وصح الإِخبار عن ( أمر ( وهو مذكَّر ب { واحدة} وهو مؤنث باعتبار أن ما صْدَق الأمر هنا هو أمر التسخير وهو الكلمة ، أي كلمة ( كن (. وقوله: { كلمح بالبصر} في موضع الحال من { أمرنا} باعتبار الإِخبار عنه بأنه كلمة واحدة ، أي حصول مرادنا بأمرنا كلمح بالبصر ، وهو تشبيه في سرعة الحصول ، أي ما أمرنا إلا كلمة واحدة سريعة التأثير في المتعلّقةِ هي به كسرعة لمح البصر. وهذا التشبيه في تقريب الزمان أبلغ ما جاء في الكلام العربي وهو أبلغ من قول زهير: فهن وَوادِي الرسِّ كاليد للفَم... وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ-آيات قرآنية. وقد جاء في سورة النحل ( 77 ( { وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب فزيد هنالك أو { هو أقرب} لأن المقام للتحذير من مفاجأة الناس بها قبل أن يستعدوا لها فهو حقيق بالمبالغة في التقريب ، بخلاف ما في هذه الآية فإنه لتمثيل أمْر الله وذلك يكفي فيه مجرد التنبيه إذ لا يتردد السامع في التصديق به. وقد أفادت هذه الآية إحاطة علم الله بكل موجود وإيجادَ الموجودات بحكمة ، وصدورها عن إرادة وقدرة. واللمح: النظر السريع وإخلاس النظر ، يقال: لَمحَ البصر ، ويقال: لَمح البرق كما يقال: لمعَ البرق. ولما كان لمح البصر أسرع من لمح البرق قال تعالى: { كلمح بالبصر} كما قال في سورة النحل ( 77 ( { إلا كلمح البصر. }
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ-آيات قرآنية
وعلى الاحتمالين فصفة واحدة وصف لموصوف محذوف دل عليه الكلام وهو خبر عن أمرنا. والتقدير: إلا كلمة واحدة ، وهي كلمة ( كن) كما قال تعالى إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون. ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة. والمقصود الكناية عن أسرع ما يمكن من السرعة ، أي وما أمرنا إلا كلمة واحدة. وذلك في تكوين العناصر والبسائط وكذلك في تكوين المركبات لأن أمر التكوين يتوجه إليها بعد أن تسبقه أوامر تكوينية بإيجاد أجزائها ، فلكل مكون منها أمر تكوين يخصه هو كلمة واحدة فتبين أن أمر الله التكويني كلمة واحدة ولا ينافي هذا قوله ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ونحوه ، فخلق ذلك قد انطوى على مخلوقات كثيرة لا يحصر عددها كما قال تعالى [ ص: 221] يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق فكل خلق منها يحصل بكلمة واحدة كلمح البصر على أن بعض المخلوقات تتولد منه أشياء وآثار فيعتبر تكوينه عند إيجاد أوله. وصح الإخبار عن أمر وهو مذكر ب واحدة وهو مؤنث باعتبار أن ما صدق الأمر هنا هو أمر التسخير وهو الكلمة ، أي كلمة ( كن). وقوله كلمح بالبصر في موضع الحال من أمرنا باعتبار الإخبار عنه بأنه كلمة واحدة ، أي: حصول مرادنا بأمرنا كلمح بالبصر ، وهو تشبيه في سرعة الحصول ، أي ما أمرنا إلا كلمة واحدة سريعة التأثير في المتعلقة هي به كسرعة لمح البصر.
وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر
إذاً فالسوادُ الأعظمُ من وقائعِ وأحداثِ وظواهرِ هذا الوجود يحدث بتسليطِ اللهِ تعالى لأسبابٍ يتوهمُ العقلُ أنها علَّتُها التي لولاها ما كان لأيٍّ منها أن يحدث. فالعقلُ عاجزٌ عن أن ينظرَ إلى الوجودِ فيرى يدَ اللهِ التي تُسلِّطُ هذه الأسبابَ ليتسنى لوقائِعِه وأحداثِهِ وظواهرِه أن تحدث. في معنى قوله تعالى “وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ” – التصوف 24/7. إلا أن من بينِ وقائعِ وأحداثِ وظواهر هذا الوجود ما يتكفَّلُ بحدوثه "تدخلُ اللهِ تعالى بأمرِه"؛ هذا الأمرُ الذي سيُنجزُ هذا الحدوث بلمحِ البصر طالما كان قانون "كن فيكون" هو القانونُ الذي تحدثُ هذه الوقائع والأحداث والظواهر بمقتضاه. فالمعجزات والكرامات وخوارق العادات لا يتطلبُ حدوثُها توافرَ أي سببٍ من الأسباب، إذ أنها تحدثُ بتدخُّلِ "أمرِ الله" الذي يجعلُها تحدث بلمحِ البصر، وذلك بالمقارنة مع غيرِها من وقائعِ وأحداثِ وظواهرِ الوجود التي يتطلبُ حدوثُها مُدَداً من الزمانِ وذلك وفقاً لما تقتضيه أسبابُ حدوثِها.
