يستعملون علينا مثل هذا، ولقد ضيع
العراق حين يكون مثل هذا أميراً عليه، والله لو كان هذا كله كلاماً ما كان شيئاً، و الحجاج ينظر يمنة ويسرة، حتى غص المسجد بأهله، فقال: يا أهل العراق! إني لا أعرف قدر اجتماعكم إلا اجتمعتم، قال رجل: نعم- أصلحك الله- فسكت هنيهة لا يتكلم، فقالوا:
ما يمنعه من الكلام إلا العي والحصر، فقام فحدر لثامه، وقال: يا أهل العراق! أنا الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود. أنا ابن جلا وطلاع الثنايا
متى أضع العمامة تعرفوني
أما و الله فإني لأحمل الشر بثقله و أحذوه بنعله و أجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى وانى دعوت الله ان يبلوكم بي فاستجاب. أنا أنا | الـــــســـــاري. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مسكا، فوجهني إليكم، ورماكم بي وامرنى بانصاف مظلومكم وامضاء الحكم على ظالمكم. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن الغي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟.
- متى أضعِ العِمامة تعرفوني - د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- أنا أنا | الـــــســـــاري
- أنا ابنُ جلا وطلّاع الثّنايا – e3arabi – إي عربي
- لك قسم في قسم في قسمين كلمات – المنصة
- كلمات أغنية - يا مركب الهند – محمد عبده
- كلمات اغنية يا مركب الهند - محمد عبده | كلمات دوت كوم
- كلمات أغنية - مركب الهند – بدر بن عبدالمحسن
- اغنية مركب الهند • البوم مركب الهند • محمد عبده
متى أضعِ العِمامة تعرفوني - د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
(انظر "لسان العرب" لابن منظور) "وزعم بعضهم أن ابن جلا اسم رجل كان فاتكًا صاحب غارات مشهورًا بذلك"- انظر "خزانة الأدب" ج1، للبغدادي- الشاهد الثامن والثلاثين، ص 256، وهناك أقوال مختلفة في هذا التعبير وفي حكمه الإعرابي. كما نجد في (معجم الأمثال)- المثل 120 للميداني: "أنا ابن جلا- يقال للمشهور المتعالَم"، وفي (ثمار القلوب.... انا ابن جلا وطلاع الثنايا كلمات. ) للثعالبي: "هو الذي أمره منجلٍ منكشف" ، وهو يورد بيت سحيم ويقول إن المعنى هو المشهور، وإن (جلا) قد ينون- ص 265 يقول الزمَخْشَري في المفصّل (جلا) ليس بعَـلَم، وإنما هو فعل ماض مع ضميره صفة لموصوف محذوف. أما "طلاّع الثنايا" فكناية عن كاشف الأمور والنافذ فيها، والثنايا- جمع ثنيّة طريق في الجبل. ويمكن رفع (طلاّع) معطوفًا على (ابن)، فيكون المدح للراوي، ويمكن جرّه على أنه معطوف على المحل الإعرابي لكلمة (جلا)، فيكون المدح لذلك للأب. أما معنى (أضع العِمامة) ففيه شرحان:
1- أضع العمامة على رأسي فتعرفون أنني من أهل السيادة والشجاعة، ومستعد للقتال. وفي ذلك ورد في شعر إبراهيم الحضرمي:
بني مالك شدوا العمائم واكشفوا
لذي العرش عن ساقٍ لحرب المحارب
2- أضع العمامة عن رأسي، فيتبين لكم صلع رأسي، وهذا من علامات الشجاعة، فأنا عندما أحارب مكشوف الرأس يعلم الناس مبلغ شجاعتي.
(6) الأربعين: روى بكسر النون، والأصل فتحها، قال ابن السكيت: كسر نون الجمع لأن القوافي مخفوضة. ولها توجيهات أخر، انظر شرح ابن يعيش على المفصل 5: 11 – 14 والأشموني 1: 120. ورواه المرزباني في الموشح بفتح النون وجعله مثلا للإقواء 22، 132. (7) مجتمعًا: في طبعة أوربة «مجتمع» وهي توافق بعض الروايات. أشد: جمع «شدة» كنعمة وأنعم، كما ذهب إليه سيبويه وابن جني، ومن وراء ذلك خلاف. واجتماع الأشد عبارة عن كمال القوى في البدن والعقل. العلالة: أن تحلب الناقة ثم... يقول: الذي بقى مني على الكبر [جري]* شديد. متى أضعِ العِمامة تعرفوني - د. أبو أوس إبراهيم الشمسان. الضرع: الصغير السن. الظنون: الذي لا يوثق بما عنده. يقال «مسست شيئًا فمشظت يدي»، وهو أن تمس جذعًا فيعلق في يدك شيء من شظاه
(8) العلالة: في تفسيرها بياض في الأصل. وفي اللسان: «أن تحلب الناقة أول النهار وآخره. وتحلب وسط النهار، فتلك الوسطى هي العلالة». الجراء، بكسر الجيم، المجاراة، مصدر «جاراه» أي جرى معه. الشق: المشقة. الضرع: بفتح الراء فقط، وضبطها الشنقيطي بخطه مرتين بكسرها. وهذا تعريف بأن في الأخوص والأبيرد ضعفًا فلا يقدران على مجاراته وإن كان شيخًا. وبيته يشبه البيت الذي تحدياه به. (9) النضد، بفتح الضاد: السرير ينضد عليه المتاع والثياب.
