وأدرك
حاجب بن زرارة يوم النسار بين بني أسد وبني تميم وانهزم هاربا فعيّره بذلك بشر بن أبي
خازم. وكان
حاجب بن زرارة حكيما مشهورا وخطيبا بارعا، وصف ابن أخيه القعقاع بن معبد بن زرارة يوما
فقال:
«واللّه،
ما القعقاع برطب فيعصر ولا يابسا فيكسر». ورووا
أن حاجب بن زرارة قال عند كسرى:
«قد
علمت العرب أنّا فرع دعامتها وقادة زحفها، لأنّا أكثر الناس عديدا، وأنجبهم طرّا وليدا. وإنّا أعطاهم للجزيل وأحملهم للثقيل». لحاجب شعر (غ 10:20-11:98-102) (1)
قيل
إن حاجب بن زرارة خطب عند كسرى، في المدائن (2)، يفتخر بالعرب:
وري
زندك، وعلت يدك، وهيب سلطانك. إن العرب أمّة قد غلظت أكبادها، واستحصدت مرّتها، ومنعت
درّتها، وهي لك وامقة ما تألّفتها، مسترسلة ما لاينتها، سامعة ما سامحتها (3). وهي العلقم مرارة، والصاب غضاضة، والعسل حلاوة، والماء الزلال سلاسة. ونحن وفودها اليك،
وألسنتها لديك: ذمّتنا محفوظة، وأحسابنا ممنوعة، وعشائرنا فينا سامعة مطيعة. أن نؤب،
لك حامدين خيرا، فلك بذلك عموم محمدتنا، وان نذمّ لم نخصّ بالذّمّ دونها (4). _______________________
1) الاعلام
للزركلي 2:153؛ راجع الاصابة 1:273، 2:187. 2) كانت
المدائن العاصمة الشتوية للفرس، وهي اليوم على نحو عشرين ميلا شرق بغداد.
- عطارد بن حاجب - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- قصة حاجب وقوسه | قصص
- موسوعة التراجم والأعلام - عطارد بن حاجب
- حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الدارمي التميمي
- 4 علب شفافه ( عشت فخر المسلمين) - متجر تهُدى
- عشت فخر المسلمين - أرشيف صحيفة البلاد
- الوطـن في قـلب أبناء سلمان..!! | صحيفة المواطن الإلكترونية
عطارد بن حاجب - The Hadith Transmitters Encyclopedia
منمنمات
تقول الرواية، إن حاجب بن زرارة ذهب إلى كسرى ليستأذنه أن تنزل مضر جنوب العراق بعد قحط حل بديارهم. استأذن حاجب للدخول عند باب كسرى فقال كسرى اسألوه: من سادات العرب، أم من أواسطهم، أم من أدنيها؟ فأجاب حاجب: من أواسطها. وعندما دخل عليه، أعاد عليه السؤال فقال حاجب: من ساداتها. فقال له كسرى: ألم تقل إنك من أواسطها، فقال حاجب: ذلك قبل أن أدخل عليك. فسر كسرى بجوابه، وقربه إليه وأكرمه. هذه المقدمة التي قدم بها حاجب تمهد لمفاوضة مع كسرى كان لها شأن في سيرته. عرض حاجب بن زرارة حاجته على كسرى لكنه لم يستجب له أول الأمر. وقال له: لا آمن غدر قومك وأخشى ألا يطيعوك. فما زال يحاوره حتى قال كسرى: وكيف لي أن أضمن وفاءك؟ فأطرق حاجب ساعة، ثم قال: أرهنك قوسي. فلما أتى بها، قال كسرى: إن قوسك لقصيرة معوجة. فقال حاجب: إن تكن قوسي قصيرة معوجة فإن وفائي طويل مستقيم. فقضت مضر شهورا جنوب العراق حتى دعاهم حاجب إلى الانصراف، فانصرفوا. فقيل في حاجب: أوفى العرب. لماذا اختار حاجب بن زرارة قوسه دون أي شيء آخر؟ لا شك أنه ما كان ليقدم شيئا يرده كسرى. فكانت هذه القوس التي تصحبه في حله وترحاله، من أغلى ما يملك. فقد علم أن العبرة ليست في ثمن الرهن، لأن كسرى ليس بحاجة إلى ما لدى حاجب.
