بنصر الرجل اليمنى: فرح وقوة عين. 96. بنصر الرجل اليسرى: كرامة في سفر. 97. البنصر من اليمنى: رزق واسع. 98. البنصر من اليسرى: يصل إليه مال. 99. أصابع الرجل اليمنى كلها: تغير نفسه في المعيشة. 100. أصابع الرجل اليسرى كلها: تناله مشقة. 101. القدم الأيمن كلها: يسافر ويغنم. 102.
اختلاجات الامام الصادق عليه السلام - التنور التعليمي
78. الركبة اليمنى: صحبة سلطان. 79. الركبة اليسرى: رفعة عند ملك. 80. الساق الأيمن: خصومة أو سفر. 81. الساق الأيسر: رزق جديد. 82. الكعب الأيمن: هم يزول. 83. الكعب الأيسر: فرح وغبطة. 84. العقب الأيمن: يلقى ما يكره. 85. العقب الأيسر: رفعة من سلطان. 86. ظاهر القدم الأيمن: يكره كلامه. 87. ظاهر القدم الأيسر: يصلح حاله. 88. باطن القدم الأيمن: صنعة بين الناس. 89. باطن القدم الأيسر: منزلة جديدة. 90. إبهام الرجل اليسرى: يفعل خير. 91. سبابة الرجل اليمنى: يمرض ويبرأ. 92. سبابة الرجل اليسرى: يخاصم ويظفر. 93. الوسطى من الرجل اليمنى: غنيمة تناله. 94. الوسطى من الرجل اليسرى: يكثر ماله. 95. بنصر الرجل اليمنى: فرح وقوة عين. 96. تفسير اختلاجات الاعضاء للامام الصادق عليه السلام. بنصر الرجل اليسرى: كرامة في سفر. 97. البنصر من اليمنى: رزق واسع. 98. البنصر من اليسرى: يصل إليه مال. 99. أصابع الرجل اليمنى كلها: تغير نفسه في المعيشة. 100. أصابع الرجل اليسرى كلها: تناله مشقة
اختلاجات الاعضاء ووتفسيرها للأمام الصادق(ع) - منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط
الحاجب الأيمن / إصابة خير.. أو تحول مما يكره أو يسافر.. وفي رواية يرى من يحب. الحاجب الأيسر / إصابة فرح.. وقيل حديث يغبطه أو مرض يصيبه. مابين العين اليمنى / يُصلح حاله. جفن العين الأعلى من اليمنى / يتحدث الناس فيه بما يكره. جفن العين الأسفل من اليمنى / يتحدث الناس فيه بخير. جفن العين الأعلى من اليسرى / يتحدث الناس فيه بما يكره. جفن العين الأسفل من اليسرى / يلتقي بغائب.. وفي رواية سرور وغبطة.. وفي رواية
يتحدث الناس فيه بخير. مؤخرة العين اليمنى / يموت له ميت من بيته. مؤخرة العين اليسرى / يلتقي بغائب. العين اليمنى كله / رزق يأتيه من بعض السلاطين وكرامة. العين اليسرى كلها / إصابة عز وغبطة وكرامة وسرور. العينين / صحة في الجسم. جنب الأنف الأيمن / ينجو من شر من يخافه. جنب الأنف الأيسر / تلقاه مضرة.. وفي رواية خير ونعمة. الأنف كله / مال كثير ونعمة. اختلاجات الامام الصادق عليه السلام - التنور التعليمي. الأذن اليمنى / يُمنح كلاما يعجبه.. يأتي أرض غير أرضه ويصيب مالا ويرجع سالما. الأذن اليسرى / قدر يصيبه ثم ينجو.. وإن امرأة تتزوج. الخد الأيمن / يسمع حديث شر.. وفي رواية يصح جسمه ويأتيه من يحب. الخد الأيسر / يأتيه داء في جسمه ومرض. الشفتين / كلام يغمه.
تفسير اختلاجات الاعضاء للامام الصادق عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف روي عن الإمام الصادق أنه قال لعبد له: يامعلى إن الاخلاجات فيه زجر وتخويف وموعظة. فقال: جُعلت فداك بين لي, فقال: أعلم أن ذلك علم يفين ولا شك ولا ريب.. أفهم اختلاجات...... الرأس واليافوخ/ إصابة ملك وشرف ومال وذكر جميل. الرأس/ خير ومحبة وصحة في الرأس. مابين الرأس واليافوخ / يصيبه خير. شق الرأس الأيمن / رزق واسع. شق الرأس الأيسر / سفر فيه خير, وفي رواية أنه سرور. الحبهة / إصابة خير, وفي رواية يُخشى عليه من سلطان. الصدغ الأيمن / فرح وسرور, وفي رواية موت قريب له. الصدغ الأيسر / هم يلحقه.. اختلاجات الاعضاء ووتفسيرها للأمام الصادق(ع) - منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط. أو صحة جسم وقرار عين.. وفي رواية موت قريب وشفاء مريض من بيته. الحاجب الأيمن / إصابة خير.. أو تحول مما يكره أو يسافر.. وفي رواية يرى من يحب. الحاجب الأيسر / إصابة فرح.. وقيل حديث يغبطه أو مرض يصيبه. مابين العين اليمنى / يُصلح حاله. جفن العين الأعلى من اليمنى / يتحدث الناس فيه بما يكره. جفن العين الأسفل من اليمنى / يتحدث الناس فيه بخير. جفن العين الأعلى من اليسرى / يتحدث الناس فيه بما يكره. جفن العين الأسفل من اليسرى / يلتقي بغائب.. وفي رواية سرور وغبطة.. وفي رواية يتحدث الناس فيه بخير.
