السؤال: هل على المسافر لمدة أسبوعين القصر والجمع في الصلاة أم لا؟
الإجابة: القصر في السفر رخصة، والصحيح أنها رخصة واجبة، يعني يجب أن يقصر
المسافر إذا كان جاداً في السفر يعني يمارس السفر، وعامة أهل العلم
يقولون أنه إذا أقام المسافر في مكان ما أربعة أيام فما فوق يتم، أما
إذا كان دون أربعة أيام فإنه يظل على القصر حتى يرجع. أما الجمع فإنه رخصة ويكون في السفر وفي الحضر، فإذا كان هناك حاجة
لأن يجمع بين صلاتين وهو مسافر فليجمع كما فعل النبي في سفره في غزوة
تبوك حيث جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وكان النبي صلى الله
عليه وسلم في العادة إذا أقام في مكان وهو مسافر فإنه يصلي الصلاة في
وقتها، كما فعل في منى مثلاً، كان يصلي كل صلاة في وقتها ولم يكن يجمع
بين صلاتين في منى على الرغم من أنه مسافر من المدينة إلى مكة صلوات
الله وسلامه عليه، وكان يجمع عند سفره إلى مكة كما فعل في الأبطح
مثلاً. 6
3
143, 649
هل يجوز الجمع والقصر في السفر لمدة أسبوعين – جربها
واختلفوا في تقدير هذه المدة التي إذا نواها صار في حكم المقيم: فقالت الحنفية: يصير مقيماً، ويمتنع عليه القصر إذا نوى الإقامة في بلد خمسة عشر يوماً فصاعداً، فإن نوى تلك المدة أو أكثر لزمه الإتمام، وإن نوى أقل من ذلك قصر. وذهبت المالكية والشافعية إلى أن المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام ـ غير يومى الدخول والخروج ـ أتم صلاته، لأن الله تعالى أباح القصر بشرط الضرب في الأرض، والمقيم والعازم على الإقامة غير ضارب في الأرض، والسنة بينت أن ما دون الأربعة لا يقطع حكم السفر، ففي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثاً" وأقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة في عمرته ثلاثاً يقصر الصلاة ، ووجه ذلك أن المهاجر ممنوع من الإقامة في مكة ، فدل على أن الثلاثة لا تعد إقامة ، وأن الأربعة إقامة. وقالت الحنابلة: له أن يقصر الصلاة إلا أن ينوي الإقامة أكثر من أربعة أيام أو أكثر من عشرين صلاة، ويُحسب من المدة يوما الدخول والخروج، ودليلهم حديث جابر وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة الرابع من ذى الحجة فأقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلى صبح الثامن ثم خرج إلى منى، وكان يقصر الصلاة في هذه الأيام.
Panet | مسائل في جمع الصلوات وقصرها في السفر
والله تعالى أعلم. هل يجوز الجمع والقصر في السفر لمدة أسبوعين – جربها. ملاحظة: نرجو من جميع الاخوة المعقبين عدم نشر ايملاتهم في الزاوية الدينية وسيحذف أي تعقيب يشتمل على ايميل، كذلك نرجو ان تكون المقالات مختصرة قدر الامكان وليس دراسات مطولة. هذه الزاوية هدفها خدمة اهلنا ومجتمعنا من خلال الكلمة الهادفة الخاطرة المفيدة. نلفت الانتباه انه في حال تم نقل مادة عن مصادر اخرى دون علم المصدر ينبغي ابلاغنا في موقع بانيت كي نزيل المادة فورا. لإرسال مواد للزاوية دنيا ودين، إرسالها عبر البريد الالكتروني [email protected] استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
هل يجوز الجمع والقصر في السفر لمدة أسبوعين - كلمات دوت نت
تاريخ النشر: السبت 20 رمضان 1421 هـ - 16-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6215
354271
0
1228
السؤال
أشتغل فى منطقة تبعد عن سكنى بأكثر من ألف ك. م حيث أستمر فى العمل مدة أسبوعين ثم أعود إلى بيتى مدة أسبوعين ثم أرجع إلى العمل وهكذا طول العام. سؤالى هو: هل أقصر وأجمع الصلاة فى العمل باعتبار أنى مسافر ولا أصلى الجمعة لنفس السبب؟. أفتونا مأجورين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فمن سافر سفر طاعة كحج أو عمرة أو صلة رحم، أو سفراً مباحاً كطلب رزق، وكانت المسافة التي يقطعها في سفره أكثر من أربعة برد، وهي: ما تعادل ـ تقريباً ـ ثلاثة وثمانين كيلومتر، فله أن يقصر الصلاة ويجمعها أثناء السفر. وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم. فإذا وصل إلى وجهته المقصودة من سفره، فهل له أن يقصر ويجمع، ويأخذ أحكام المسافر أم يأخذ حكم المقيم؟ اختلف أهل العلم في ذلك حتى حكى ابن عبد البر في المسألة أحد عشر قولاً ، فذهب بعضهم إلى أنه يتم بمجرد وصوله إلى مقصده ويروى ذلك عن الحسن، وقيل بمجرد حط رحاله ووضع زاده وهو مروي عن عائشة وطاووس. ولا دليل على ذلك. وذهب أكثر أهل العلم إلى أن للمسافر حق القصر ما لم ينو الإقامة في البلد التي سافر إليها مدة معينة، وحكى ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر ما لم يجمع إقامة، وإن أتى عليه سنون.