قصة حاجب وقوسه | قصص
((عُطارد بن حاجب بن زُرَارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حَنْظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي)) ((أبو عِكْرمة. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((وفد على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في طائفة من وجوه تَميم، منهم: الأَقرع بن حَابِس، والزِّبرقَان بن بَدْر، وقَيْس بن عَاصِم وغيرهم، فأَسلموا، وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر. والأَول أَصح. )) أسد الغابة. ((كان في وفد بني تَميم الذين قَدِموا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فَقَدَّمُوه فَخَطَبَ وفَخَر، فأمر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ثَابِتَ بنَ قَيْس بن شَمَّاس فأجابه. (*))) الطبقات الكبير. ((وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، واستعمله على صدقات بني تميم. ثبت ذِكره في الصحيح، من طريق جرير بن حازم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأى عُمَرُ بن الخطاب [[عطاردًا]] التميمي يَبِيعُ في السوق حُلّة سِيَراء، وكان رجلًا يَغْشَى الملوكَ، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها لوفودِ العرب. فقال: "إنما يلبس الحرير في الدنيا مَن لا خلاقَ له في الآخرة". (*) رواه مسلم، عن سفيان بن أبي شيبة، عن جرير. وروى الطَّبَرَانِيُّ، من طريق محمد بن زياد الجمحي، عن عبد الرحمن بن عمرو بن معاذ، عن عُطارد بن حاجب ـــ أنه أهدى إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ثَوْب ديباج كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه، فقالوا: نزل عليك من السماء؟ فقال: "وما تعجبون من ذا!
موسوعة التراجم والأعلام - عطارد بن حاجب
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عطارد بن حاجب ب د ع: عطارد بْن حاجب بْن زرارة بْن عدس بْن زياد بْن عَبْد اللَّه بْن دارم بْن مَالِك بْن حنظلة بْن مَالِك بْن زَيْد مناة بْن تميم التميمي وفد عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طائفة من وجوه تميم، منهم: الأقرع بْن حابس، والزبرقان بْن بدر، وقيس بْن عاصم، وغيرهم، فأسلموا، وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر، والأول أصح. وكان سيدًا فِي قومه، وهو الَّذِي أهدى للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثوب ديباج، كَانَ كساه إياه كسرى، فعجب مِنْهُ الصحابة، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لمناديل سعد بْن مُعَاذ فِي الجنة خير من هَذَا "، ثُمَّ قَالَ: " اذهب بهذه إِلَى أَبِي جهم بْن حذيفة، وقل لَهُ: ليبعث إليَّ بالخميصة ". ولما ادعت سجاح التميمية النبوة، كَانَ عطارد ممن تبعها، وهو القائل: أمست نبيتنا أنثى نطيف بها وأصبحت أنبياء النَّاس ذكرانًا ثُمَّ أسلم وحسن إسلامه. أَخْرَجَهُ الثلاثة.
حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الدارمي التميمي
كان لقيط من أشراف قومه ورؤسائهم، وقد كان في
شبابه كثير التبجح والزهو والاعتداد بالنفس، فهو القائل:
شربتُ الخمرَ حتى خِلْتُ أني
أبو قابوسَ
أو عبدُ المَدانِ
أُمشِّي في بني عُدُسِ بنِ زيدٍ
رخيَّ
البالِ مُنطلقَ اللسانِ
وقد كان أبوه زرارة يؤنبه على ذلك حتى قال لـه
يوماً: «لقد طارت بك الخيلاء حتى كأنك نكحت بنت قيس بن مسعود الشيباني، أو أفأت
مئة من عصافير كسرى (وهي الإبل النجيبة)». فخرج لقيط مغضباً، وأقسم ألاّ يغتسل ولا
يأكل لحماً ولا يشرب خمراً حتى يحقق الأمرين معاً. فقصد قيس بن مسعود، وهو من سادات بني شيبان،
فزوجه ابنته لما رأى فيه من الكرم والنجابة وحسن الكلام والإجابة، فرجع بها لقيط
إلى قومه وظل أياماً يُولم ويُطعم وينحر. ثم مضى إلى ملك الحيرة المنذر بن ماء
السماء، فأعطاه مئة من إبله الهِجان، فبعث بها إلى أبيه، ثم توجه إلى كسرى، فأعجب
به وكساه ومنحه الحليَّ والجواهر. إلاّ أن لقيطاً، على ما كان فيه من صفات النبل
والفروسية، تعرض لهجاء الشعراء لـه وتعييرهم إياه، ففي يوم (رَحْرَحان الثاني) وهو
يوم وقع قبل الهجرة النبوية بأربع وخمسين سنة وانتصر فيه بنو عامر على بني تميم،
أُسر مَعْبَد أخو لقيط من غير أمه، فأبى لقيط أن يدفع الدِّيَة ليفك أسره، زاعماً
أن العرب بعد ذلك تطمع بهم وتقتسم أموالهم، فعمد بنو عامر إلى معبد وشدوا عليه
الوثاق، وبعثوا به إلى الطائف خوفاً من بني تميم أن يستنقذوه، فلم يزل هناك حتى
مات.
زُرَارَة بن الأوفى العامري الجرشِي قَاضِي الْبَصْرَة يكنى أَبَا حَاجِب
روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَعمْرَان بن حُصَيْن فِي الصَّلَاة وَالْحُدُود والفضائل وَسعد بن هِشَام فِي الصَّلَاة وَالدُّعَاء وأسير بن جَابر فِي الْفَضَائِل
روى عَنهُ قَتَادَة. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه. ع: زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، أَبُو حَاجِبٍ الْعَامِرِيُّ، [الوفاة: 91 - 100 ه]
قَاضِي الْبَصْرَةِ. كَانَ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ الْبَصْرَةِ وَصُلَحَائِهَا. سَمِعَ: عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ. رَوَى عَنْهُ: أَيُّوبُ، وَقَتَادَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَبَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ الْقُشَيْريُّ، وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ. وَثَبَتَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا تَلا {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} خَرَّ مَيِّتًا، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثلاثٍ وَتِسْعِينَ. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي. له ترجمة في كتاب مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار - محمد بن حبان، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ).
معلومات عن الراوي
الأسم: زرارة بن أوفى
الشهرة: زرارة بن أوفى العامري, الكنيه: أبو حاجب
النسب: العامري, الحرشي, البصري
الرتبة: ثقة
عاش في: البصرة
الوظيفة: القاضي: قاضي البصرة
أبو حاتم بن حبان البستي:
من العباد
أحمد بن شعيب النسائي:
ثقة
أحمد بن صالح الجيلي:
ثقة رجل صالح
ابن حجر العسقلاني:
ثقة عابد
محمد بن سعد كاتب الواقدي:
ثقة وله أحاديث
يحيى بن معين:
ثقة
عشت فخر المسلمين يا وطني، عشت رمزاً للسـلام، عشت يداً لا تمل من العطاء، عشت عادلاً لا تقبل على جار أو صديق ظلماً، عشت سداً منيعاً لكل المسلمين يا قبلة الإسلام، وطني يا لون البياض الطاهر الذي يكسوه خضار يسر عين الناظرين. الوطـن في قلبي وقلب كل أبنائه في كل أيامنا وأحوالنا الوطـن نتنفسه حباً وعشق وانتماء كل يوم نجدده ونقويه، ارتباط لا يقبل المساومـة أو التفكير في غيـره كنا نردد سمعاً وطاعة نحن أبناء المؤسس، رحمه الله، ولمن بعده من ملوك هذه البلاد، رحمهم الله جميعاً، حتى أصبحنا نردد ونقول سمعاً وطاعة نحن أبناء سلمان. نعيش نحن أبناء المملكة صور ملاحم هذا التاريخ العظيم ويوم تسطرت فيه ملحمة المؤسس الملك عبدالعزيز، رحمه الله، الذي جمع قلوب أبناء وطنه على قلب رجل واحد، وقادهم بتوفيق الله وما حباه الله من حكمه إلى إرساء قواعد وأسس راسخة لوطن عاش منذ ذاك الوقت وحتى يومنا هذا فخراً للمسلمين، وتحقق هدف المؤسس، رحمه الله، بنشر العدل والأمن الذي أمضى من أجله سنين عمره.