المرفق الأيسر: فرح وسرور*43. الذراع الأيمن: معانقة حبيب أو معانقة حبيب امرأة يحبها ويدخل على سلطان وينال منه خيرا44. الذراع الأيسر: يأتيه رزق واسع45. الراحة اليمنى:يخاصم ويضرب أو يدل على خصومة ويضرب بعصا أو بيد أو بسوط. 46. الإبهام الأيمن: أصابه كرامة. 47. الإبهام الأيسر: أصابه رفعة خصومة الصديق. 48. سبابة اليمنى: حديث سوء يسمعه. 49. سبابة اليسرى: يبشر بنصر. 50. اليد اليمنى: يصيبه خير. 51. اليد اليسرى: يأتيه غائب. 52. خنصر اليمنى: يأتيه رزق. 53. خنصر اليسرى: فرح وقوة. 54. الكف الأيمن: فرح وسرور. 55. الكف الأيسر: فرح وسرور. 56. الخاصرة اليمنى: أمر يقر عينه. 57. الخاصرة اليسرى: يتزوج بمن يريد. 58. الصدر: يعانق من يحب. 59. الثدي الأيمن: يكثر ماله. 60. الثدي الأيسر: علو منزلة. 61. الفؤاد بأسره: هم وغم. 62. السره: فرح وسرور. 63. مابين السره والركبة: فرح يأتيه. 64. الذكر: يأتيه من أو يفعل قبيح إلى الله تعالى. 65. البينة اليمنى: قضاء حوائجه. 66. البينة اليسرى: نكاح جديد. 67. الجانب من المتن الأيمن: رزق حرام. *68. الجانب من المتن الأيسر: مولود يقر عينه. 69. مبين السره والعانة: جلالة شرف. 70. العانة كلها: مولود يشرفه.
العين اليسرى كلها: أصابه عز وغبطة وكرامه وسرور*19. العين كلها: صحة في جسمه*20. جلب الأنف الأيمن: ينجو من شر من يخافه21. جلب الأنف الأيسر: يلقى مضره أو يلقى خيرا22. الأنف كله: مال كثير ورفعة23. الأذن اليمنى: يمنح كلاما يعجبه أو يأتي أرضا غير أرضه ويصيب مالا ويرجع سالما24. الأذن اليسرى: قدر يصيبه ثم ينجو منه25. الخد الأيمن: يسمع حديثا مثريا أو يسقم جسمه ويأتيه من يحب26. الخد الأيسر: يأتيه داء في جسمه ومرض*27. الشفة العليا: يدل على إنسان يبغضه*28. الشفة السفلى يقع في خصومة ويتكلم الناس فيه بما يكره أو من الشفتين كلام يغمه اللسان بأسره صحة29. اللسان الأيمن: من داخل شر30. اللسان الأيسر:صلاح أمره وكلامه31. جانب الفم الأيمن: يجد خيرا32. جانب الفم الأيسر: يسمع ما يحب33. الفم كله: يعانق من يحب34. جانب العنق الأيمن: يأتيه خير وسرور*35. جانب العنق الأيسر:أصابه خير وسعة ومال كثير36. العنق كله: نعوذ بالله من ذلك ومن الشيطان الرجيم*37. المنكب الأيمن: هم وحزن ومصيبة38. المنكب الأيسر: يعمل عملا يكسب فيه خيرا أو يكشف عليه علم كثير39. العضد الأيمن: مرض يصيبه ويبرأ منه40. العضد الأيسر: فرح يأتيه41. المرفق الأيمن: وجع شديد42.
وفي نفس الوقت ييسرون على الناس في الحدث الأصغر. المذهب الثالث
أما هذا المذهب فيقول بجواز لمس المصحف من غير وضوء مطلقا، سواء كان موجب الطهارة حدثا يستلزم الغسل أو الطهارة على حد سواء. وهم في ذلك يستندون على أن الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة كان يرسل كتبا فيها آيات من القرآن للملوك الذين يدعوهم للإسلام. فقد بعث النبي إلى قيصر وكسرى وهرقل وهم بالطبع كانوا غير متطهرين طهارة شرعية. وذكر القائلون بهذا المذهب آية قرآنية قد أرسل بها النبي في أحد كتبه للملوك وهي قوله تعالى. هل يجوز مسك المصحف من غير وضوء. "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون». المعمول به في مصر من تلك المذاهب
اختار المصريون المذهب الوسطي سبيلا في هل يجوز لمس أو مس المصحف بدون وضوء. حيث أن علماء مصر يقولون بجواز مس حقيقة المصحف من غير وضوء لمن أحدث حدثا أصغر فقط. كما يقولون بوجوب التطهر قبل مس المصحف لم أحدث حدثا أكبر. وعليه فإن الحائض والجنب لا يجوز لهم لمس المصحف مباشرة دون عذر. ويجب الإشارة إلى. أنه يوجد بعض الأعذار التي تبيح مس المصحف في أي حال كان الإنسان عليها.
