فتخرج الطبيب في كلية منطقته، وتدربه في برنامج للزمالة في منطقته، يدعم استقراره وبقاءه ليخدم نفس المنطقة كاستشاري، فهو الأدرى بظروف وبيئة العمل والحياة الاجتماعية داخلها. ـــ هل تُوازن بين عملك وهوايتك المفضلة "الرسم والخط والشعر"؟
هذه هوايات من زمن الطفولة والمراهقة، وأجد فيها الصديق الصادق الوفي، في أوقات الفراغ. ـــ لماذا فضلت دراسة الطب على تقوية مواهبك في الشعر والفن؟
أنا شخصية اجتماعية، ورأيت في الطب مهنة إنسانية رائعة، وكذلك أرى الفلسفة في الطب والفن في الجراحة، وهذا يجتمع في تخصصي الدقيق في جراحة الجيوب الأنفية. ـــ ما صعوبات الدراسة التي واجهتك في الماضي؟
مشوار الطب طويل وشائك، ولكنه ممتع، والصعوبات تبدأ من الالتحاق بالكلية ثم طول ساعات الدراسة والمناهج، تعقبها صعوبة الحصول على التخصص والمكان المرغوب فيه، ثم صعوبة القبول في البرامج التدريبية في كندا، وأخيرًا التأقلم في العمل كاستشاري مستقل بذاتك تتحمل كامل المسؤولية تجاه مريضك. وأسعى جاهدًا لإرضاء الله في المقام الأول، وإرضاء الضمير والحفاظ على السمعة وثقة المرضى والتي هي من أهم الأولويات. معالي رئيس الجامعة يصدر قراراً بتكليف الدكتور الرميح مشرفاً على وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي | Majmaah University. -ما نظرتك للتعامل مع المرضى؟
أستمتع بخدمة المرضى؛ حيث يتميز السعوديون والعرب بشكل عام بالاحترام والامتنان، والمروءة، ولا أعتبرهم إلا أقارب وأصدقاء يتبادلون معي كل المحبة والوفاء.
اذا تعرفو طبيب انف واذن وحنجره شاطر دلوني عليه كرماً بالرياض - بوابة الإجابات
إجراء أكثر من 100 عملية لإزالة أورام قاع الجمجمة المعقدة بالمناظير "بطبية" جامعة الملك سعود
نجح فريق طبي جراحي في المدينة الطبية بجامعة الملك سعود مكون من وحدة جراحة المخ والاعصاب ووحدة جراحة الجيوب الأنفية بالمناظير في إجراء عمليات جراحات قاع الجمجمة المعقدة بالمناظير عن طريق الأنف لإزالة أورام قاع الجمجمة (Expanded Endonasal Endoscopic Skull Base Surgery) التي انطلقت عام 2014 م في المملكة. وأوضح رئيس قسم الأنف والأذن والحنجرة في المدينة الطبية الجامعية الدكتور سعد الصالح أن هذه العمليات تتميز بتفادي الجروح الخارجية وفتح الجمجمة التي تجرى بالطرق التقليدية مع سرعة الاستشفاء والخروج بعد العملية بمضاعفات أقل، مشيراً إلى أنه تم إجراء أكثر من 100 عملية لإزالة أورام قاع الجمجمة المعقدة بالمناظير خلال الأعوام الماضية، مستدركاً أن هذا النوع من العمليات ذات المستوى المعقد تعد من العمليات النادرة على مستوى الشرق الأوسط. وأكد الدكتور الصالح أن هذا العدد لا يشمل حالات أورام الغدة النخامية الاعتيادية وعمليات إصلاح تسرب السائل النخاعي من قاع الجمجمة بالمناظير التي تجرى بشكل دوري في المدينة الطبية بجامعة الملك سعود وفي مراكز أخرى في المملكة والشرق الأوسط.
