وقد قامت الوزارة بتعليل تعريفاتها الجديدة بسبب قصور مهمّة مراقب المساجد سابقًا في كثير من الواجبات، وبذلك التّعريف الجديد لتلك المهنة صار من الواجب على جميع المعنيين في المساجد أن يكونوا على دراية بتلك القواعد التي تمّ اعتمادها ليكونوا مسؤولين عن تنفيذ كافّة بنود ومعايير تلك الوثيقة. مهام مراقب المساجد بعد التحديث 1443
كسفت وزارة الشؤون الاسلاميّة عن وثيقة جديدة قامت من خلالها بالتطرّق إلى مهنة مراقب المساجد بجملة واسعة من التحديثات التي تناولت تحديد مهامه الجديدة، وذلك بسبب عدم وجود خطّة عمل واضحة قبل التحديث وقصور أداء مراقبي المساجد في الوثيقة القديمة، حيث تضمّنت الوثيقة مراقب المساجد بالشّرح الكافي، وجاءت مهام وظيفة مراقب المساجد وفق الآتي: [1]
شملت المهام الجديد على ضرورة أن يقوم مراقب المساجد بمراقبة كل الأمور التي تنتسب وتتعلّق بالمسجد. خلال كم تختم القرآن؟ - هوامير البورصة السعودية. يعمل مراقب المساجد على كتابة تقارير يوميّة تشرح مختلف الاعمال اليوميّة التي تجري في المسجد. يعمل مراقب المساجد مشرفًا على نظافة المسجد وسير عمل تلك المهمّة اليومي. يتولّى مهمّة استلام التعاميم الجديدة، ليقوم على تسليمها لرواد المساجد المنسوبين إليه.
- كم راتب المؤذن - موقع أجبني
- خلال كم تختم القرآن؟ - هوامير البورصة السعودية
- { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقّ }
كم راتب المؤذن - موقع أجبني
يشترط في خادم الجامع أو المسجد:
يشترط فيمن يعين للخدمة في أحد الجوامع أو المساجد أن يكون صحيح الجسم، قادراً على أعمال النظافة. كم راتب المؤذن - موقع أجبني. يشترط في مراقب المساجد:
يشترط فيمن يعين مراقب مساجد بجانب الشروط العامة أن يكون حاصلاً على مؤهل جامعي، وأن يكون متفرغاً. المكافآت والحقوق
أولاً – يعامل جميع منسوبي المساجد على أساس مبدأ المكافأة المقطوعة ، وعلى أساس الجدول الآتي:
م المسمى مقدار المكافأة بالريال
(1) إمام جامع (أ) (4570) ريال
(2) إمام جامع (ب) (3675) ريال
(3) إمام مسجد (أ) (2980) ريال
(4) إمام مسجد (ب) (2385) ريال
(5) إمام مسجد (ج) (1890) ريال
(6) مؤذن جامع (1790) ريال
(7) مؤذن مسجد (1395) ريال
(8) خادم جامع (1395) ريال
(9) خادم مسجد (1195) ريال
ثانيا ً– يستحق الموظف مكافأة الوظيفة اعتباراً من تاريخ مباشرته العمل، ويجوز أن يعين على وظائف المساجد من يشغلون وظائف عامة أو المستخدمين ، ويستثنى العسكريون من ذلك. ثالثا ً– لا يستحق موظفو المساجد إجازات إلا في حالة المرض ، ويجوز الإذن بغياب لعذر مشروع مدة شهر في السنة ، بشرط أن ينيب عنه من تقبل به الوزارة ، وتدفع المكافأة لمن قام بالعمل بعدد أيام الغياب.
خلال كم تختم القرآن؟ - هوامير البورصة السعودية
النّقر على خيار (التقديم لوظيفة مراقب المساجد) من القائمة الرئيسيّة. قراءة الشّروط والقيام بعمليّة التحقّق من استيفائها، ثمّ نقوم بالنّقر على (التقدّم للوظيفة). الدّخول مع خيارات الموقع إلى (منصّة النفاذ الوطنيّ). متابعة التعليمات للانتقال إلى نظام التّقديم للوظيفة. إرفاق الثبوتيات المطلوبة وكتابة البيانات الشّخصية بشكل دقيق في الخانات الفارغة. إدخال كود التحقّق الذي يظهر على الشّاشة. النّقر على الموافقة على التعهّد الظّاهر. الضّغط على خيار (التقديم). الاستعلام عن وظيفة مراقب مساجد 1443
يمكن للسادة والسيّدات من الرجال والنساء أن يقوموا على استعراض وظائف مراقب مساجد في المملكة العربيّة السّعوديّة عبر خيارات موقع وزارة الشؤون الإسلامية، وفق الخطوات الآتية:
الذّهاب إلى موقع وزارة الشؤون الإسلاميّة " من هنا " بشكل مباشر. الضّغط على خيار (الخدمات الإلكترونيّة) الذي يتواجد في خيارات شريط اللوائح. الضّغط على (منصة التوظيف) عبر تبويب خدمات الأفراد. النّقر على خيار (الاستعلام عن الطّلب). الضّغط على الإشارة أمام (الاستعلام عن طريق تاريخ الميلاد). كتابة رقم الهويّة في الحقل الخاص بها. اختيار نوع التّقويم سواءً كان ميلاديًّا أو هجريًّا.