هل يجوز مسك المصحف من غير وضوء
هل يجوز حفظ القرآن بدون وضوء؟ القرآن الكريم هو نهاية الكتب السماوية وإعجاز الإسلام الخالدة حتى ساعة القيامة. تميز هذا الكتاب العظيم بالعديد من الخصائص والمزايا التي لا تقدر بثمن ، مثل الكتاب الذي يشكل دستور الأمة بأحكامه وتشريعاته ، وهذا هو الكتاب الذي كتب فيه. تتحقق سعادة الإنسان في عالمين ، لأن القرآن الكريم هو كلام الله الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما عبد في الحارة بوحي جبرائيل عليه السلام. له وهذه معجزة للمسلمين … نهاية الكتب السماوية وإعجاز الإسلام الخالد حتى ساعة القيامة ، وأنه محفوظ في الصدر والخطوط من كل لمسة أو تحريف أو تعديل ، وتناقل بالتردد ، ويقرأها المصلي ، بحيث القرآن الكريم هو آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيم والزبور والتوراة. دار الإفتاء - حكم مس المصحف على غير وضوء. التنبيه والوصايا والنواهي ، وقد تميز هذا الكتاب العظيم بخصائص كثيرة ، فهو الذي يشكل دستور الأمة ، بما في ذلك الأحكام والقوانين الواردة فيه ، وهو الكتاب الذي به سعادة الإنسان في جزأين. تتحقق العوالم ، وتضم ثلاثين جزءًا من الآاء ، وكل جزء يحتوي على عدة فصول ، وكل فصل يتكون من عدة آيات. هل يمكن قراءة القرآن بدون وضوء؟
المسلم يسعى لقراءتها وتذكرها ، بل يجب ألا نتخلى عنها ، فنحن نقرأها باستمرار ، ولا نقطعها ، ونتأمل معانيها ونكررها ليلاً ونهارًا.
دار الإفتاء - حكم مس المصحف على غير وضوء
وتحريم مس المصحف على غير وضوء يشمل تحريم مس ورقه، ومس جلده المتصل به "على الصحيح؛ لأنه كالجزء منه، ولهذا يتبعه في البيع". وأما تقليب ورقه باستعمال آلة من غير اضطرار إلى مس فلا بأس فيه ولا حرج، بخلاف حمل المصحف باستعمال قماش أو كيس ونحوه، فهذا لا يجوز وإن لم يشتمل على مس للمصحف، لأن الحمل أبلغ من المس. يستثنى من ذلك ما إذا خشي المسلم غير المتوضئ على المصحف الشريف من التعرض للأذى والامتهان. يقول الخطيب الشربيني رحمه الله: "يجوز حمله لضرورة، كخوف عليه من غرق أو حرق أو نجاسة أو وقوعه في يد كافر ولم يتمكن من الطهارة, بل يجب أخذه حينئذ كما ذكره في التحقيق وشرح المهذب، فإن قدر على التيمم وجب" انتهى. "مغني المحتاج" (1/ 150). والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
النفس المطمئنة
هي أعلى درجات نفوس البشر فهي النفس التي تلجأ إلى الله في كل الأمور وتدعو ربها في الفرح والحزن والنفع والضرر، كذلك نفس راضية في كل الأوقات وتحمد ربها. فقال الله عز وجل عن هذه النفس "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي" صدق الله العظيم. النفس اللوامة
هي نفس متمردة على كل حال ولا يعجبها شيء ولا تفرق بين خير وشر، فهي متقبلة الحال وتفتعل الذنوب والمعاصي وتمنح نفسها لأجل الحياة ولا يهمها الآخرة، لكن ينهال عليها اللوم على كل المعاصي التي ترتكبها والتقصير تجاه الله. فقال الله تعالى عن هذه النفس "ولا أقسم بالنفس اللوامة" صدق الله العظيم. النفس الأمارة بالسوء
هى النفس التي تلعب دور الصديق السوء الذي يحرض صاحبه على فعل الأشياء المحرمة على سبيل المثال (السب والقذف وشرب المنكر والكحوليات والغل والحقد والحسد). وقال الله في آياته الكريمة عن هذه النفس "ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم" صدق الله العظيم. النفس الراضية
هى النفس التي ترضى بكل ما قسمه لها ربها خيره وشره، وتشكر ربها على كل شيء ولا تعترض على الأمور التي تحدث مهما كانت.