أنا أنا | الـــــســـــاري
(انظر "لسان العرب" لابن منظور) "وزعم بعضهم أن ابن جلا اسم رجل كان فاتكًا صاحب غارات مشهورًا بذلك"- انظر "خزانة الأدب" ج1، للبغدادي- الشاهد الثامن والثلاثين، ص 256، وهناك أقوال مختلفة في هذا التعبير وفي حكمه الإعرابي. كما نجد في (معجم الأمثال)- المثل 120 للميداني: "أنا ابن جلا - يقال للمشهور المتعالَم"، وفي (ثمار القلوب.... ) للثعالبي: "هو الذي أمره منجلٍ منكشف"، وهو يورد بيت سحيم ويقول إن المعنى هو المشهور، وإن (جلا) قد ينون- ص 265. يقول الزمَخْشَري في المفصّل (جلا) ليس بعَـلَم، وإنما هو فعل ماض مع ضميره صفة لموصوف محذوف. أما "طلاّع الثنايا" فكناية عن كاشف الأمور والنافذ فيها، والثنايا- جمع ثنيّة طريق في الجبل. أنا ابنُ جلا وطلّاع الثّنايا – e3arabi – إي عربي. ويمكن رفع (طلاّع) معطوفًا على (ابن)، فيكون المدح للراوي، ويمكن جرّه على أنه معطوف على المحل الإعرابي لكلمة (جلا)، فيكون المدح لذلك للأب... أما معنى (أضع العِمامة) ففيه شرحان: 1- أضع العمامة على رأسي فتعرفون أنني من أهل السيادة والشجاعة، ومستعد للقتال. وفي ذلك ورد في شعر إبراهيم الحضرمي: بني مالك شدوا العمائم واكشفوا *** لذي العرش عن ساقٍ لحرب المحارب. 2- أضع العمامة عن رأسي، فيتبين لكم صلع رأسي، وهذا من علامات الشجاعة، فأنا عندما أحارب مكشوف الرأس يعلم الناس مبلغ شجاعتي.
(م. س)
* ثمة مسألة لغوية أخرى مثارة وهي (الأربعينِ)- بكسر آخر العدد الملحق بجمع المذكر السالم، ومن حقه الفتح. قال ابن السِّكّيت:
كسرت نون الجمع لأن القوافي مخفوضة. ن) ثمة مسوّغات أخرى اجتهدوا فيها- انظر الأشموني 1: 38 (دار الكتاب العربي)، حيث يقول أولاً: "والصحيح أنه لا يطّرد، ويقتصر على السماع"، ومع ذلك فالأشموني يفصّل في أسباب الكسر. معنى انا ابن جلا وطلاع الثنايا. كما روى المرزباني في "الموشح" البيت بفتح النون وجعله من الإقواء، ص 3. جدير بالذكر أن العرب يعرفون كسر النون في جمع المذكر السالم- كما ورد في بيت الشعر لذي الإصبع العَدواني:إني أبيٌّ أبي ذو محافظةوابن أبيٍّ أبي من أبيّـينِ
نا-ابنُ-جَلا-وطلاّع-الثنايا
أنا ابنُ جلا وطلّاع الثّنايا – E3Arabi – إي عربي
أو يريد أنني مكثر لمباشرة الحروب ولباس عدة الحرب، فمتى أضع العمامة وألبس آلة الحروب تعرفوني. يعني: أني إذا حاربت عرفت بإقدامي وشجاعتي»(5). ورجح البغدادي القول الأول(6). وينقل البغدادي قول الكرماني، وفيه التفات ذكي إلى أثر تقييد الفعل بحرف الجر، قال «وَقَالَ الْكرْمَانِي شَارِح شَوَاهِد الموشح شرح الكافية الحاجبية للخبيصي (قَوْله مَتى أَضَع الْعِمَامَة) يحْتَمل مَعْنيين بِحَسب اخْتِلَاف التَّقْدِيرَيْنِ الأول أَن يقدر (على) فَيكون التَّقْدِير مَتى أَضَعِ الْعِمَامَة على رَأْسِي تعرفوني أَنِّي أهل للسيادة