معنى كلمة فاطر عند البدو ؟ حيثُ في اللغة العربية يوجد للكلمات العديد من الدلالات والمعاني، التي تختلف باختلاف استخدام اللفظ، وباختلاف اللهجات، وغير ذلك الكثير، لذلك نجد لكلمة فاطر عند البدو معنى مُختلف عن المعنى التقليدي، ومن خلال موقع مقالاتي سوف نتَّعرف على معنى كلمة الإبل في المُطلق، ومعناها عندها البدو. معنى كلمة فاطر عند البدو
حيثُ إنَّ الفاطر اسم من أسماء الله الحسنى، وعند البعض صفة من صفاته عز وجل، وقال البعض أنه ليس اسما بسبب مجيئه في القرآن الكريم، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مُضافًا، حيثُ إن كلمة فاطر لم تأتي مُفردة مُطلقًا في الإسلام، وتلك الكلمة تعني أن الله تعالى هو من فطر الخلق، أي هو من ابتدأ خلقهم، وكلمة فاطر في لغة البدو لا يُراد بها نفس المعنى لغويًا، حيثُ بالبحث وجد أن كلمة فاطر تُطلق عند البدو وبُراد بها: [1]
الناقة في إحدى المراحل السنية المُتأخرة، التي على الرُغم من تأخر سنها إلا أن الذكر منها مازال قادرٌ على حمل الأشياء، والأنثى مازالت قادرة على الحمل والإنجاب. شاهد أيضًا: معنى كلمة خنيث
كلمة فاطر في القرآن الكريم
يوجد في القرآن الكريم سورة تُسمى بسورة فاطر، بجانب أن تلك الكلمة تكررت داخل القرآن الكريم ست مرات، على النحو التالي: [2]
سورة الأنعام: "قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ".
المعنى الحقيقي لكلمة &Quot; فاطر &Quot; !!! - دار الامارات
05-10-2009, 01:55 AM
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: May 2007
مكان الإقامة: colombia
الجنس:
المشاركات: 189
الدولة:
معني كلمة فاطر
عنـدما تُـسـأل هـل أنـت صـائم ؟؟
وأنت لسـت بصـائم يكـون الجـواب دائـماً واللـي الكـل يقـوله: لا أنا ' فـــاطــر '
هـل تعـلم معنـى كلمـة ' فــاطـــر ' ؟؟؟
معنــاهــا فاللــغه:: خــالـق:: والخـالـق صفـه لله عـز وجـل,,
قال تعـالى (( فــاطـر السمـوات والأرض))
وعندمـا تقـول أنـا فـاطـر كأنـك قلـت أنـا خـالق!
معنى كلمة فاطر - أفضل إجابة
كلمة فاطر وفقا للمعجم لها معنيان، أولا الفاطر هو الله اي الخالق الواجد الصانع لكل شئ، اما المعني الثاني فهو اسم الفاعل من فطر اي افطر الصائم. ويجوز قولها علي المعنيين.
معنى كلمة فاطر _ قصة ابن عباس و الأعرابيان _ عمر عبد الكافى - Youtube
و ( أولو) اسم جمع لذو ، كما أن هؤلاء اسم جمع لذا ، ونظيرهما في المتمكنة: المخاض والخلفة. وقد مضى الكلام في مثنى وثلاث ورباع في ( النساء) وأنه غير منصرف. يزيد في الخلق ما يشاء أي في خلق الملائكة ، في قول أكثر المفسرين; ذكره المهدوي. وقال الحسن: ( يزيد في الخلق) أي في أجنحة الملائكة ( ما يشاء). وقال الزهري وابن جريج: يعني حسن الصوت. وقد مضى القول فيه في مقدمة الكتاب. وقال الهيثم الفارسي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي ، فقال: ( أنت الهيثم الذي تزين القرآن بصوتك جزاك الله خيرا). وقال قتادة: ( يزيد في الخلق ما يشاء) الملاحة في العينين والحسن في الأنف والحلاوة في الفم. وقيل: الخط الحسن. وقال مهاجر الكلاعي قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الخط الحسن يزيد الكلام وضوحا). وقيل: الوجه الحسن. وقيل في الخبر في هذه الآية: هو الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن; ذكره القشيري. النقاش هو الشعر الجعد. معنى كلمة فاطر - أفضل إجابة. وقيل: العقل والتمييز. وقيل: العلوم والصنائع. ( إن الله على كل شيء قدير) من النقصان والزيادة. الزمخشري: والآية مطلقة تتناول كل زيادة في الخلق; من طول قامة ، واعتدال صورة ، وتمام في الأعضاء ، وقوة في البطش ، وحصافة في العقل ، وجزالة في الرأي ، وجرأة في القلب ، وسماحة في النفس ، وذلاقة في اللسان ، ولباقة في التكلم ، وحسن تأت في مزاولة الأمور; وما أشبه ذلك مما لا يحيط به وصف.
