ازدياد الوزن: بصرف النظر عن عدم توفر دليل إلى أن حبوب منع الحمل متعلقة برفع الوزن، سوى أنها قد تسبب احتباس السوائل في الجسد، خاصة بداخل منطقة الحوض والصدر، في حين يتسبب الإستروجين في ازدياد معدل الخلايا الدسمة. تقلبات المزاج: يمكن أن تسبب حبوب منع الحمل الشعور بالاكتئاب والحزن، ولكن إذا أصبح الاكتئاب مزمنا، يجب عليك زيارة الطبيب. انخفاض الرغبة الجنسية: قد تؤدي حبوب منع الحمل إلى انخفاض الرغبة الجنسية لدى بعض النساء، تغيرات في الإفرازات المهبلية: تؤثر على الإفرازات وكميتها فتزيد أو تنقص هذه الإفرازات وبالتالي تؤثر على الرطوبة في المهبل مما ينعكس في الجماع. يمكن أن يؤدي الألم والتشنجات في المعدة والبطن والنزيف أيضا إلى تقليل تدفق الدورة الشهرية. تورم القدمين أو الفخذين. الإمساك أو الإسهال. ينمو الشعر حيث لا تحتاجه. من اعراض حبوب منع الحمل مارفيلون تسبب عصبيه - جريدة الساعة. ظهور حب الشباب. تظهر بقع بنية أو داكنة على الجلد. من اضرار حبوب منع الحمل: أنها يمكن أن تسبب تهيجاً في المهبل واحمراراً وتورماً وحرقاً. اضرار حبوب منع الحمل اضرار حبوب منع الحمل للبكر رغم أن الكثير من الناس يتناولون حبوب منع الحمل في بداية الزواج أو قبل الحمل الأول للمرأة، الأمر الذي يربط بين العقم وتأخر الحمل، إلا أن الأطباء أكدوا أن مفعول حبوب منع الحمل لن يستمر لفترة طويلة، وأشار بعضهم إلى أن إذا كانت المرأة لا تتناولها كل يوم، فقد تنسى هذه الحبوب تناولها في يوم معين من الشهر، وعند المقارنة بالنساء اللائي يتركن الحبوب بعد بضع سنوات، فإنهن يحملن بسرعة مثل النساء الأخريات، لذا فإن حبوب منع الحمل هي مرتبط بتأخير أو تقليل الخصوبة، لا توجد علاقة بين فرص إنجاب طفل في وقت لاحق، حتى لو كنت تستخدمه لفترة طويلة.
من اعراض حبوب منع الحمل مارفيلون تسبب عصبيه - جريدة الساعة
حبوب مارفيلون والقولون
هناك أطباء يقولون أن حبوب مارفيلون من الممكن أن يترتب على تناولها حدوث انتفاخ القولون و اضطراب في الجهاز الهضمي بصفة عامة، وسبب ذلك الرئيسي تواجد هرمونات مركبة في تلك الحبوب، ينتج عنها اضطراب الأمعاء كأحد الأعراض الجانبية. حبوب منع الحمل مارفيلون والجماع
حبوب منع الحمل الطارئة مارفيلون تعتبر من وسائل تنظيم الحمل الآمنة التي يمكن بعد استشارة الطبيب المختص أن تتناولها السيدات، ولكن هناك مجموعة دراسات تم إجراؤها على تلك الحبوب على عدد كبير من السيدات، والتي أثبتت أن نسبة 20% من تلك السيدات يشعرن برغبة جنسية أكبر، و80% لم يحدث لهن أي تغيير، وبهذا يمكن الجزم بأن تلك الحبوب ليس لها علاقة بالجماع أو الرغبة الجنسية، وأن الأمر مرتبط فقط بحالة المرأة النفسية. ولكن إذا شعرت السيدة أنها قد فقدت رغبتها الجنسية وغير قادرة على ممارسة العلاقة الزوجية، هنا عليها أن تلجأ إلى الطبيب المختص، لكي تتعرف على طريقة تنظيم حمل أخرى، كي تحل محل تلك الحبوب، ويجب العلم أيضًا أن حبوب مارفيلون لا تحمي من أي مرض ينتقل عن طريق الجنس خلال الجماع. وفي حالة نسيان تناول حبوب منع الحمل في يوم من أول حتى سابع يوم، ووَقع جماع، فيجب أن يتم تناول 2 حبة في الوقت ذاته بعد الرجوع للطبيب لحماية أكبر من الحمل.
