حل درس منهج تدوين التاريخ عند المسلمين؟
مرحبا بكم في موقع نبع العلوم ، من هذة المنصة التعليمية والثقافية يسرنا ان نقدم لكم حلول للمناهج الدراسية لجميع المستويات، وكذالك حلول جميع الاسئلة في جميع المجالات، يمكنكم طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من مشرفي الموقع أو من المستخدمين الآخرين
الاجابة هي /
عندما اشتغل المسلمون بكتابة التاريخ لم يقتصروا على محاكاة الأمم الأخرى التي سبقتهم إلى هذا الميدان، بل قدموا إنتاجاً متميزاً من حيث المادة أو الطريقة، فهم أول من ضبط الحوادث بالإسناد والتوقيت الكامل، واستعملوا مناهج مختلفة في عرض المادة التاريخية. من أبرز تلك المناهج في تدوين التاريخ ما يأتي:
منهج التاريخ الحَوْلي
منهج التاريخ حسب الموضوعات
منهج التاريخ حسب الطبقات
منهج التاريخ الشامل
منهج التاريخ الفلسفي
- نشأة التدوين التاريخي عند المسلمين | المرسال
- منهج تدوين التاريخ عند المسلمين - اختبار تنافسي
- كتابات محمود درويش لريتا | Sotor
- "شتاء ريتا الطويل": حيرة التأويل وأسئلة التلقّي | فسحة | عرب 48
- محمود درويش ورنا قباني زواج من أول لقاء | مجلة سيدتي
نشأة التدوين التاريخي عند المسلمين | المرسال
عندما اشتغل المسلمون بكتابة التاريخ لم يقتصروا على محاكاة الأمم الأخرى التي سبقتهم إلى هذا الميدان، بل قدموا إنتاجاً متميزاً من حيث المادة أو الطريقة، فهم أول من ضبط الحوادث بالإسناد والتوقيت الكامل، واستعملوا مناهج مختلفة في عرض المادة التاريخية.
منهج تدوين التاريخ عند المسلمين - اختبار تنافسي
علم التاريخ هو واحد من أهم الحقول المعرفية التي اهتم بها العرب، وقد تجلى هذا الاهتمام في وفرة المصنفات التاريخية، وتنوع مناهج الكتابة التاريخية واتخاذها صورًا غير معهودة لدى الأمم والأقوام الأخرى، وفي السطور التالية أتطرق إلى نشأة علم التاريخ لدى العرب، وخصائص الكتابة التاريخية وصورها مع ذكر المصنفات الدالة عليها. نشأة وتطور علم التاريخ
ظهرت بوادر اهتمام العرب بعلم التاريخ منذ عصر ما قبل الإسلام، ونتج عن ذلك ظهور شكلين من أشكال المعرفة التاريخية وهما:
– الأنساب، وهي نوع من التاريخ يقوم على تتبع نسب القبائل العربية، وقد بالغ العرب في حفظ شجرة نسب القبيلة وتلقينها لأبنائهم جيلا بعد جيل حتى لا يختلط نسبها بأنساب القبائل الأخرى. – وأيام العرب ، ويقصد بها أخبار القبائل والحروب التي خاضتها القبائل، وهي بمثابة سجل مفاخر القبيلة وبطولاتها، والغرض منها تعزيز الشعور بالهوية لدى أبناء القبيلة. نشأة التدوين التاريخي عند المسلمين | المرسال. وبظهور الإسلام اتخذ الاهتمام بالتاريخ منحى جديدا فلم تعد القبيلة صلب العملية التاريخية ومحورها وإنما الدين، وفي كنف الدين نما علم التاريخ وتطور فكان أول اشتغال للمسلمين به مع حاجتهم إلى معرفة سيرة نبيهم صلى الله عليه وسلم وتوفر لهذا الغرض رجال عكفوا على جمع أخبار السيرة وتدوينها وأقدم من كتب في ذلك عروة بن الزبير بن العوام (ت: 93ه) وأبان بن عثمان بن عفان (ت:105)، ثم انتهى علم السيرة والمغازي إلى رجلين من الموالي هما محمد ابن اسحق (ت: 152ه) ومحمد بن عمر الواقدي (ت:207ه).