أحكام صلاة المسافر وشروطها - تريندات | سواح هوست
تاريخ النشر: الإثنين 30 رجب 1436 هـ - 18-5-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 296566
26911
0
208
السؤال
أنا أسأل عن القصر والجمع في الصلاة عند السفر من دولة إلى دول أخرى من أجل التنزة لمدة أكثر من 12يوما؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسفر لأجل التنزه, والترويح عن النفس الأصل فيه الإباحة، والسفر المباح يباح فيه الترخص برخص السفر: من قصر وجمع مثلا. جاء فى الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين: والسفر للنزهة مباح. انتهى. وجاء فى الحاوى الكبير للماوردي الشافعي: ألا تراه لو سافر للنزهة والشهوة واختار لذة قلبه وطلب مراده جاز له القصر. انتهى
وقال ابن قدامة في المغنى: وفي سفر التنزه والتفرج روايتان: إحداهما، تبيح الترخص. وهذا ظاهر كلام الخرقي لأنه سفر مباح، فدخل في عموم النصوص المذكورة، وقياسا على سفر التجارة. والثانية: لا يترخص فيه. قال أحمد: إذا خرج الرجل إلى بعض البلدان تنزها وتلذذا، وليس في طلب حديث ولا حج ولا عمرة ولا تجارة، فإنه لا يقصر الصلاة؛ لأنه إنما شرع إعانة على تحصيل المصلحة، ولا مصلحة في هذا. والأول أو لى. انتهى
وبناء على ما سبق فيجوز لك القصر, والجمع في سفر النزهة, لكن إذا كنت ستعزم على إقامة أربعة أيام فأكثر في بلد أثناء السفر, فلا يجوز لك القصر, ولا الجمع عند جمهور أهل العلم, وقال بعضهم بمشروعية القصر والجمع في هذه الحالة, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 192383.
أكثر المقالات مشاهدةً مايو 28, 2020 ما هي الخريطة التنظيمية؟ مايو 12, 2020 تشخيص التهاب المعدة الضموري يونيو 8, 2020 ما هي العينة العشوائية الطبقية في بحوث العلاقات العامة؟ هل تعلم معلومات غريبة عن العالم ديسمبر 30, 2019 حقائق عن الدول ديسمبر 30, 2019 ما لا تعرفه عن دول العالم ديسمبر 30, 2019 مقالات مختارة نادي روتور فولغوغراد الروسي يونيو 29, 2021 إدارة الوقت بتوازن واعتدال يوليو 12, 2020 ما هي التجهيزات اللازمة للتعامل مع الروبوت التعليمي؟ أغسطس 9, 2020 النشرة الإخبارية أدخل بريدك الإلكتروني
4- الرد على الاستفسارات والإجابة على الأسئلة داخل السلطة في الوقت المناسب. 5- المساعدة في تنسيق خدمات سفر العمل (التأشيرات والتذاكر والإقامة) بالتنسيق مع الموارد البشرية لضمان حسن التوقيت والفعالية من حيث التكلفة. 6- تشغيل المعدات المكتبية مثل آلات التصوير والفاكسات وأنظمة الهاتف والتنسيق للصيانة عند الحاجة. 7- تنظيم وفرز البريد / البريد السريع ومعلومات المستندات في السجلات للتتبع والأرشفة في مرحلة لاحقة. 8- إعداد الخطابات ورسائل البريد الإلكتروني والتقارير والمراسلات حسب التوجيهات باللغتين العربية والإنجليزية. 9- المساعدة في تنظيم جداول المواعيد وتقاويم الأحداث. 10- تنسيق توافر ونظافة مرافق الاجتماعات. 11- حضور الاجتماعات عند الحاجة ووضع محاضر الاجتماعات ومتابعة إنجاز الطلبات. نبذة عن الهيئة:
– مجلس الضمان الصحي التعاوني، هيئة حكومية مستقلة أنشئت بقرار مجلس الوزراء الموقر رقم 71 وتاريخ 1420/04/27هـ الموافق 1999/08/11م، للإشراف على تطبيق نظام الضمان الصحي التعاوني. للتقديم ترسل السيرة الذاتية بعنوان الوظيفة على البريد الإلكتروني التالي:
[email protected]
المصدر ( من هنا)
مجلس الضمان الصحي استعلام عن تامين
أعلنت إدارة المجلس عن توفر وظائف إدارية شاغرة ، لحملة شهادة البكالوريوس فما فوق في عدد من التخصصات ، وذلك للعمل بمقر المجلس الرئيسي في مدينة الرياض. تفاصيل الوظائف وبينت إدارة المجلس، أن الوظائف المتاحة وفق المسميات الوظيفية التالية: - موظف توظيف. - رئيس قسم تميز العملاء. - مسؤول النظام. الشروط - أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - حاصل على درجة البكالوريوس فما فوق. - لحديثي التخرج وذوي الخبرة. التقديم وأشارت إدارة المجلس ، أن التقديم متاح عبر موقع لينكد إن الالكتروني ، وذلك بدءًا من تاريخ 19 ابريل 2022 م ، ولمعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة ، يُرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا) أو بإرسال السيرة الذاتية مع كتابة المسمى الوظيفي في في البريد الالكتروني التالي: [email protected]. تطبيق لأجهزة الأندرويد نرحب بجميع متابعين قنوات وظائفكم السعودية قناة التليجرام قناة تليجرام وظائف حكومية قناة وظائفكم النسائية قناة تويتر سناب شات يوتيوب
9. التزامها بإنشاء وحدة لقبول ومعالجة الشكاوى الواردة من المستفيدين. 10. التزامها بالحد الأدنى لمنافع وثيقة الضمان الصحي الموحدة. روابط خارجية [ عدل]
المراجع [ عدل]
بوابة السعودية