في معنى قوله تعالى “وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ” – التصوف 24/7
خامسها: مخلوقات الله تعالى على قسمين: أحدهما: خلقه الله تعالى في أسرع ما يكون كالعقل وغيره. وثانيهما: خلقه بمهلة كالسماوات والإنسان والحيوان والنبات ، فالمخلوق سريعا أطلق عليه الأمر ، والمخلوق بمهلة أطلق عليه الخلق ، وهذا مثل الوجه الثاني. سادسها: ما قاله... الدين الرازي في تفسير قوله تعالى: ( فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها) [ فصلت: 11] وهو أن الخلق هو التقدير والإيجاد بعده بعدية ترتيبية لا زمانية ، ففي علم الله تعالى أن السماوات تكون سبع سماوات في يومين تقديرية ، فهو قدر خلقه كما علم وهو إيجاد. فالأول خلق والثاني وهو الإيجاد أمر ، وأخذ هذا من المفهوم اللغوي ، قال الشاعر: وبعض الناس يخلق ثم لا يفري
أي يقدر ولا يقطع ولا يفصل ، كالخياط الذي يقدر أولا ، ويقطع ثانيا ، وهو قريب إلى اللغة ، لكنه بعيد [ ص: 68] الاستعمال في القرآن ، لأن الله تعالى حيث ذكر الخلق أراد الإيجاد منه قوله تعالى: ( ولئن سألتهم من خلق) [ لقمان: 25] ومنه قوله تعالى: ( أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة) [ يس: 77] وليس المراد أنا قدرنا أنه سيوجد منها إلى غير ذلك. سابعها: الخلق هو الإيجاد ابتداء ، والأمر هو ما به الإعادة ، فإن الله خلق الخلق أولا بمهلة ، ثم يوم القيامة يبعثهم في أسرع من لحظة ، فيكون قوله: ( وما أمرنا إلا واحدة) كقوله تعالى: ( فإنما هي زجرة واحدة) [ الصافات: 19] وقوله: ( صيحة واحدة) [ يس: 29] و ( نفخة واحدة) [ الحاقة: 13] وعلى هذا فقوله: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر) [ القمر: 49] إشارة إلى الوحدانية.
تفسير قوله تعالى : &Quot;وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)&Quot; - منتديات اول اذكاري
(وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
❨٥٠❩) التدبر
(وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) إن شئت أن ترى عجائب ذلك فانظر إلى الزلازل التي تصيب مئات القرى، بل آلاف القرى، وبلحظة واحدة تعدمها! لو جاءت المعاول والآلات والقنابل، لم تفعل مثل فعل لحظة واحدة من أمر الله! ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين" ☍...
دروس ليدبروا آياته (سورة القمر آية 50) ــــ ˮناصر العمر" ☍...
﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ كيف نترك من إذا قال: كن. كان النفاذ كلمح البصر ونلجأ إلى غيره؟!! ــــ ˮمجالس التدبر" ☍...
كل أمر الله في كونه كلمح البصر, فلا تستبعد فرجا, ولا تستبطئ خيرا, فما يأذن الله به لا يمنعه مانع, ولا يرده راد. ــــ ˮمصحف تدبر المفصل" ☍...
قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر ــــ ˮأيمن الشعبان" ☍...
قال الله ﷻ:【 إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ، وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ 】: - - 【 إذا استحكم البلاء وأقفلت الأبواب 】. - 【 فعلّق قلبك بالرجاء 】. - 【 فالله قادر على تحويل القدر بِـ " كـــن " 】.
ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة
54-سورة القمر 50 ﴿50﴾ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ وما أمرنا للشيء إذا أردناه إلا أن نقول قولة واحدة وهي كن ، فيكون كلمح البصر، لا يتأخر طرفة عين. تفسير ابن كثير
وقوله: ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ قدره فيهم ، فقال: ( وما أمرنا إلا واحدة) أي: إنما نأمر بالشيء مرة واحدة ، لا نحتاج إلى تأكيد بثانية ، فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلا موجودا كلمح البصر ، لا يتأخر طرفة عين ، وما أحسن ما قال بعض الشعراء: إذا ما أراد الله أمرا فإنما يقول له: كن ، قولة فيكون
تفسير السعدي
{ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} فإذا أراد شيئا قال له كن فيكون كما أراد، كلمح البصر، من غير ممانعة ولا صعوبة. تفسير القرطبي
قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة أي إلا مرة واحدة. كلمح بالبصر أي قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. واللمح: النظر بالعجلة; يقال: لمح البرق ببصره. وفي الصحاح: لمحه وألمحه إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم اللمحة ، ولمح البرق والنجم لمحا أي لمع. تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) يقول تعالى ذكره: وما أمرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكوّنه إلا قولة واحدة: كن فيكون, لا مراجعة فيها ولا مرادّة ( كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) يقول جلّ ثناؤه: فيوجد ما أمرناه وقلنا له: كن كسرعة اللمح بالبصر لا يُبطئ ولا يتأخر, يقول تعالى ذكره لمشركي قريش الذين كذّبوا رسوله محمدا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ولقد أهلكنا أشياعكم معشر قريش من الأمم السالفة والقرون الخالية, على مثل الذي أنتم عليه من الكفر بالله, وتكذيب رسله ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول: فهل من مُتَّعِظ بذلك منـزجر ينـزجر به.
إعراب الآية 50 من سورة القمر - إعراب القرآن الكريم - سورة القمر: عدد الآيات 55 - - الصفحة 531 - الجزء 27. (وَما) الواو حالية وما نافية (أَمْرُنا) مبتدأ (إِلَّا) حرف حصر (واحِدَةٌ) خبر (كَلَمْحٍ) متعلقان بمحذوف حال (بِالْبَصَرِ) متعلقان بلمح والجملة حالية. وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50( عطف على قوله: { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] فهو داخل في التذييل ، أي خلقناه كل شيء بعلم ، فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء وقته الذي أعددناه حصل دَفعة واحدة لا يسبقه اختبار ولا نظَر ولا بداء. وسيأتي تحقيقه في آخر تفسير هذه الآية. والغرض من هذا تحذيرهم من أن يأخذهم العذاب بغتة في الدنيا عند وجود ميقاته وسبق إيجاد أسبابه ومقوماته التي لا يتفطنون لوجودها ، وفي الآخرة بحلول الموت ثم بقيام الساعة. وعطف هذا عقب { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] مشعر بترتب مضمونه على مضمون المعطوف عليه في التنبيه والاستدلال حسب ما هو جارٍ في كلام البلغاء من مراعاة ترتب معاني الكلام بعضها على بعض حتى قال جماعة من أئمة اللغة: الفَراءُ وثعلبٌ والربعيُ وقطربٌ وهشامٌ وأبو عمرو الزاهد: إن العطف بالواو يفيد الترتيب ، وقال ابن مالك: الأكثر إفادته الترتيب.
مجموعة اب تو سنو غود
وهي مجموعة تتكون من شمعة ثنائية الفتيل بحجم ٣٠٠ مل ، ومعطر المنزل من أجل الشعور بنظافة المنزل بحجم ٢٥٠ مل ، وتتكون المجموعة من روائح الأزهار البيضاء ، والبرغموت ، والمسك ، ونسيم البحر. وتضفي المجموعة شعورا بالراحة ، والحيوية حيث أنها مكونة من زيوت عطرية طبيعية تدوم لفترة طويلة أكثر من أربعين ساعة ، وقامت الشركة بتقديم عرض الشراء الخاصة على المجموعة بسعر ٤٩ ريال سعودي بدلا من ٩٨ ريال سعودي. مجموعة فلاري هجز
وتتكون المجموعة من شمعة فلاري عجز بحجم ٣٠٠ مل ، ومعطر المنزل بحجم ٢٥٠ مل ، حيث يضفيان إحساسا بالهدوء ، والاسترخاء على أجواء المنزل ، كونهم يعطيان روائح نابضة بالحيوية مثل رائحة الكمثرى ، وزنبق الوادي ، والتوت ، والفانيليا ، كما أن الشمعة مكونة من زيوت عطرية طبيعية ، وهي شمعة ثنائية الفتيل يدوم استعمالها إلى أكثر من أربعين ساعة ، وعليها عرض الشراء الخاص بسعر ٤٩ ريال سعودي بدلا من ٩٨ ريال سعودي.