معالي رئيس الجامعة يصدر قراراً بتكليف الدكتور الرميح مشرفاً على وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي | Majmaah University
الهلال فريقي المفضل.. وهذه نصيحتي لمن يعاني من الاحتقان
*وهل حسابات الأندية بمواقع التواصل الاجتماعي تقوم بدور إيجابي للجماهير، أم لك رأي حولها؟
-أعتقد أنها تقوم بدور إيجابي في هذا المجال، حيث إن منصات التواصل الاجتماعي هي الوسيلة المفضلة لدى الغالبية في الوقت الحالي. جريدة الرياض | أكثر من 100 عملية لإزالة أورام قاع الجمجمة في طبية جامعة الملك سعود. *هل تعتقد بأن لغة المال طغت على جانب الإبداع والإخلاص؟
-نعم.. وبكل تأكيد، وفِي أغلب المجالات. في الرياضة يحصد الفائزون والمتألقون الكؤوس فما الذي يقابل ذلك لدى المبدعين في المجالات الأخرى طبياً وثقافياً واجتماعياً واقتصادياً؟
-هناك شهادات التكريم الرسمية التي يتلقاها المبدعون، ولكن هناك محبة الناس وتقديرهم وشكرهم، وقد تكون أكثر تحفيزاً لكثير من المتألقين لبذل المزيد. *العقل السليم في الجسم السليم عبارة نشأنا عليها رغم خطئها فكم من شخصية عبقرية لاتملك جسداً سليماً، باختصار نريد منك عبارة بديلة منك لجيل المستقبل؟
-صحة الجسد مهمة لصحة العقل بشكل عام، ولكن قد يغفل الكثير عن صحة النية ومحبة الخير، وخصوصاً إذا صاحب ذلك الجدية والإخلاص بالعمل. هل ترى بأن الرياضة ثقافة؟ وإن كانت كذلك؛ فكيف نتعامل مع تلك الثقافة على الوجه الأكمل؟
-بلا شك، ثقافة إيجابية عندما يكون لدى المتابع روح رياضية، تتقبل الفوز والهزيمة وتتقبل اختلاف وجهات النظر، وسلبية عند العكس.
جريدة الرياض | أكثر من 100 عملية لإزالة أورام قاع الجمجمة في طبية جامعة الملك سعود
صراحه النتائج الى الان مرضيه ورجع تنفس وشم الحمد لله والله يشفي كل مريض واذا توصلتي للاي حل او تجربه افيدينا وافيدي بقية الاخوان وشكراً
كما أوصت الدراسة بالعمل على دعم دور عمادات شؤون الطلاب في تعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب، وخاصة فيما يتعلق بالخدمات الطلابية والأنشطة واللوائح، وزيادة الاهتمام بالأنشطة والبرامج الطلابية التي تُساهم في تعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب من خلال إقامة المعارض واللقاءات المختلفة، التي تسهم في التعريف بمنجزات الوطن ومكتسباته، وتطوير الأنشطة الطلابية المتعلقة بالأمن الفكري؛ بما يتناسب مع مستحدثات العصر لتكون أكثر جاذبية للطلاب، واستضافة بعض القيادات الأمنية لمناقشة الطلاب عن الأمن ودورهم في تعزيزه ونشر الثقافة الأمنية بينهم. وأوصت بتحسين الخدمات الطلابية بالجامعة، والتي تُساهم في تعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب، من خلال توظيف وسائل التقنية الحديثة ومواقع التواصل الاجتماعي في توعية الطلاب بأخطار التيارات الفكرية الضالة وتعزيز الأمن الفكري لديهم، وتقديم الخدمات الاجتماعية التي تُكسب الطلاب مهارات التعامل مع الآخرين واحترام آرائهم، ونشر ثقافة الحوار وتقبل الرأي الآخر بين الطلاب مما يساهم في تعزيز الأمن الفكري. كما أوصت بتفعيل عمل المجالس الطلابية بما يُساهم في تحقيق عمادة شؤون الطلاب لأهدافها حيث أظهرت النتائج أن غياب دور تلك المجالس من المعوقات الإدارية والتنظيمية لتعزيز الأمن الفكري بالجامعة، وتعزيز عملية التعاون بين الجامعة (ممثلة بعمادة شؤون الطلاب) والإدارات الأمنية لتعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب، حيث كشفت النتائج أن محدودية التعاون بين تلك الجهات، من المعوقات الإدارية والتنظيمية لتعزيز الأمن الفكري بالجامعة.
