حكم ضرب الوجه – بطولات بطولات » منوعات » حكم ضرب الوجه قرار الضرب بالوجه من القرارات الشرعية والفقهية التي تحتاج إلى توضيح. ستسلط المقالة الضوء على أحد تلك القرارات القانونية وهو قرار الصفع على الوجه وسنذكر أيضًا قرار صفع الوجه. حكم الضرب على الوجه - عالم حواء. الحكم بضرب الوجه حكم الصفع على الوجه لا يجوز ولا يحرم، لأن المسلم لا يجوز له أن يصفع غيره حتى ولو كان عدواً يقاتله، فقال: إذا صفع أحدكم، فليخاف من ذلك. الوجه: فالصفع على الوجه من القواعد الثابتة في السنة النبوية الشريفة واتفق على النهي عنه والله أعلم. عقوبة الصفع على الوجه الصفع على الوجه قرار ممنوع في جميع الأحوال وفي جميع الظروف حيث لا يجوز ضرب الوجه لأي سبب سواء كان لغرض التأديب أو تعليم القتال أو إقامة حد، فإن كان الوجه في الداخل. القتال أو الدفاع عن النفس حرام وغير جائز طبعا ممنوع التأديب، وقاله العراق: إذا حصلت على مقاتل من الجانبين حتى عند دفع الفصائل ونحو ذلك: خافوا منه فماذا هل تعتقد أنه إذا ضُرب على الجانب الآخر "الله أعلم. صفعة الحكم الصفع على الوجه من الأمور التي يمكن لبعض الناس أن يفعلوها في حدادهم أو حدادهم، وهو أمر محرم ولا ريب فيه، وهو من العادات الجاهلية التي نهى عنها الدين الإسلامي.
- حكم الضرب على الوجه - عالم حواء
- نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن الضرب على الوجه عند التربية
- دور السعودية في سقوط الاتحاد السوفيتي بعد التفكك
حكم الضرب على الوجه - عالم حواء
مسائل متفرقة
> سؤال 957054
سؤال
رقم مرجعي: 957054 | مسائل متفرقة
| 19 ديسمبر، 2018
ما حكم الشرع في الضرب على الوجه؟
إجابة
ا لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فقد اتفق العلماء على حرمة ضرب الوجه و ذلك للأدلة الشرعية، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه. رواه البخاري ، قال ابن حجر في الفتح: والضرب على الوجه حرام. و قال النووي: وفي رواية: "لا يلطمن الوجه". قال العلماء: هذا تصريح بالنهي عن ضرب الوجه لأنه لطيف يجمع المحاسن، وأعضاؤه نفيسة لطيفة وأكثر الإدراك بها، فقد يبطلها ضرب الوجه، وقد ينقصها، وقد يشوه الوجه، والشين فيه فاحش لأنه بارز ظاهر... حكم ضرب الوجه. قال: ويدخل في النهي إذا ضرب زوجته أو ولده أو عبده ضرب تأديب فليجتنب الوجه. ومنها ما أخرجه البخاري في صحيحه عن قتادة: أنه صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن المثلة. فضرب الوجه قد يفوت بعض ما فيه من الحواس والجوارح. وضرب الوجه لا يجوز مطلقا سواء في حالة التأديب والتعزير أو تعلم فنون القتال أو الألعاب الرياضية و نحوه وقال الحافظ ابن حجر: " وَيَدْخُلُ فِي النَّهْيِ كُلّ مَنْ ضُرِبَ فِي حَدّ ، أَوْ تَعْزِير ، أَوْ تَأْدِيب ".
نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن الضرب على الوجه عند التربية
قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: " وَإِنَّمَا يَسْتَحِقّ اللَّعْن إِذَا كَانَتْ
إِشَارَته تَهْدِيدًا ، سَوَاء كَانَ جَادًّا أَمْ لَاعِبًا, وَإِنَّمَا أُوخِذَ
اللَّاعِب لِمَا أَدْخَلَهُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ الرَّوْع ". نقله عنه في "فتح
الباري" (13/25). والله أعلم.
قال النووي: " فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم, وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ
تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه. نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن الضرب على الوجه عند التربية. وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ
وَأُمّه) مُبَالَغَة فِي إِيضَاح عُمُوم النَّهْي فِي كُلّ أَحَد, سَوَاء مَنْ
يُتَّهَم فِيهِ, وَمَنْ لَا يُتَّهَم, وَسَوَاء كَانَ هَذَا هَزْلًا وَلَعِبًا,
أَمْ لَا; لِأَنَّ تَرْوِيع الْمُسْلِم حَرَام بِكُلِّ حَال ". انتهى "شرح النووي
على مسلم" (16/170)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ( لَا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلَاحِ فَإِنَّهُ لَا
يَدْرِي ؛ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ
النَّارِ) رواه البخاري (7072) ومسلم (2617)
قال ابن حجر: " وَالْمُرَاد أَنَّهُ يُغْرِي بَيْنَهُمْ حَتَّى يَضْرِب أَحَدهمَا
الْآخَر بِسِلَاحِهِ فَيُحَقِّق الشَّيْطَان ضَرْبَته لَهُ ". انتهى: فتح الباري
"(13/25). وهذا الوعيد خاص بمن أشار إلى أخيه بالسلاح على سبيل التهديد ، ولو كان مازحاً ،
بخلاف من أشار به إليه في حال التدريب ، فليس ثمة تهديد ولا تخويف ، وإن كان الواجب
ـ حتى في التدريب ـ أن يتحرز من إيقاع الأذى بأخيه ، أو مقاربة ذلك.