0 معجب
0 شخص غير معجب
106 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 12، 2020
في تصنيف معلومات عامة
بواسطة
حبيبة محمد
( 1.
المغرب في ترتيب المعرب (ج ب ب): (الْجَبُّ) الْقَطْعُ وَمِنْهُ الْمَجْبُوبُ الْخَصِيُّ الَّذِي اُسْتُؤْصِلَ ذَكَرُهُ وَخُصْيَاهُ وَقَدْ جُبَّ جَبًّا (وَمِنْهُ) قَوْلُهُ الْجَبُّ وَالْعُنَّةُ فِي الزَّوْجِ. معجم اللغة العربية المعاصرة جبب
جَبَّ جَبَبْتُ، يَجُبّ، اجْبُبْ/جُبَّ، جَبًّا وجِبابًا، فهو جابّ، والمفعول مَجْبوب
• جبَّ النَّخْلَ: قطعه "إِنَّ الإِسْلاَمَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَه [حديث]: يمحو ما كان قبله من الكفر والذُّنوب". • جَبَّ فلانًا: غلبه "جَبّ زميلَه في الذكاء". جِباب [مفرد]: مصدر جَبَّ. الفرق بين كلمة الجب وكلمة البئر - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. جَبّ [مفرد]: مصدر جَبَّ. جُبّ [مفرد]: ج أجباب وجِباب وجِبَبَة: بئر، حفرة واسعة عميقة، كثيرة الماء "من حفر لأخيه جُبًّا وقع فيه مُنكبًّا [مثل]: يضرب لسوء عاقبة الغدر- {قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لاَ تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ} ". جُبَّة [مفرد]: ج جُبّات وجُبَب وجِباب وجَبائبُ: ثوب للرجل واسع الكُمَّين مفتوح الأمام يُلبس عادة فوق ثوب آخر "اشترى جُبَّة جديدة" ° جُبَّة الدَّار: وسطها- جُبَّة العين: حجابها- جُبَّة الفارس: درعه. كيفَ تراهُ جابَ كلَّ غَيْطَل
(توقيع) جاب دي هوب شيفير
معنى كلمة جناح
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ …}النور31
كلمة جيوبهن جمع جيب وأصلها جَوَب، و في النص تدل على فتحات أو خروق عملها الإنسان بجهده في ملابسه التي يلبسها مثل فتحة العنق والفتحات التي تخرج منه الأطراف وليس فتحات في جسم المرأة ذاتها خلقاً، وهذا دلالة صوت الجيم (جهد وقوة مبذولة أتت في أول الكلمة) بينما فتحات الجسم خلقاً ليس من جهد الإنسان. وصلنا الآن لكلمة الجُب، فعلى ماذا تدل كلمة الجُب؟
كلمة (جُب) حسب دلالة أصواتها ومفهوم جذرها (جَوَب) تدل على قوة وجهد مبذول منتهي بجمع مستقر، ومنه جبَّ زيد عن قومه، إذا دافع ومنع الخطر عنهم، ومنه كلمة المجبوب التي تدل على قطع عضو الذكر عند الإنسان ،وهذا يدل على أن كلمة (جب) ليس مجرد حفرة حصلت وحدها بعامل الطبيعة كما يقول بعض أصحاب القواميس، وإنما هي حفرة عميقة في الأرض محدودة الجوانب من صنع الإنسان، والآن نفهم دلالة كلمة الجُب الذي ألقي فيه النبي يوسف. {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ}يوسف10، فالجُب هو خرق أو حفرة عميقة مستقر الماء فيها حفرها الإنسان.
