين، ﴿ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾؛ أي: المصلين. تفسير القرآن الكريم
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ - جريدة الوطن السعودية
⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قَتادة: ﴿وَالْقَائِمِينَ﴾ قال: القائمون المصلون. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتادة، مثله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ قال: القائم والراكع والساجد هو المصلي، والطائف هو الذي يطوف به. وطهر بيتي للطائفين – صحيفة البلاد. وقوله: ﴿وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
يقول: والركع السجود في صلاتهم حول البيت.
الباحث القرآني
ولذا قال تعالى ( وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا)
والنهي عن الشرك أمر بضده وهو التوحيد الخالص، إذ أن التوحيد والشرك نقيضان لا يجتمعان، فإذا حضر التوحيد والإخلاص ذهب الشرك والرياء، والعكس بالعكس.
وطهر بيتي للطائفين – صحيفة البلاد
فخرج إليه، ومدّ له في خطوه، فكان بين كل خطوتين مفازة، فلم تزل تلك المفاوز على ذلك حتى أتى آدم البيت، فطاف به ومن بعده من الأنبياء. حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قال: لما عهد الله إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين، انطلق إبراهيم حتى أتى مكة، فقام هو وإسماعيل، وأخذا المعاول، لا يدريان أين البيت، فبعث الله ريحا يقال لها ريح الخَجُوج، لها جناحان ورأس في صورة حية، فكنست لها ما حول الكعبة عن أساس البيت الأوّل، واتبعاها بالمعاول يحفران، حتى وضعا الأساس، فذلك حين يقول: ( وَإِذْ بَوَّأْنَا لإبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ). ويعني بالبيت: الكعبة، ( أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا) في عبادتك إياي ( وَطَهِّرْ بَيْتِيَ) الذي بنيته من عبادة الأوثان. الباحث القرآني. كما حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي عن سفيان عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ( وَطَهِّرْ بَيْتِيَ) قال: من الشرك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، قال: من الآفات والريب. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتادة: طَهِّرَا بَيْتِيَ قال: من الشرك وعبادة الأوثان. وقوله: ( لِلطَّائِفِينَ) يعني للطائفين ، والقائمين بمعنى المصلين الذين هم قيام في صلاتهم.
وفوائد فتح مكة لا تحصَى ولا تعدّ، وحسبنا ما يحصل به المقصود، واللبيب تكفيه الإشارة، وإلا ففتح مكة كان تأسيسًا لكثير من الشرائع في الصوم والصلاة والتعامل مع العدوّ، وغير ذلك، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) أخرجه البخاري (3007). ([2]) ينظر: فتح الباري (8/ 635). ([3]) صحيح البخاري (4890). ([4]) أخرجه أبو داود (4547)، وصححه ابن حبان (6011). وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ - جريدة الوطن السعودية. ([5]) أخرجه البخاري (4288). ([6]) ينظر: معرفة السنن والآثار (18231). ([7]) أخرجه مسلم (1780). ([8]) تقدم تخريجه. ([9]) أخرجه البخاري (3007). ([10]) صحيح البخاري (357). ([11]) شرح صحيح البخاري (5/349). ([12]) أخرجه البخاري (4280).