تم اصدار النظام بمرسوم ملكي رقم م/1 بتاريخ 9/ 1/ 1392 بتاريخ 1392/01/01 هـ الموافق 16/02/1972 مـ ، وهو نظام ساري حتى الآن:
اما عن المواد المتعلقة بكل ما يخص رواتب الائمة والمؤذنين وكيف يتم تحديد الرواتب والمكافآت وكيف يحاسب الامام والمؤذن فتلك المواد تنص على:
المادة 2: يعامل جميع المعينين بموجب أحكام هذا النِظام على أساس مبدأ المكافأة المقطوعة وليس على أساس المراتب الثابِتة في الميزانية. المادة 11: يُصنف موظفو المساجد وتُصرف مُكافآتِهم وفق هذا النظام. المادة 12: يستحق الموظف مُكافأة الوظيفة اعتِبارًا من تاريخ مباشرتِه العمل، بشرط أن لا يسبق ذلك صدور قرار تعيينه. المادة 14: لا يستحق موظفو المساجد إجازات إلا في حال المرض، ولكن يجوز الأذن بغياب الموظف لعذر مشروع مُدة لا تتجاوز شهرًا في السنة، بشرط أن يُنيب شخصًا آخر تقبله وزارة الحج والأوقاف للقيام بعمله وأن يُدفع له مُكافأة الوظيفة بعدد أيام الغياب. المادة 15: يستحق الموظف الذي يثبت مرضُه بموجب تقرير طبي صادِر من الجهة المعنية لذلك إجازة مرضية لمُدة ثلاثة أشهُر بكامل المُكافأة، وثلاثة أشهُر بنصف المُكافأة، وثلاثة أشهُر بربع المُكافأة، وستة أشهر بدون مُكافأة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ( 97)) [ ص: 533] يقول تعالى ذكره: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج ، اقترب الوعد الحق ، وذلك وعد الله الذي وعد عباده أنه يبعثهم من قبورهم للجزاء والثواب والعقاب ، وهو لا شك حق كما قال جل ثناؤه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم بن بشير ، قال: ثنا عمرو ، يعني ابن قيس ، قال: ثنا حذيفة: لو أن رجلا افتلى فلوا بعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم القيامة. { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقّ }. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( واقترب الوعد الحق) قال: اقترب يوم القيامة منهم ، والواو في قوله ( واقترب الوعد الحق) مقحمة ، ومعنى الكلام: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج اقترب الوعد الحق ، وذلك نظير قوله ( فلما أسلما وتله للجبين وناديناه) معناه: نادينا ، بغير واو ، كما قال امرؤ القيس: فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل
يريد: فلما أجزنا ساحة الحي انتحى بنا. وقوله ( فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا) ففي هي التي في قوله فإذا هي وجهان: أحدهما أن تكون كناية عن الأبصار ، وتكون الأبصار الظاهرة بيانا عنها ، كما قال الشاعر: لعمروا أبيها لا تقول ظعينتي ألا فر عني مالك بن أبي كعب [ ص: 534] فكنى عن الظعينة في: لعمروا أبيها ، ثم أظهرها ، فيكون تأويل الكلام حينئذ: فإذا الأبصار شاخصة أبصار الذين كفروا.
{ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقّ }
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكبرُ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ. واقترب الوعد الحق فاذا. أيهَا المسلِمونَ.. بالأَمسِ كُنَّا نَستَقبِلُ هِلالاً واليومَ نَستَقبِلُ آخَرَ، وهكَذا وهكَذَا، يومٌ يُسَلِّمُنَا لِيومٍ وَعامٌ يَجُرُّ بِنَا إِلى عَامٍ، وتِلكَ هِيَ أَيامٌ مَا إِنْ تَنقَضِي حتَّى تَنقَضِي أَعمَارُنَا، وصَدَقَ اللهُ حِينَ قَالَ: ﴿ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَاوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 97].. أيُّ غَفلَةٍ أَشَدُّ مِن أَنَّ بَعضَ النَّاسِ لا يَعتَبِرونَ بمُرورِ الأَعوامِ والسِّنِين، أيُّ غَفلةٍ أَشدُّ مِن هَذَا الَّذِي لا يَعتَبِرُ بشَيْبِهِ ولا بانحِنَاءِ ظَهرِهِ؟! أي غَفلةٍ أَشدُّ مِن أَقوامٍ أَقبَلُوا علَى دُنيَاهُمْ وشَهَواتِهِمْ ونَسُوا رَبَّهُم وآخِرَتَهُمْ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يونس: 7، 8].
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (٩٧) ﴾
يقول تعالى ذكره: حتى إذا فُتحت يأجوج ومأجوج، اقترب الوعد الحقّ، وذلك وعد الله الذي وعد عباده أنه يبعثهم من قبورهم للجزاء والثواب والعقاب، وهو لا شك حق كما قال جلّ ثناؤه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو، يعني ابن قيس، قال: ثنا حذيفة: لو أن رجلا افتلى فَلوّا بعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم القيامة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ قال: اقترب يوم القيامة منهم، والواو في قوله ﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ مقحمة، ومعنى الكلام: حتى إذا فُتحت يأجوج ومأجوج اقترب الوعد الحقّ، وذلك نظير قوله ﴿فلما أسلما وتله للجبين وناديناه﴾ معناه: نادينا، بغير واو، كما قال امرؤ القيس:
فَلَمَّا أجَزْنا ساحَة الحَيّ وَانْتَحَى... بِنا بَطْنُ خَبْتٍ ذي حِقافٍ عَقَنْقَلِ [[البيت من معلقة امرئ القيس بن حجر الكندي (مختار الشعر الجاهلي، بشرح مصطفى السقا، طبعة مصطفى البابي الحلبي ص ٢٧) قال: أجزنا: قطعنا.