من شروط الذكاة، تعريف الذكاة لغةً التطيب أو إتمام الشيء ومنه رائحة ذكية أي طيبة، واصطلاحاً في الفقه الإسلامي هي: السبب أو الطريقة الموصل لأكل الحيوان المباح. وتسمى العملية تذكية الذبيحة وسميت كذلك لأن الإباحة الشرعية جعلت الذبيحة طيبة، فالحيوان الذي يحل أكله لا يجوز أكل شيء منه إلا بالتذكية ما عدا السمك والجراد. ولا تنطبق إلا على الذبيحة المباحة أصلاً. من شروط الذكاة الشرعية حتى تكون التذكية وفق الشريعة الإسلامية:
أهلية المُذكي، فيجب أنّ يكون المُذكي عاقلًا ومميزًا، فلا يصح ذبح المجنون أو السكران أو الصبي غير المميز. قطع الحلقوم وهو بمثابة مجرى النفس، وقطع المري والذي هو مجرى الطعام للحيوان، ويستحب قطع الودجين وهما العرقان في صفحتي عنق الحيوان،
الإسراع والفورية في إكمال الذبح،
النية والقصد، فيجب توفر نية الذبح وليس مجرد إزهاق الروح، وتشترط أيضًا عند جمهور الفقهاء التسمية خلافًا للشافعية. الاجابة ما تم ذكره
أهلية المذكي
قطع الحلقوم و قطع المري
الاسراع و الفورية في الذبح
النية و القصد
من شروط الزكاة بيت العلم
من شروط الذكاة ان يكون المذكي ، تعتبر تذكية الذبيحة من أهم شروط حل أكل الذبائح، والمقصود بتذكية الذبيحة هو اتباع الطريقة الإسلامية في الذبح، والتي تبدأ بالتسمية ثم الذبح بقطع حلقوم الحيوان والودجين والمرئ، وفي حال الصيد يجب التسمية عند إرسال الحيوان، وفيما يلي نذكر من شروط الذكاة ان يكون المذكي. من شروط الذكاة أن يكون المذكي قال الله تعالى في سورة المائدة: "الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ "، والحل هنا يقصد به تذكية الذبائح، والتي تتم وفق شروط معينة: أن يكون المذكي مسلم عاقل، ويكون مسلم أو من أهل الكتاب. إراقة دم الذبيحة بقطع الحلقوم والمرئ والودجين. والتسمية على الذبيحة، ذكر اسم الله عند الذبح. حل السؤال/ من شروط الذكاة أن يكون المذكي. مؤهلاً وأهلاً للذكاة: بأن يكون عاقل، ومميز، وقاصد للذبح. مسلم أو كتابي. من شروط الذكاة ان يكون المذكي مسلم أو كتابي، عاقل ومميز وقاصد للذبح، وأن يسمي ويذكر اسم الله.
من شروط الذكاة :
قطع المريء فقط. قطع أحد الودجين فقط. لذا يجب التأكد من قطع الثلاثة أجزاء التالية معًا:
الحلقوم. المريء. أحد الودجين أو كلاهما. الشرط الرابع: أن يقول المذكي البسملة فينطق (بسم الله الرحمن الرحيم) عند الذبح ولا يجزيء غيرها:
دليل اشتراط التسمية عند الذبح قوله تعالى في سورة الأنعام الآية 118:
{فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ}. في حالة ترك التسمية عمدًا لا تحل الذبيحة وتكون ميتة محرم أكلها. أما في حالة ترك التسمية سهوًا يباح للمذكي أكلها وتكون حلال أكلها لقوله تعالي في سورة البقرة الآية رقم 286:
{لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ}. تعريف الذكاة هي ذبح الحيوان بقطع
عند سماع كلمة الذكاة يعتقد البعض أنه يقصد بها الزكاة ولكن هناك فرق واضح بين الكلمتين فكل منهما تكتب بطريقة مختلفة عن الأخرى ولكل منهما معنى مختلف في اللغة. جاء في قوله تعالي في سورة المائدة الآية رقم 3:
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ}.