والإمارة. وَالثَّانِي أَن يقدر (عَن) أَي مَتى أَضَع الْعِمَامَة عن رَأْسِي تعرفوا شجاعتي بِوَاسِطَة صلع رَأْسِي لِأَنَّهُ أحد مخايل الشجَاعَة هَذَا كَلَامه»(7). وهذه أقوال موافقة للمعنى الحقيقي، تقابلها أقول رأت التعبير مجازيًّا إذ لا يقصد وضع العمامة حقيقة، من ذلك قول ابن قتيبة «وَقَوله: مَتى أَضَع الْعِمَامَة تعرفوني يُرِيد أَنِّي مَشْهُور لَا أنكر. وَيحْتَمل أيضا أَن يُرِيد: مَتى أكاشفكم وأدع الأناءة فِيكُم تعرفوني حِينَئِذٍ حق معرفتي من قَوْلك: ألقيت القناع إِذا كاشفته»(8). وتابعه الزمخشري قال «مَتى أَضَع الْعِمَامَة أَي مَتى أُكاشفكم تعرفوني حقَّ معرفتي من قَوْلهم: فلانٌ ألْقى القناع إِذا كشف بالعداوة»(9).
قصة بيت الشِّعر بيت الشعر هذا من ضِمنِ قصيدةٍ للشاعر سُحَيم بن وَثِيل، قالهَا في رَدّهِ على أبناء عمّهِ؛ وقصة هذه القصيدة تقول: أنَّ رجلاً أتى الأُبَيرِد الرِّياحِيّ والأخوَص الرِّياحيّ، وهما ابنا عَمِّ سُحَيم، فطلب منهُمَا قَطِرَاناً لإبلهِ لكي يُدَاويها، فقالا له: نُعطِيكَ القَطِران بشرطِ أنْ تذهب لسُحَيم بن وَثِيل وتقول له: فإن بَداهَتي وجِرَاءَ حَولِي لذُو شِقٍّ على الحَطِمِ الحَرُون ِ يُريدَانِ من ذلك التَّعرض لسُحيم بأنّه لا يَبلغ غَايتهما لِكِبَرهِ وعَجزِه، وقد جاوز الخمسينَ من عُمرهِ.
كلمات يا مركب الهند ، تأخذ أغنية يا مركب الهند مكانها كواحدة من أجمل الأعمال الموروثة، و التي كانت في نهاية الثامن عشر من عام 1906، الذي افتتح قصائده دائما بالإسناد، من أجل حفظها و توثيقها، أول من غنى هذه القصيدة كان الفنان ضاحي بن الوليد رحمه الله، ثم الفنان العماني سالم السوري غناها بأسلوب مختلف، و كان أحد لاعبي الرقم القياسي في البحرين نهاية الخمسينيات من القرن الماضي.
لك قسم في قسم في قسمين كلمات – المنصة
كلمات يا مركب الهند ،، الفنان محمد عبده هو فنان سعودى الاصل والملقب بفنان العرب وقد احترف الغناء والتلحين حيث قدم فنه على العديد من مسارح الوطن العربى ويمتلك شعبية واسعة وجمهور عريض فى كافة أرجاء الوطن العربى وله الكثير من الاغانى التى شكلت منحنى مهم على مر السنوات ومنها يا مركب الهند. كتب الشاعر بدر بن عبد المحسن كلمات أغنية يا مركب الهند ولقد اشتهرت يا مركب الهند فى المملكة العربية السعودية ودول الخليج والوطن العربى حيت لاقت نجاحا باهر عند اصدارها وهى كباقى أغانى محمد عبده لها طابع فريد ومميز وقد أداها بصوته الرائع وفيما يلى كلمات يا مركب الهند: يا مركب الهند.. يابو دقلين.. ياليتني كنت ربانك.. واكتب على دفتك شطرين.. اسمك حبيبي وعنوانك.. طال انتظاري وقلبي جريح.. يا مركب الشوق ليت الريح وقت السحاري.. تملا السواري.. وابحر بشوقي لنور العين.. وارجع لخلي لأوطانه يا بحر موجك علي عالي.. وطيفه حبيبي على بالي.