معنى كلمة جباية
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 5-جمهرة اللغة (جبب جب) واستُعمل من معكوسه؛ جَب السنامَ يَجبه جَبا: إذا قطعه. وكل شيء قطعتَه فقد جببتَه. وناقة جَبّاءُ، وبعيرٌ أجَب. وجَب الخَصِيَّ يجبُّه جَبًا، إذا استأصل مذاكيره من أصلها. وجَبتِ المرأةُ النساءَ تَجُبهنَّ جَبًا، إذا غلبتهن من حُسنها. وأنشدنا أبو عثمان الأشْنانْداني: «جبتْ نساءَ العالمين بالسبَبْ*** فهن بَعْدُ كلهُنّ كالمُحِـب» أي قدرت عَجِيزتها بخيط، وهو السبَب، ثم ألقته إلى النساء ليفعلن كما فعلت فغلبتهنَّ. قالت امرأة من قريش: «والله رَب الكعبة*** لأنْكِحَـن بَـبَّـهْ» «جارية خِـدَبَّــهْ*** مكْرَمَةً محَـبَّة» «تحِث من أحَبـه***تجب أهلَ الكعبهْ» بَبَّه: اسم ابنها، وهو لقب، واسمه عبد الله بن الحارث النوفلي، أي تغلب نساءَ قريش لحُسنها. والجُب: البئر العميقة التي لا طي لها، الكثيرةُ الماء، البعيدة القَعْر، وهو مذكر. معنى كلمة جناح. قال أبو عبيدة: لا يكون جُبًا حتى يكون مما وُجد محفورًا إلا ممّا حفره الناس. وأنشد للراجز: «فَصَبَّحَتْ بين الملا وثَبْرَهْ*** جُبُّا ترى جِمامَهُ مُخْضَرهْ» «فبَرَدت منة لهاب الحَرهْ» ويقال: بردتُ الماءَ وأبردته، وليس أبردتُه بقوي.
و رجل جنب من الجنابة يستوفي فيه الواحد و الجمع و المؤنّث و المذكّر. و الجنوب: الريح الّذي يقابل الشمال. و التحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الميل و التنحية، بمعنى جعل الشيء في جنبه و انصرافه عنه، و الجنب هو ما يلي الشيء من غير انفصال، أي الخارج الملاصق، كما أنّ الطرف هو منتهى الشيء داخلا فيه. و هذا المعنى غير البعد و الازالة. و قريب من مفهوم النحي و الصرف و الميل. فالجانب هو المستقرّ في جنب شيء أو ما وقع في الجنب، و الجنب صفة و كذلك الجنب و الجنب و الجنيب بمعنى المتّصف بوقوعه في جنب شيء. و الأجنب صيغة تفضيل. و تفسيرها بالناحية و من أصابته الجنابة و الفناء و من بعدت صحبته و غيرها:
كلّها معاني مجازيّة، إلّا إذا كان قيد القرار في الجنب ملحوظا فيها. و هكذا سائر مشتقّاتها الاسميّة و الفعليّة: فمعنى جنبه و جانبه و تجنّبه و تجانبه و اجتنبه: جعله في جنبه و صرفه عن نفسه و نحّاه، مضافا الى ما لوحظ في الصيغ من الخصوصيّات المختصّة بكلّ منها. المعجم المعاصر : معنى جب.
و الفرق بين التجنيب و التنحية: أنّ التنحية مطلق إمالة شيء و صرفه عن شيء، و أمّا التجنيب فهو التنحية و الجعل في الجنب (أي جانبه و يعبّر عنه بالفارسيّة- كنار).