وقوله: ( ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا) يقول عز وجل: ومن يعرض عن ذكر ربه الذي ذكره به ، وهو هذا القرآن; ومعناه: ومن يعرض عن استماع القرآن واستعماله ، يسلكه الله عذابا صعدا: يقول: يسلكه الله عذابا شديدا شاقا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا) يقول: مشقة من العذاب يصعد فيها. (وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ (17) الجن) مرة يذكر الإعراض عن ذكر الله ومرة يذكر الإعراض عن الآيات (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا (57) الكهف) فهل هنالك فرق بين الإعراضين – Albayan alqurany. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثني أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( عذابا صعدا) قال: مشقة من العذاب. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( عذابا صعدا) قال: جبل في جهنم. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( يسلكه عذابا صعدا) عذابا لا راحة فيه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( عذابا صعدا) قال: صعودا من عذاب الله لا راحة فيه. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: [ ص: 665] ( يسلكه عذابا) قال: الصعد: العذاب المنصب.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن - الآية 17
فإن الطهارة شرط في كل مكان. قال عمر بن عبد العزيز -رضي اللَّه عنه-، لا تدخلوا على هؤلاء كنائسهم فإن السخط ينزل عليهم وهذا إذا لم يكن فيها تصاوير فإن كانت حرم دخولها والصلاة فيها انتهى.
(وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ (17) الجن) مرة يذكر الإعراض عن ذكر الله ومرة يذكر الإعراض عن الآيات (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا (57) الكهف) فهل هنالك فرق بين الإعراضين – Albayan Alqurany
5 مليون إنسان. أما ضحايا المخدرات فهم 27 مليون مدمن، يقتل منهم حوالى 200 ألف سنويا. ومعلوم أن التدخين والخمر والمخدرات يعيش صاحبها هما وغماً في توفيرها وتمويلها، وتحمل تبعاتها المالية والصحية والاجتماعية والقانونية، مما يحولها حقيقة إلى ضنك دائم باسم المتعة والسعادة! ومثل هذا ضحايا الأمراض الجنسية؛ كالإيدز وغيره، لمن يجترحون جريمة الزنا والشذوذ، أو ما يتسبب به العري من الإصابة بمرض سرطان الجلد. وبسبب هذا كله، أصبح سكان الغرب يتناقصون، ما جعل بعضهم يصرخ محذرا من "موت الغرب". هكذا، فإنه فكلما أعرضوا عن ذكر الله، جاءهم الضنك من داخل إعراضهم. وبسبب الإعراض عن ذكر الله، نجد أن الاقتصاد الربوي أصبح يشكل خطراً على هذه الدول والحضارة، وأصبح هناك دعوات للاستفادة من الاقتصاد الإسلامي وفريضة الزكاة. وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وبسبب الإعراض عن ذكر الله وشرعه أيضا، نجد استفحال الظلم والاستبداد، وإن كان في أشكال مقنّعة؛ فتزدهر تجارة الرقيق الأبيض بشكل كبير، وتتوسع جريمة استغلال الأطفال من الشركات العابرة للقارات، وتشرعن الحروب للاستيلاء على ثروات الدول الضعيفة تحت شعارات مكافحة الإرهاب والتطرف ودعم الديمقراطية. في مقابل هذا، نجد المسلمين -برغم ما يعانونه من فقر وحرمان وظلم واستبداد من الداخل والخارج- أكثر تراحما وتعاطفا وتماسكا أسريا، وتنخفض بينهم حالات الانتحار والقتل والقلق والأمراض النفسية.
وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ثم استجاب آدم لغواية الشيطان وأهبط إلى الأرض: "فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لّا يَبْلَى * فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى * قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى" (طه، الآيات 120-123). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن - الآية 17. ومن هنا بدأت المسيرة البشرية على الأرض في ظل الكلمات الإلهية، وأصبح قانونها: "ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا". فكلما استقام البشر على ذكر الله عز وجل بالإيمان به، واتّباع أحكامه وشرائعه، والتخلق بالخلق الحسن، حسنت معيشتهم؛ وكلما أعرضوا ضنكت معيشتهم وضاقت. ولذلك، إن ما نعرفه عن بؤس بعض الحضارات القديمة، إنما هو بسبب بعدهم عن ذكر الله ودينه وتوحيده والإيمان به. ومن هنا نجد التناقض الرهيب في واقع الحضارات القديمة؛ فهي طوراً تكون متقدمة وقوية وغنية وتمتلك معارف وعلوما، ويظهر هذا في بقايا حضاراتهم من مبانٍ وأدوات وتراث، وطورا تراهم متخلفين ضعفاء فقراء، يتسلط عليهم السحرة والمشعوذون والشياطين، وتنتشر بينهم الخرافات، ويعيشون عرايا كالبهائم.