كلمات أغنية - يا مركب الهند – محمد عبده
تاريخ الوفاة: 1749م. مكان الوفاة: برودة الهندية. العمر عند الوفاة: تسعين عام. ألوان الشعر الذي كتبه: غزل، وطني، قصص سردية عن حياته، عشق، وقصص عن المدن والبادية. اغنية يا مركب الهند ابو دقليـن ويكيبيديا اغنية يا مركب الهند ابو دقليـن ويكيبيديا، هذه هي أغنية لك قسم في قسم في قسمين ، والتي كتبها يحيى عمر، بينما غناها لأول مرة في بلاد الخليج العربي، "ضاحي بن الوليد" وهو المغني البحرين، وبعده قام المغني سالم الصوري العماني بغنائها، بينما غناها الفنان محمد عبده تتر مسلسل أغاني بحر الأماني وذلك كان في العام 1969م؛ نضع هنا اغنية يا مركب الهند ابو دقليـن ويكيبيديا: الكاتب: الشاعر يحيى عمر اليافعي. الملحن: يحيى عمر اليافعي. اللون الغنائي: الفلكلور اليمني الشعبي. غناها: ضاحي بن الوليد، وكذلك سالم الصوري، محمد عبده. مناسبتها: تنقل الشاعر بين اليمن والهند كثيراً.
كلمات اغنية يا مركب الهند - محمد عبده | كلمات دوت كوم
يا مركب الهند.. يابو دقلين.. ياليتني كنت ربانك..
واكتب على دفتك شطرين.. اسمك حبيبي وعنوانك..
طال انتظاري وقلبي جريح.. يا مركب الشوق ليت الريح
وقت السحاري.. تملا السواري..
وابحر بشوقي لنور العين.. وارجع لخلي لأوطانه
يا بحر موجك علي عالي.. وطيفه حبيبي على بالي
والبعد قاسي.. وحبيبي ناسي
والله.. يا ربعي.. وأهلي.. وناسي..
مشتاق قلبي لخلانه..
يا مركب الوهم عمري ضاع.. ما بين أمل في لقا ووداع
بحر الأماني.. ماله مواني..
ضيع زمانك.. وضيع زماني..
وضاع المركب.. بربانه.
كلمات أغنية - مركب الهند – بدر بن عبدالمحسن
يا مركب الهند.. يابو دقلين.. ياليتني كنت ربانك..
واكتب على دفتك شطرين.. اسمك حبيبي وعنوانك..
طال انتظاري وقلبي جريح.. يا مركب الشوق ليت الريح
وقت السحاري.. تملا السواري..
وابحر بشوقي لنور العين.. وارجع لخلي لأوطانه
يا بحر موجك علي عالي.. وطيفه حبيبي على بالي
والبعد قاسي.. وحبيبي ناسي
والله.. يا ربعي.. وأهلي.. وناسي..
مشتاق قلبي لخلانه..
يا مركب الوهم عمري ضاع.. ما بين أمل في لقا وداع
بحر الأماني.. ماله مواني..
ضيع زمانك.. وضيع زماني..
وضاع المركب.. بربانه..
كلمات: بدر بن عبدالمحسن
ألحان: محمد عبده
+ A
A -
اغنية مركب الهند • البوم مركب الهند • محمد عبده
تغنى البحارة أثناء ركوبهم السفن بالكلمات ، مثل يا مركب الهند ، وذلك أثناء عبورهم طريقها، وقد غنى الفنان محمد عبده كلمات هذه الاغنية، وكان يحب مهنة البحارة كأبيه ، ولكنه التحق بالمسيرة الفنية لجمال وموهبته الصوتية منذ صغره ، واطلق عليه فنان العرب، وانتشرت اغانيه في أرجاء الوطن العربي. كلمات اغنية يا مركب الهند يا بو دقلين
يا مركب الهند يا بو دقلين يا ليتني كنت ربانك
وأكتب على دفتك شطرين اسم حبيبي وعنوانك
طال انتظاري وقلبي جريح يامركب الشوق ليت الريح
وقت السحاري تملأ السواري
وابحر بشوقي لنور العين وارجع لخلي لأوطانه
يابحر موجك عالي عالي وطيف حبيبك على بالي
والله ياربعي وأهلي وناسي مشتاق قلبي لخلانه
يا مركب الوهم عمري ضاع ما بين أمل في لقا ووداع
بحر الأماني ماله مواني ضيع زمانك ضيع زماني
وضاع المركب بربانه
19M
الرسائل 5. 17M
ما عاد بدري 5. 04M
جمرة غضى 4. 97M
انا حبيبي 4. 95M
انت محبوبي 4. 87M
وين احب الليلة 4. 70M
ابعد 4. 66M
البرواز 4. 63M
سلم 4. 62M