مجموعة بيوتي سيكرت الامارات
اتموسفير
وهي شمعة معطرة ثلاثة القتيلة ، مصنوعة من زيوت عطرية برائحة كوكتيل الحمضيات ، عالية التركيز ، ذات فتيل لا يحترق ، كما تصل مدة تشغيلها إلى اربعين ساعة ، تعطي إحساسا بالدفء والهدوء في المنزل ، كما انها مزودة بغطاء من أجل إطفاء لهب الشمعة ، وتباع بسعر ٥٩ ريال سعودي. مجموعة بيوتي سيكرت مصر. ستاردوم غلو
وهي من الشموع المشهورة ، وافضل انواع شموع ذا بيوتي سيكرتس ، حيث أنها مصنوعة من زيوت عطرية مميزة برائحة فاكهة المانجو الرائعة ، وفتيل ثلاثي دون اشتعال ، فتعطي رونقا ودفئا ، وإحساس بالهدوء والراحة في المكان التي تضاء فيه لمدة أربعين ساعة ، وتأتي بسعر ٥٩ ريال سعودي. ليديا
تأتي شمعة ليديا من منتجات ذا بيوتي سيكرتس برائحة زهرة البرتقال المنعشة ، ذات فتيل ثلاثي وشمع يذوب بتناسق مع بعضه البعض ، يضفي الاحساس بالانتعاش والاسترخاء في منزلك ، وتباع بسعر ٥٩ ريال سعودي. بيور مسك
وتعد من مجموعة الشمع الافضل لمنتجات ذا بيوتي سيكرتس ، والتي تتميز بروائحها المتنوعة ، والراقية مثل ؛ رائحة المسك النقي ، ورائحة زنبق الوادي ، ورائحة التونكا ، وكذلك رائحة الفاوانيا ، مع فتيل ثنائي وزيوت عطرية طبيعية ، تعطي الاحساس بالدفء ، والفخامة لمدة تزيد عن أربعين ساعة ، وتأتي بسعر ٤٩ ريال سعودي.
مجموعة بيوتي سيكرت كلاس
حيث يتوافر بها العديد من المنتجات الخاصة بالعناية بالشعر والبشرة، والتجميل، وغيرها من المنتجات المختلفة. وتصم جازان عدد أربعة من الفروع، بحيث يكون موقع الفرع الأول في منطقة بيشة، أما الثاني فيكون في الراشد جازان. أما عن الفرع الثالث فيقع بالتحديد في مول كادي، أما الفرع الرابع والأخير فيقع في شرورة البلد. فروع ذا بيوتي سيكرتس الرياض
وتضم مدينة الرياض عدد كبير من الفروع الخاصة بالشركة، وذلك لأنها تعد من المدن الكبيرة. حيث يتوافر بها خمسة عشرة من الفروع التابعة للشركة. ويكون الفرع الأول منها في بندة، وبالتحديد الصحافة، أما الفرع الثاني فيكون البديعة مول. كما يوجد فرع بتالا مول، والذي يقع بالتحديد في الدول الأخير أي العلوي. والفرع التالي يكون مول سيتي الشفا، وفرع آخر في العثيم شفاء، وآخر في السدحان. سيكرت سن رايز – 100 مل. كما يوجد فرع آخر في مول حياة الشهير، وبالتحديد في الدور الأرضي، وكذلك فرع مول مارينا وبالتحديد في الدور الأرضي بجوار البوابة الرابعة. وفرع التميمي الروضة، وأيضًا مول سلام، وذلك في الدور الأول، والذي يكون مقابل إلى مول بندة. كما يوجد فرع في مول العثيم خريص، وذلك في الدور الأرضي، وبالتحديد البوابة الثانية.
فروع ذا بيوتي سيكرتس بالسعودية
يبحث الكثير من الأشخاص عن فروع ذا بيوتي سيكرتس بالسعودية وهي واحدة من بين الفروع التي يتوافر بها العديد من المنتجات التي تخص العناية بالجسم والبشرة. حيث إنها من الفروع التي لها علامة مميزة في المملكة، وذلك لكونها من الأماكن المشهورة التي يلجأ إليها الكثير. ولتلك الشركة عدد كبير من الفروع، والتي تغطي معظم أنحاء المملكة العربية السعودية. وهي شركة رائدة في مجال المنتجات الخاصة بالعناية بالبشرة، والشعر والجسم، والتي يتم توزيعها في جميع مدن المملكة. ولذلك سوف نقدم لكم كافة فروع ذا بيوتي سيكرتس بالسعودية وذلك من خلال ذكر لكم فروع كل مدينة على حدى. فروع ذا بيوتي سيكرتس بالمدينه
وتضم شركة بيوتي سيكرتس العديد من الفروع المختلفة، والتي تتواجد في المدينة المنورة. سيكرت نايت – 250 مل. ولذلك يبحث المقيمين داخل المدينة عن أماكن تلك الفروع، وذلك حتى يسهل عليهم زيارتها، وشراء العديد من المنتجات المتوفرة بها. ويكون الفرع الأول الخاص بالشركة في مول قباء، أما الفرع الثاني، فيكون في نور مول. أما عن الفرع الأخير الذي يتواجد في المدينة المنورة، فإنه يكون في العزيزية البخاري. فروع ذا بيوتي سيكرتس الدمام
أما عن فروع ذا بيوتي سيكرتس بالسعودية وبالتحديد في منطقة الدمام، فإنها تحتوي على أربعة من الفروع.