مشكلة القوميات: قد نجحت وسائل الإعلام الغربية في إثارة القوميات في دول الاتحاد مما ادي إلى ظهور مشكلة القومية الدينية في مولدافيا وعودة التتار إلى دولة القرم. مشكلة اليهودية: وقد تم ربطها بقضايا حقوق الإنسان مما جعل الدولة السوفيتية تفرج عن المنشقين وتخفف من قيود الهجرة. مشكلة دول أوروبا الشرقية: حيث كانت تريد الانفتاح على الغرب ونتج عن ذلك ثورة التيار القومي وكان دور الكنيسة له التأثير في المقاومة الأيديولوجية وأدي ذلك إلى استقلال الأحزاب الشيوعية الأوروبية. معاهدة جورباتشوف
قدم جورباتشوف معاهدة للاستفتاء في مارس عام 1991 م وتم إجراء الاستفتاء على نصوص المعاهدة لتحديد مصير الاتحاد السوفيتي وقد اشترك في الاستفتاء 9 جمهوريات من ضمن 15 جمهورية وكانت النتيجة الموافقة على استمرار الاتحاد السوفيتي. الأسباب الإقتصادية
عدم القدرة على المنافسة الاقتصادية مع الدول الأخرى. دور السعودية في سقوط الاتحاد السوفيتي سابقا. انهيار الإقتصاد لعدم توفر الطرق التكنولوجية، والتنظيمية، والإدارية الحديثة. الاعتماد على الاستيراد من دول الغرب. تراجع حجم الصادرات في بعض المواد مث السلاح، والبترول، والغاز الطبيعي. زيادة الإنفاق من خزانة الدولة على النظام العسكري واستنزاف الموارد المادية والمعنوية.
دور السعودية في سقوط الاتحاد السوفيتي بعد التفكك
إهمال البحث العلمي وعدم الإنفاق على تطوره وتطوير التكنولوجيا والاهتمام بالصناعة. ثورة الجلاسنوست و البريسترويكا مما زاد من صعوبة الأوضاع الداخلية. إعلان حل مجلس المساعدة الاقتصادية وتكوين منظمة جديدة لها مهام مختلفة. الأسباب السياسية
تدهور الدولة وعدم قدرة الاتحاد على إثبات تفوقه كقوة عظمى. انشقاق الأحزاب نتيجة عدم تقنين جورباتشوف التعددية الحزبية وسمح بالتعددية السياسية. الإهتمام بالتسليح في المجالات النووية مع أمريكا والدول الغربية. دور المملكة العربية السعودية في العالم الإسلامي - محمد صادق محمد إسماعيل - كتب Google. حصار أمريكا لدول الاتحاد السوفيتي لترغمها على التسلح مما أدى إلى استنزاف القوة الاقتصادية للاتحاد. الإنقلاب الفاشل الذي حدث في أغسطس عام 1991 م مما أدى إلى انقسام المؤسسة العسكرية. الأسباب الأيديولوجية
الأيديولوجية الشيوعية كانت لها الهيمنة والسيطرة على أجهزة الدولة لضمان استمرار الاتحاد وعدم تفككه ولكن تطور الأحداث أدى إلى غياب الحزب الشيوعي. بدأ الاتحاد في اتخاذ الحرب الباردة سبيلًا لتحقيق وحدة العالم بعد فشل نشر المنافسة في تحقيق ذلك. فشل الاتحاد في التغيير الإجتماعي بالقوة. أزمة شرعية السلطة المركزية
لم تستطع السلطة المركزية النجاح في القيام بدور الحكم بين الدول السوفيتية وقد تراجعت شعبية جورباتشوف في عام 1990م وذلك يعني انتقال الثقة من الأجهزة الاتحادية للدولة إلى الأجهزة السياسية الإقليمية والمحلية لأنها فقدت مصداقيتها فقد كانت السبب في زيادة الصراعات بي دول الاتحاد بدلًا من حلها.
قرر الرئيس السادات أن يتخلص نهائيًا من نائبه على صبرى، بعد المشاكل الصغيرة التي حاول إثارتها في وجه الرئيس، هي مشاكل من باب أن يوجه رسالة للرئيس أنه قوى، الأخطر أنه حاول أن يبدو «ندا» للرئيس، وهذا تجاوز للخطوط الحمراء في أي نظام رئاسى، في مصر طوال عهودها وأنظمتها المختلفة لا يحتمل الأمر وجود رأسين للدولة. في مصر الجمهورية كان قرار الرئيس بإنهاء دور النائب بإقالته علنا أو صمتًا، مسألة في غاية اليسر، فعلها الرئيس عبدالناصر كثيرا ومع شخصيات كان لها رصيد شعبى لا يستهان به مثل عبداللطيف البغدادى وزكريا محيى الدين وكمال الدين حسين. حين يقيل الرئيس الحكومة، ويختار حكومة جديدة، فإنه سوف يكون مطالبًا أمام الشعب بتقديم تفسير للقرار، لأن الحكومة تتولى العمل التنفيذى وتحتك بالمواطنين كل لحظة، أما نائب الرئيس فلم يكن له في الدستور أي اختصاص ولا مواصفات أو معايير، ولا متى يعين أو يعزل، كما أن وجوده لم يكن ضروريًا في الدستور، لم يلزم الدستور الرئيس باختيار نائب له، بل ترك الأمر له، هو مساعد للرئيس، يختاره هو، ويحدد له مهامه واختصاصاته، لذا فإن اختيار النائب أو إعفاءه شأن خاص بالرئيس فقط، كاختيار مدير مكتبه أو سكرتيره الخاص، لذا لم يشغل الناس أنفسهم كثيرًا بالنائب.