ثانيا: ينمي ثقته بمقومات الأمة الإسلامية ويعزز الانتماء لها، ويؤمن بوحدتها على اختلاف أجناسها وألوانها، ل. ثالثا: يرتبط بتاريخ أمتها وحضارتها الإسلامية، ويفهم سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) ويتخذها قدوة في الحياة. رابعا: يكون إنساناً صالحاً ملتزم بآداب الإسلام وتعاليمه وقيمه. منهج تدوين التاريخ عند المسلمين pdf. خامسا: يعتز بالانتماء للوطن ويتبصر بما له من أمجاد عريقة في ظل الحضارة الإسلامية. سادسا: يعمق إيمانه بمبدأ الشورى وممارسة الحقوق ويلتزم بالواجبات في ضوء الشريعة الإسلامية. سابعا: يعي مشكلات مجتمعه الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، ويستعد للإسهام في حلها. مثال لما ورد في بوربوينت المادة:
بينما يمكنك الحصول على تحاضير جميع المواد الدراسية الأخرى من خلال الرابط التالي
مؤسسة التحاضير الحديثة
للطلب من هنا
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
انتهت قصة الحب الكبيرة بين الشاعر الكبير محمود درويش وريتا بتاريخ " 1967 " ميلادي مع حرب " نكسة حزيران "، فكل من ريتا ودرويش قد انّحاز كل منهم إلى عمل يحبه فريتا التحقت بالإنضمام إلى سلاح الإسرائيلي ودرويش التحقت بالشعر لأنه كان يحبه ويدافع به عن وطنه وأيضاً توقف على الحكايات الشعبية، فكتب قصيدة مؤثرة يرثي بها حبه لريتا التي غناها الفنان الكبير مارسيل وريما، فظل جمهور درويش يتساءل عن ريتا بكل أمسية شعرية وقد استعان بالبندقية لأنها هي التي فرقتهم. بين ريتا وعيوني! بندقية والذي يعرف ريتا ينحني ويصلي لإله في العيون العسلية وأنا قبلت ريتا عندما كانت صغيرة وأنا أذكر كيف التصقت بي وغطت ساعدي أحلى ضفيرة وأنا أذكر ريتا مثلما يذكر عصفورٌ غديره آه..!! ريتا بيننا مليون عصفور وصورة ومواعيد كثيرة أطلقت ناراً عليها! بندقية اسم ريتا كان عيداً في فمي جسم ريتا كان عرساً في دمي وأنا ضعت بريتا..! "شتاء ريتا الطويل": حيرة التأويل وأسئلة التلقّي | فسحة | عرب 48. سنتين وهي نامت فوق زندي سنتين وتعاهدنا على أجمل كأس واحترقنا واحترقنا واحترقنا واحترقنا في نبيذ الشفتين وولدنا مرتين آه..! ريتا أي شيء رد عن عينيك عيني سوى إغفاءتين وغيوم عسليه قبل هذي البندقية كان يا ما كان يا صمت العشية قمري هاجر في الصبح بعيدا في العيون العسلية والمدينة كنست كل المغنين وريتا بين ريتا وعيوني..!
كتابات محمود درويش لريتا | Sotor
، مارسيل خليفة - ريتا والبندقيّة (قصيدة محمود درويش)avec traduction française ، YouTube ،22/04/2014، شوهد في 01/02/2020، في:
[3] محمود درويش، "شتاء ريتا الطويل". موقع الديوا ن، شوهد في 01/02/2020، في:
[4] Ibtisam Mara'ana، سجّل أنا عربي - الفيلم من إخراج وإنتاج ابتسام مراعنة. تريلر (فلسطين، إسرائيل 2014)، YouTube ،17/04/2014، شوهد في 01/02/2020، في:
[5] "بالصورة- هذه هي "ريتا" اليهوديّة الإسرائيليّة حبيبة وبطلة قصائد محمود درويش"، مجلّة لها ، 24/06/2015، شوهد في 01/02/2020، في:
[6] راشد عيسى، "ريتا اليهوديّة... كتابات محمود درويش لريتا | Sotor. جرح متأخّر في مخيلة نضاليّة"، موقع المدن ، 26/05/2014، شوهد في 01/02/2020، في:
[7] محمّد الماطري صميدة، "من قصص العشاق: محمود درويش وريتا: احتراق في نبيذ الشفتين! "، الشروق ، 24/10/2015، شوهد في 01. 02. 2020، في:
مجد حمد
حاصلة على البكالوريوس في الإعلام من جامعة بيرزيت، وعلى الماجستير في الأدب المقارن من معهد الدوحة للدراسات العليا. مهتمّة بالأبحاث والنصوص التي تجمع النظريّات من مختلف التخصّصات؛ تأثيراتها في المجتمع وتفاعله معها، ولا سيّما الدراسات المرتبطة بالمدن وفهم الحيّز والفضاء.