حكم اختلال شرط من شروط الذكاة حرم اكل الحيوان
الشيخ: هذا حديث ضعيف، إنما هذا ثابت في ليلة القدر، وأما ليلة النصف من شعبان فلم يثبت فيها شيء ولا يشرع قيامها ولا صيام نهارها إلا صيام ثلاثة أيام، الذي يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أيش قال المحشي عليه؟
الطالب: قال: إسناده ضعيف لضعف ابن سبرة، واسمه أبو بكر بن عبدالله بن محمد بن أبي يسرة. قال فيه أحمد بن حنبل وابن معين: يضع الحديث. الشيخ: يعني وضاع، يعني كذاب، المقصود كتبنا في هذا رسالة عامة في بيان بطلان ما ورد في هذا، وأن ليلة النصف من شعبان لا يشرع قيامها ولا صوم نهارها، بل هو بدعة، قد كتبنا في هذا في رسالة "التحذير من البدع". س:..... ؟
الشيخ: هذا في الصوم إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ما يصير مقدمة لرمضان صيامه، إنما الصيام لمن صام الشهر كله أو أكثره، أما من بدأ الصيام بعد النصف لا. الشيخ: صحيح، نعم لا بأس، رواه الخمسة وغيرهم، جيد. 1389 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عبداللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عبدالْمَلِكِ أَبُو بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَقَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ، فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ.
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
س: سجود الشكر لكل أمر يسر به عام أو خاص؟
الشيخ: هذا مستحب نعم. الطالب: بكار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة، بصري يكنى أبا بكرة، صدوق يهم من السابعة خت د ت ق. الشيخ: شف أبوه عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي بكرة. الطالب:..... ؟
الشيخ: قبله بشوي. الطالب: عبدالعزيز بن أبي بكرة الثقفي البصري، ويقال ابن عبدالله بن أبي بكرة، صدوق من الثالثة خت د ت ق. الشيخ: وبهذا يكون سنده حسن مثل ولده. س: من باب الحسن؟
الشيخ: نعم من باب الحسن، حديث حسن جيد. الشيخ: المقصود يفزع إلى الصلاة وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ [البقرة:45] يصلي الصلاة العادية ما فيها شيء خاص، الصلاة المعتادة ويدعو في سجوده، وفي آخر الصلاة بعد السلام ما يخالف. س: لكن كونه ينشئ صلاة؟
الشيخ: الله قال: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ [البقرة:45]. الشيخ: نعم.
21-08-2007, 03:05 AM
(عضو لم يقم بتفعيل عضويته)
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
معاني تحتاجها عند المقابلة الشخصية (كاتب ظبط_كاتب سجل...... الخ)
أخواني المرشحين على الوظائف بوزارة العدل لقد أرفقت لكم لائحة تنفيذية لأختاص كتاب العدل
فيمكن تُسأل يوم المقابلة عن مهام الوظيفة المرشح عليها أو ماذا تعني كل عبارة في مسمى الوظيفة.. وبالتوفيق للجميع. ياليت كل واحد يعرف عن طبيعة الأسئلة في المقابلة الشخصية يوردها لنا. حاولت أرفق لكم الملف لكن غير مسموح به حجمه كبير
سأورد المعاني هنا في هذه الصفحة. المادة الأولى تدل الكلمات والعبارات الآتية الواردة في هذه اللائحة على المعاني المبينة أمام كل منها: الوزارة: وزارة العدل. نماذج من اسئلة وزارة العدل لوظيفة كاتب ضبط. كتابة العدل: إدارة حكومية شرعية ذات اختصاص ولائي بتوثيق العقود والإقرارات. كاتب العدل: موظف حكومي مؤهل شرعا ونظاما معين على وظيفة كاتب عدل أو رئيس كتابة عدل يختص بتوثيق العقود والإقرارات. الإحالة: مذكرة توجه من مكتب الإحالات تحت إشراف الرئيس. الضبط: تدوين العقود والإقرارات الشرعية والنظامية في المجلد الخاص بذلك ويسمى مجلد الضبط. مجلد الضبط: دفتر متسلسل الصفحات تضبط فيه العقود والإقرارات, ويوقع فيه الأطراف والشهود ويحمل رقما متسلسلا غير متناه.