سنتناول من خلال كلامنا عن الآثار الجانبية لحبوب منع الحمل من مارفيلون وهو ما تقبله بعض النساء لوقف الخصوبة مؤقتًا ، ولا يعرفن أعراضه الجانبية وبعض المشاكل التي تنتج عنه أو تظهر على المدى الطويل ، ويشار إلى أن حبوب مارفيلون من أشهر حالات الولادة. حبوب التحكم التي تم طرحها مؤخرًا في الأسواق وأوصى بها الأطباء لاحتوائها على كل من الإستروجين والبروجسترون الاصطناعي ، مما يحد من عمل الهرمونات الحقيقية وبالتالي يمنع الحمل. الآثار الجانبية لحبوب منع الحمل من مارفيلون
من بين الآثار الجانبية والأضرار التي تسببها حبوب منع الحمل من مارفيلون ما يلي:
الشعور بالصداع والصداع
تسبب أقراص مارفيلون ، عند تناولها ، الصداع ، خاصة في الجزء العلوي منها ، بسبب الهرمونات المعقدة الموجودة في هذه الحبوب ، والتي لم يعتاد عليها الجسم. ظهور جلطات دموية داخل الأوعية الدموية
وفقًا لبعض الدراسات ، فإن النساء اللواتي تناولن حبوب منع الحمل من مارفيلون يزيدن من خطر الإصابة بجلطات دموية في أوعيتهن الدموية ، حتى لو تم تناولها مرة واحدة فقط في السنة بسبب الهرمونات المركبة الموجودة فيها. لا ينبغي أن يؤخذ بعد أربعة أسابيع مرات إضافية ، حتى يتم استشارة أخصائي.
26-01-2010, 01:03 PM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
0
بسم الله الرحمن الرحيم
" موقع مداد "
"وأنكحوا الأيامى منكم "
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
الزواج سنة الأنبياء والمرسلين، وهو سبيل المؤمنين، استجابة لأمر الله سبحانه (( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم)) النور: 32 فهذا أمرٌ من الله عز شأنه للأولياء بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامي -جمع أيم- وهم من لا أزواج لهم من رجال ونساء، وهو من باب أولى أمر لهم بإنكاح أنفسهم طلباً للعفة والصيانة من الفاحشة. استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
"" وأنكحوا الأيامى منكم ""
لفضيلة
الشيخ محمد بن عبد الله الدويش
من خلال الضغط على الرابط التالي:
27-01-2010, 05:56 AM
#2
رقية القلب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في تفسير هذه الآية فتح القدير: لما أمر سبحانه بغضّ الأبصار ، وحفظ الفروج أرشد بعد ذلك إلى ما يحلّ للعباد من النكاح الذي يكون به قضاء الشهوة ، وسكون دواعي الزنا ، ويسهل بعده غضّ البصر عن المحرّمات ، وحفظ الفرج عما لا يحل ، فقال: { وَأَنْكِحُواْ الأيامى مِنْكُمْ} الأيم: التي لا زوج لها بكراً كانت أو ثيباً ، والجمع أيامى ، والأصل أيايم ، والأيم بتشديد الياء ، ويشمل الرجل والمرأة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 32
والفتيات جمع فتاة، وهي كناية مشهورة عن الأَمَة في أي سنٍّ كانت، والتعبير بالفتيات للإشارة إلى أن العجائز والصغيرات لا يتوقع منهن ذلك غالبًا. و(البغاء): زنا النساء خاصة، فلا يوصف به زنا الرجال. و(التحصن): التعفف عن الزنا. والمراد بـ(عرَض الحياة الدنيا) ما يحصله هؤلاء الجاهلون من أجور زناهن وأولادهن من الزنا وثناء الجاهلين عليهم. والتعبير بـ (العَرَض) للإشارة إلى سرعة زواله. وقوله تعالى: ﴿ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا ﴾ لا يفهم منه جواز إكراههنَّ إن لم يردن تحصنًا؛ إذ إنه سيق لبيان الحالة التي يتصور فيها الإكراه، فإنها لو كانت راغبة في الزنا لم يتصور الإكراه، أو للتشنيع الشديد على سادتهنَّ بأن هؤلاء الفتيات خير مِن هؤلاء السادة الجاهلين. من هي الأيم. وقوله تعالى: ﴿ لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ لا يفهم منه أنه يجوز للسادة إكراههن على البغاء إذا لم يبتغوا عرض الحياة الدنيا؛ لأنه إنما سيق للتشنيع كذلك. وقد اختلف العلماء في الموعود بالمغفرة والرحمة في قوله: ﴿ وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾:
فذهب أكثر العلماء إلى أن الموعود بهذا: الإماء المكرهات، وأنه متى كانت الأمة مكرهة على البغاء، فإن الله يغفر لها ويرحمها ويتجاوز عنها، ويكون الكلام متضمنًا معنى التهديد والوعيد الشديد للمكرِهين.
وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) يقول تعالى ذكره: وزوّجوا أيها المؤمنون من لا زوج له، من أحرار رجالكم ونسائكم، ومن أهل الصلاح من عبيدكم ومماليككم.
تفسير: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... )
لهذا تقول بداية الآية موضع البحث: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائِكم). تفسير: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... ). و«الأيامى» جمع «أيِّم» على وزن «قيِّم» وتعني في الأصل على المرأة التي لا زوج لها، وكذلك تطلق هذه الكلمة على الرجل الذي لا زوجة له، فيدخل في هذا المفهوم كلّ من ليس له زوج، سواء كان بكراً أم ثيّباً. وردعن صاحب تفسير الميزان قوله ( والأيامى جمع أّيِّم بفتح الهمزة وكسر الياء المشددة وقد يقال في المرأة أّّيِّمة، والمراد بالصالحين الصالحون للتزويج لا الصالحون في الأعمال). وورد في تفسير القمي أما قوله: ( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله} فكانوا في الجاهلية لا ينكحون الأيامى فأمر الله المسلمين أن ينكحوا الأيامى)انتهى
وعبارة «أنكحوا» أي «زوّجوا» ـ وبما أنَّ الزواج يتمّ بالتراضي وحرية الإختيار الطرفين، فالمراد من هذا الأمر بالتزويج التمهيد للزواج، عن طريق تقديم العون المالي عند الحاجة، أو العثور على زوجة مناسبة، أو التشجيع على الزواج والإستفادة من وساطة الأشخاص لحلّ المشاكل المستجدة. وباختصار: إنّ مفهوم الآية واسع، حتى أنَّهُ ليضم كلّ خطوة وحديث في هذا المجال.
وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا}: هذا أمر من الله تعالى للسادة إذا طلب عبيدهم منهم الكتابة أن يكاتبوهم، بشرط أن يكون للعبد حيلة وكسب، يؤدي إلى سيده المال الذي شارطه على أدائه. { إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا}: قال بعضهم: أمانة، وقال بعضهم: صدقاً، وقال بعضهم: مالاً، وقال بعضهم: حيلة وكسباً، وقوله تعالى: {وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ}: اختلف المفسرون فيه، فقال بعضهم: معناه اطرحوا لهم من الكتابة بعضها، وقال آخرون: بل المراد هو النصيب الذي فرض الله لهم من أموال الزكاة وهذا قول الحسن ومقاتل وعبد الرحمن بن زيد ابن أسلم واختاره ابن جرير وقال ابن عباس: أمر الله المؤمنين أن يعينوا في الرقاب، وقد تقدم الحديث: « ثلاثة حق على الله عونهم» فذكر منهم المكاتب يريد الأداء، والقول الأول أشهر. وعن ابن عباس في الآية {وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ}: قال: ضعوا عنهم من مكاتبتهم، وقال محمد بن سيرين في الآية: كان يعجبهم أن يدع الرجل لمكاتبه طائفة من مكاتبته، وقوله تعالى: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ}: الآية، كان أهل الجاهلية إذا كان لأحدهم أمة أرسلها تزني وجعل عليها ضريبة يأخذها منها كل وقت، فلما جاء الإسلام نهى الله المؤمنين عن ذلك، {إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}: هذا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له، {لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: أي من خراجهن ومهورهن وأولادهن.
من هي الأيم
فالعدل في النفقة والمبيت واجب، أما العدل في المحبة القلبية فليس بمستطاع أصلاً، وهو المقصود بقول ربنا: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ [النساء:129]، والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أعدل الناس كان يحب عائشة أكثر من غيرها، وكان يقول: ( اللهم هذا قسمي فيما أملك)، أي: من الأشياء المادية ( فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك). وهذا الحديث أيضاً بعض الناس يفهمه خطأً، فتجده في ليلة هذه يأتيها منذ غروب الشمس، يأوي إلى بيته، حتى ربما أنه لا يذهب لصلاة العشاء، أما في ليلة الأخرى يأتيها بعد نصف الليل أو قريباً من الفجر، فإذا قالت له: اتق الله، قال: اللهم لا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك. نقول: لا، هذا حرام؛ لأن المبيت المقصود به الأنس، فيجب عليك أن تؤنس هذه وتؤنس هذه، وليس بالضرورة إذا جامعت هذه أن تجامع تلك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى جميع المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
4 - لا بأس على السيد إذا لم يكاتب عبده الذي يطلب الكتابة إذا لم يكن بهذا العبد سداد. 5 - رفع الإثم عن المرأة التي تُكره على الزنا. 6 - يجب المحافظة على تنفيذ أحكام الله عز وجل.