حيث كانت ريتا راقصة في السادسة عشر من عمرها، محمود درويش كان في العشرين فقط من عُمره، تعرف عليها في إحدى حفلات الحزب الشيوعي الإسرائيلي، أحبا بعضهما البعض ودخلا في علاقة عاطفية، كانت أمّ "ريتَّا" بولندية وأبوها روسيًّا، كانا موافقين على العلاقة لأنهما شيوعيان، بمرور الوقت هاجر محمود درويش من فلسطين وتنقل في عواصم مختلفة من العالم، انقطعت العلاقة بينه وبين ريتَّا، لكن للقصة تكملة. بعدما اندمج درويش في المناصب السياسية، وبعد كتاباته للمقاومة، و"الأرض" و"المحتل" كان لابد أن يكون ذا موقف واضح، في باريس التقته "ريتا" بعد مضي سنوات بعيدة على فراقهما. محمود درويش ورنا قباني زواج من أول لقاء | مجلة سيدتي. كان اللقاء فاترًا وقصيرًا كما قالت ريتَّا، حاولت التواصل معه مرات عديدة، وكان لا يرد عليها، ظلَّت تتصل عليه حتى رد عليها حانقًا ليخبرها أنه لا يستطيع أن يكمل معها العلاقة وأخبرها أنها "لا تلاحظ بما يحيط بهما"، كانت هذه النهاية الدرامية للحب الأول لدرويش. تجربة طلاقه الثاني
«لم نُصب بأية جراح، انفصلنا بسلام، لم أتزوج مرة ثالثة ولن أتزوج، إنني مدمن على الوحدة.. لم أشأ أبدًا أن يكون لي أولاد، وقد أكون خائفًا من المسؤولية، ما أحتاجه استقرارًا أكثر، أغير رأيي، أمكنتي، أساليب كتابتي، الشعر محور حياتي، ما يساعد شعري أفعله وما يضره أتجنبه»، بهذه الكلمات تحدث "درويش" عن تجربة طلاقه الثاني.
"شتاء ريتا الطويل": حيرة التأويل وأسئلة التلقّي | فسحة | عرب 48
أعاد ناشطون على مواقع التواصل الإجتماعي تداول صورة حبيبة الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش اليهودية المعروفة في قصائده باسم "ريتا"، بعدما كان قد كُشف عن هويتها في الفيلم الوثائقي "سجّل أنا عربي" العام الماضي. وفي عام 1995 كشف الشاعر الراحل، لأول مرة، عن أنه أحب في شبابه فتاة يهودية إسرائيلية، من أب بولندي وأم روسية، من دون أن يكشف عن شخصيتها الحقيقية. وبعد ذلك بعامين ألحّت عليه الكاتبة والصحافية الفرنسية لور إدلر، في مقابلة تليفزيونية، لكي يبوح بحقيقة "ريتا"، التي كتب عنها قصائد "ريتا والبندقية"، و"شتاء ريتا الطويل" ، فأجاب: "لا أعرف امرأة بهذا الإسم، فهو إسم فني، ولكنه ليس خالياً من ملامح إنسانية محددة. وإذا كان يريحك أن أعترف أن هذه المرأة موجودة، فهي موجودة أو كانت موجودة، تلك كانت قصة حقيقية محفورة عميقاً في جسدي". وظلت هوية الفتاة اليهودية ريتا، التي أحبها درويش سراً مجهولاً، حتى كشف عنها الفيلم الوثائقي "سجّل أنا عربي"، للمخرجة والمصورة ابتسام مراعنة، الذي عرض العام الماضي في مهرجان تل أبيب، "دوكو أفيف" للأفلام الوثائقية، وفاز بجائزة الجمهور. وتقول مراعنة إنها سعت للتعرف على شخصية ريتا الحقيقية، إلى أن التقت بها في برلين حيث تعيش الآن، وأن اسمها الحقيقي هو تامار.