نماذج من اسئلة وزارة العدل لوظيفة كاتب ضبط
الدرجة الثانية: 8425 ريال سعودي. الدرجة الثالثة: 8840 ريال سعودي. الدرجة الرابعة: 9255 ريال سعودي. الدرجة الخامسة: 9670 ريال سعودي. الدرجة السادسة: 10085 ريال سعودي. الدرجة السابعة: 10500 ريال سعودي. الدرجة الثامنة: 10915 ريال سعودي. الدرجة التاسعة: 11330 ريال سعودي. الدرجة العاشرة: 11745 ريال سعودي. الدرجة الحادية عشر: 12160 ريال سعودي. الدرجة الثانية عشر: 12575 ريال سعودي. الدرجة الثالثة عشر: 12990 ريال سعودي. الدرجة الرابعة عشر: 13405 ريال سعودي. الدرجة الخامسة عشر: 13820 ريال سعودي. 6. راتب كاتب ضبط المرتبة التاسعة:
الدرجة الاولى: 9275 ريال سعودي. الدرجة الثانية: 9745 ريال سعودي. الدرجة الثالثة: 10215 ريال سعودي. الدرجة الرابعة: 10685 ريال سعودي. الدرجة الخامسة: 11155 ريال سعودي. الدرجة السادسة: 11625 ريال سعودي. الدرجة السابعة: 12095 ريال سعودي. الدرجة الثامنة: 12565 ريال سعودي. الدرجة التاسعة: 13035 ريال سعودي. الدرجة العاشرة: 13505 ريال سعودي. الدرجة الحادية عشر: 13975 ريال سعودي. الدرجة الثانية عشر: 14445 ريال سعودي. الدرجة الثالثة عشر: 14915 ريال سعودي. الدرجة الرابعة عشر: 15385 ريال سعودي.
* رئيس كتاب الضبط: يتم توظيفه بعد إجرائه لامتحان مهني من ضمن كتب الضبط الذين لهم 7 سنوات أقدمية في هذه الصفة، و تكمن مهامه في مساعدة القضاة عن طريق مراقبة أعمال كتاب الضبط و مستكتبي الضبط، ثم استخراج نسخ من الأحكام النهائية. فئة كتاب أقسام الضبط يتم توظيفهم عن طريق مسابقة على أساس اختيار من ضمن المترشحين الحاصلين على شهادة ليسانس في الحقوق و يخضعون لفترة تكوينية مدتها 9 أشهر وتتكون هذه الفئة من درجتين: *كتاب قسم الضبط:يوظفون بإحدى الطريقتين -مسابقة على أساس اختيار ضمن المترشحين الحاملين لشهادة ليسانس +فترة تكوينية 9 أشهر. -الامتحان المهني من رؤساء كتاب الضبط الذين لهم 5 سنوات أقدمية تكمن مهام كتاب قسم الضبط في تحرير نسخ مطابقة للأصل و متابعة تكوين موظفي كتاب الضبط، و تقييد تقارير الخبرة ثم تحرير محاضر وضعها، و غيرها من المهام *رئيس كتاب أقسام الضبط: يوظف عن طريق اختيار في حدود المناصب المالية من ضمن الذين يتمتعون ب5 سنوات أقدمية في سلك كتاب أقسام الضبط، تتجلى مهامه في متابعة تحضير جلسات محكمة الجنايات، تحضير اجتماعات رؤساء الجهات القضائية،ت حضير اجتماعات الجلسات الاحتفالية مثل افتتاح السنة القضائية، و تأدية اليمين، تنصيب القضاة، كما يشارك في تنقيط موظفي كتاب الضبط.