&Quot;ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا&Quot; - جريدة الغد
7- استفد من كلامه المتناقض، فقوله: أين الرب الرحيم؟ يعني أنه يثبت الله ولكنه يتساءل عن غيابه. 8- اضرب له صورًا افتراضية كالتي يطرحها، فمثلاً قل له ماذا لو سلّمنا أن الخالق موجود، فماذا يكون بعد موتك؟ لا بد أنه سيعينك يوم القيامة إذا كنت من المؤمنين به، أما إذا ما كان هناك خالق فلن تخسر شيئًا سوى بعض الأمور التي حرمت نفسك منها في الدنيا؛ وهكذا تعرض له الفكرة تلو الأخرى لعل الله يفتح على يديك وتجد ما تطرق به قلبه. 9- لا بد من نقض فكر الملحد قبل أن تبني أفكارك، فابدأ بإزالة ثقته بأفكاره وإلحاده والتدليل على وجود الخالق، ثم أتبعها بإزالة الشبهات، مع عرض صورة الإسلام الزاهية. ومن يعرض عن ذكر الله. 10- تذكر أن الكثير من النظريات يبنى على عدد قليل من البدهيات، ووجود الله أمر بديهي من الناحية الفلسفية، والكون وما فيه من نظام وتوافق يؤكد صحة هذه البديهية.
ومن يعرض عن ذكر الله فإن له. معيشة ضنكا /صدق الله العظيم - Youtube
وقد يستغرب البعض هذا القول، خاصة إذا كان لا يزن الأمور إلا بموازين مادية محضة، بسبب هيمنة الرؤية المادية النفعية على ثقافة العولمة. إذ إن تأملاً بسيطاً في واقع البشرية اليوم، يكشف لنا عن مدى الضنك الذي يعيشه أهل المادية والغنى. فبرغم الوضع الاقتصادي المرتفع في أميركا وأوروبا واليابان وما شابهها من الدول، وبرغم الحياة الاجتماعية المتفلتة من ضوابط الأديان والأخلاق بسبب الأيديولوجيا العلمانية، وبرغم توفر وسائل الحياة والترفيه، إلا أن أهلها يعانون ضنكاً في حياتهم ومعيشتهم أكثر من المسلمين، ولذلك ترتفع بينهم حالات الانتحار، وترتفع بينهم الأمراض النفسية، وترتفع بينهم حالات الاغتراب والوحدة، ويفتقدون لروح الأسرة وعلاقات الصداقة الصادقة، فتكثر فيهم دور العجزة والمسنين، وتجد أن حوادث القتل لأسباب تافهة لا حصر لها. ومن يعرض عن ذكر ه. وفي نفس الوقت، تجد أن إعراضهم عن ذكر الله عز وجل والتقيد بأحكامه وشريعته، تقلب متعتهم إلى جحيم، وفرحتهم إلى قلق، وسعادتهم إلى كآبة. فحياة كثير من الشباب والشابات المنفلتة تنتهي بإدمان التدخين والخمر والمخدرات. وبحسب منظمة الصحة العالمية، يقتل التدخين كل عام نحو 6 ملايين شخص، أما الخمر فلا يقل عدد ضحاياه سنوياً عن 11 مليون شخص بشكل غير مباشر، فيما يقتل مباشرة نحو 2.
وقوله ( وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) اختلف أهل التأويل في صفة العمى الذي ذكر الله في هذه الآية، أنه يبعث هؤلاء الكفار يوم القيامة به، فقال بعضهم: ذلك عمى عن الحجة، لا عمى عن البصر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله: ( وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) قال: ليس له حجة. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) قال: عن الحجة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله، وقيل: يحشر أعمى البصر. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك ما قال الله تعالى ذكره، وهو أنه يحشر أعمى عن الحجة ورؤية الشيء كما أخبر جلّ ثناؤه، فعمّ ولم يخصص. --------------- الهوامش: (2) هذا جزء من عجز بيت لعنترة بن عمرو بن شداد العبسي ( مختار الشعر الجاهلي طبعة الحلبي ، شرح مصطفى السقا ، ص 388) والبيت بتمامه هو: إنْ يُلْحَــقُوا أكْــرُرْ وإنْ يُسْـتَلْحَمُوا أشْــدُدْ وإنْ يُلْفَــوا بضَنْـكٍ أنْـزِل وفي ( اللسان: ضنك): الضنك: الضيق من كل شيء ، الذكر والأنثى فيه سواء.