كيف تتعاطى كل واحدة منهنّ مع طبيعتها.. وكيف ترى نفسها
وكيف ترى المشهد من منظورها..
كيف تعبّر..
يقول درويش على لسان ريتا:
هل لبست سواي ؟ هل سكنتك إمرأةٌ
لتجهش كلما التفّت على جذعي فُروعُكَ ؟
حُكَّ لي قدمي وحُكَّ دَمي لنعرف ما
تخلفه العواصفُ والسُّيولُ
منِّي ومنك …
( ……)
وتقول لي:
لا تقرأ الآن الجريدة ، فالطبول هي الطبول
والحرب ليست مهنتي. وأنا أنا.
محمود درويش ورنا قباني زواج من أول لقاء | مجلة سيدتي
ريتا تُرَتِّبُ لَيْلَ غُرْفَتنا: قَليلْ هذا النَّبيذُ
وهذه الأزْهاُر أَكبَرُ مِنْ سَريري
فافْتَحْ لَها الشُّبَّاكَ كَي يَتَعَطَّرَ اللَّيلُ الجَميلُ
ضَعْ ههُنا قَمَراً على الكُرْسِيّ
ضَعْ فوق البُحَيْرَةَ
حَوْلَ مِنْديلي ليَرْتَفع الْنَّخيلُ أَعْلى وأَعْلى
هل لَبسْتَ سِواي ؟ هَلْ سكَنَتْكَ إمْرَأةٌ
لِتُجْهِشَ كُلَّما الْتفّتْ على جِذعي فُروعُكَ ؟
حُكّ لي قَدَمي وحُكّ دَمي لِنَعْرفَ ما
تُخَلِّفُهُ العُواصِفُ والسّيولُ
مِنّي ومِنك....
تَنامُ ريتا في حَديقَة جِسْمِها
توتُ السَّياجِ على أَظافِرها يضيءُ
المِلْحَ في جَسَدي.
ريتا والبندقية
0
Your browser does not support the audio element. ألحان وغناء: مارسيل خليفة
بين ريتّا وعيوني.. بُندقيَّهْ
والذي يعرفُ ريتّا، ينحني
ويصلّي
لإلهٍ في العيون العسليَّهْ.. وأنا قبَّلتُ ريتّا
عندما كانت صغيرَهْ
وأنا أذكرُ كيف التصقتْ
بي، وغَطَّتْ ساعدي أحلى ضفيرَهْ
وأنا أذكرُ ريتّا
مثلما يذكرُ عصفورٌ غديرَهْ
آه.. ريتّا
بيننا مليونُ عصفورٍ وصورَهْ
ومواعيدُ كثيرَهْ
أطلقتْ ناراً عليها.. بُندقيَّهْ
اسمُ ريتّا كانَ عيداً في فمي
جسمُ ريتّا كانَ عُرساً في دمي
وأنا ضعتُ بريتّا.. سنتَين. وهي نامت فوق زندي سنتين
وتعاهدنا على أجملِ كأسٍ، واحترقنا
في نبيذِ الشفتين
وولدنا مرتين! أيُّ شيءٍ ردَّ عن عينيكِ عينيَّ
سوى إغفاءتين
وغيومٍ عسليَّةْ
قبلَ هذي البُندقيَّهْ! كان يا ما كان
يا صمتَ العشيَّهْ
قمري هاجرَ في الصبحِ بعيداً
في العيون العسلَيَّهْ
والمدينة
كَنَّسَتْ كُلَّ المُغنّينَ، وريتّا
بين ريتّا وعيوني.. بُندقيَّهْ