4 علب شفافه ( عشت فخر المسلمين) - متجر تهُدى
باسم الوطن والمواطن أتقدم بخالص التهنئة لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله، وسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله، بمناسبة اليوم الوطني الثامن والثمانين لإعلان توحيد المملكة العربية السعودية… سائلاً الله، عز وجل، أن يحفظ مملكتنا الحبيبة من كل سوء، ويديم علينا نعمة الأمن والأمان في ظل حكومتنا الرشيدة، وأن يحفظ لنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز وأن يديم عزّ هذا الوطن الغالي.
عشت فخر المسلمين - أرشيف صحيفة البلاد
تخط إلى المحتوى الرئيسي
• موضوعنا اليوم عن "………"
هذا ماقالته معلمة مادة الإنشاء -عندما كنت في صفوف الدراسة- وهي تدون كلماتها على "السبورة"، ساد سكون بين الطالبات لبرهة، ثم علامات استفهام مضمونها.. من أين نبدأ، وماذا نكتب، وكيف نعبّر.. ؟ ربما لم تكن المرة الأولى التي يطرح فيها الموضوع، فقد تعودنا على موضوعات معينة في كل عام، حتى أن بعض الأمهات ممن لم يملكّن مَلَكة الكتابة.. 4 علب شفافه ( عشت فخر المسلمين) - متجر تهُدى. كنّ يحتفظن بمواضيع الإنشاء للأجيال القادمة التي ستمر بنفس المرحلة من الأبناء وأبناء القريبات والصديقات، لما لا..!
الوطـن في قـلب أبناء سلمان..!! | صحيفة المواطن الإلكترونية
ناصر بن محمد الحميدي
يسكننا الوطن في بحاره وسهوله وواحاته وكل ذرة تراب فيه كما يسكن الجنين في بطن أمه. ونسكن الوطن حباً وانتماء وعشقاً كما لو أنه القلب الذي يخفق نغماً وسعادة وشكراً لمن وهبنا أياه. الحديث عن الوطن نوع من الحب الخالص الذي قد لايساويه إلا حب الوالدين ولذلك فهو متأصل في ذواتنا نحن السعوديين ومتجذر في أعماقنا فطرياً كما ورثناه وتعلمناه وعشناه واقعاً يستحق الحمد والشكر والثناء. بعض الأقطار قد لايستذكر مواطنيها الوطن إلا في مناسبة العيد الوطني ، لكننا هنا في أرض القداسة ومهبط الوحي ودار السلام نعيش الوطن في كل يوم بل ويجري حبه في أوردتنا في كل ساعة ودقيقة وثانية. من جميل ما تختزنه أوراقي أترك لكم هذه السطور المعبرة عن مايختلج في نفسي بمناسبة اليوم الوطني 88 تلك المناسبة الغالية على كل مواطن سعودي أو غير سعودي محب لمملكة الحب والخير والسلام المملكة العربية السعودية. ( حب الوطن لا يحتاج لمساومة ولا يحتاج لمزايدة ولا يحتاج لمجادلة ولا يحتاج لشعارات رنانة ولا يحتاج لآلاف الكلمات.. أفعالنا تشير إلى حبنا، حركاتنا تدل عليه ، حروفنا وكلماتنا تنساب إليه، أصواتنا تنطق به آمالنا تتجه إليه، طموحاتنا ترتبط به.
- محمد عسيري (الصهيب العاصمي)
السبت 03 مارس 2018 رحيل الأستاذ إبراهيم خفاجي كاتب كلمات النشيد الوطني السعودي منذ عقوديتبيّن لنا أنّ العمل الإيجابي الخالد هو من يخلد صاحبه سيرةً عطِرةً على ألسن الناس وفي أفئدتهم فكيف إذا كان العمل وطنيًّا!