راشد الماجد - الا يامطول صبري - YouTube
كلمات اغنية صبري راشد الماجد
راشد الماجد(الا يامطوله صبري) - YouTube
[.. جميعنآ نسقط, لكننآ نعآود النهوض بـ أمل وثقة أكبر.. ] وحينمآ ينقلب كل أمر به خير وسعآده الى وصب و دموع ومعآنآه, وفرآق وترغب أحياناً في الإنتحآر..
فقط كونوا صبورين. [.. الجبآن من يهرب من وآقعه في حين أنه يجدر به الموآجهه.. ] وحينمآ يشطرك الهوى الى نصفين وتصآب بلسعة الحب و يفرق القدر بينك وبين من عشقت وتصآب بـ نوع من الكآبة والإحبآط..
فقط تحلّوا بالأمـل. [.. لعـلّه كآن خيراً لك, و الرب لم يأخذ منك الآ ليعطيك.. ] وأخيراً / حينمآ تموت الحيآة وتذبل الأزهآر ويجف البحـر..
فقط ابتسموا وكونوا مجآنين. [.. لأن الدنيآ منآفقه, تظهر بوجهٍ حسن ولكن حينمآ نغرق بهآ, ترينآ أنوآع العذآب.. ] وفي النهآيه:
هكذآ نحن وهكذآ الزمن,, تقصفنآ رمآح المصآئب أينمآ كنّآ..
فـ حينمآ تتعرض لأسوأ المشآكل, ثق بأن هنآك من هو أسوأ حآلاً منك.... مخرجـ..
على الله يابقى دمعي محد غيرك وفا ليه
جفوني كل هلي وربعي وانا مقفي على النيه
يادنيا لو على قلبي... كلمات اغنية صبري راشد الماجد. احبك بس وش ذنبي
رضيت انا بردى حظي وحظي مارضى بيه..
دمتمـ
وجملة: (ترونّها) جواب قسم مقدّر آخر... وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم السابقة. وجملة: (تسألنّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ترونّها. الصرف: (6) ترونّ: في الفعل إعلال بالحذف، حذفت منه لام الكلمة- وهي الياء- كما حذفت عين الكلمة وهي الهمزة.. أصله: لترأيون، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا، ثمّ حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع الواو فأصبح لترأونها- بفتح الهمزة وسكون الواو- ثمّ نقلت حركة الهمزة إلى الراء قبلها، ثمّ حذفت الهمزة لثقلها ولالتقاء الساكنين، ثمّ حذفت النون علامة لرفع لدخول نون التوكيد الثقيلة واجتماع ثلاث نونات، ثمّ حرّكت الواو لضمّ لالتقاء الساكنين.. وزنه تفونّ بفتح التاء والفاء وضمّ الواو. البلاغة: 1- الحذف: في قوله تعالى: (لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ). ص841 - كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي - تفسير مشكل اعراب سورة العصر - المكتبة الشاملة. جواب لو محذوف للتهويل، أي لو تعلمون كذلك لفعلتم ما لا يوصف ولا يكتنه، أو لشغلكم ذلك عن التكاثر وغيره. 2- إيضاح الشيء بعد إبهامه: في قوله تعالى: (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ). حيث بيّن لهم ما أنذرهم منه وأوعدهم به، تفخيما وتعظيما، والقسم لتوكيد الوعيد، وأن ما أوعدوا به مالا مدخل فيه للريب. 3- التكرير: في قوله تعالى: (ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ).
إعراب القرآن الكريم: الفيل
إعراب الآية (11): {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)}. (إِنَّ رَبَّهُمْ) إن واسمها (بِهِمْ) متعلقان بخبير (يَوْمَئِذٍ) ظرف مضاف إلى مثله (لَخَبِيرٌ) اللام المزحلقة (خبير) خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.. سورة القارعة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 3): {الْقارِعَةُ (1) مَا الْقارِعَةُ (2) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (3)}. (الْقارِعَةُ) مبتدأ مرفوع (مَا الْقارِعَةُ) مبتدأ وخبره والجملة خبر القارعة والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. (وَما) الواو حرف استئناف (ما) اسم استفهام مبتدأ (أَدْراكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر ما والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (مَا الْقارِعَةُ) مبتدأ وخبره والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني.. إعراب الآية (4): {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (4)}. (يَوْمَ) ظرف زمان (يَكُونُ النَّاسُ) مضارع ناقص واسمه (كَالْفَراشِ) خبر يكون (الْمَبْثُوثِ) صفة الفراش. والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب القرآن الكريم: الفيل. إعراب الآية (5): {وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. إعراب الآية (6): {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (6)}.
ص841 - كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي - تفسير مشكل اعراب سورة العصر - المكتبة الشاملة
00201274873065
للتواصل
تابعنا
تسجيل الدخول
/
تسجيل
0
الصفحة الرئيسة
الدورات
تسجيل الطالب
تسجيل المحاضر
فلتر الدورات
المقالات
المتجر
الأسئلة الشائعة
عن الأكاديمية
الملف الشخصي
إعراب سورة العصر إعرابا كاملا – إعراب القرآن الكريم (3)
الصفحة الرئيسية آخر الإضافات إعراب سورة العصر إعرابا كاملا – إعراب القرآن الكريم (3)
نشر في 25 نوفمبر، 2021
المصدر أكاديمية مكاوي
لا يوجد تعليقات
{إعراب القرآن الكريم}(3)
إعراب سورة العصر إعرابًا كاملًا
تعلم الإعراب بسهولة
كتبه: محمد مكاوي
شاهد أيضًا
اضغط على أيقونة رابط قناتنا على التليجرام
ترك تعليق
أخرجه الترمذي.. سورة العصر: آياتها 3 آيات. إعراب الآيات (1- 3): {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}. الإعراب: (والعصر) متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم اللام لام القسم عوض من المزحلقة (إلّا) للاستثناء (الذين) موصول في محلّ نصب على الاستثناء (بالحقّ) متعلّق ب (تواصوا)، (بالصبر) متعلّق ب (تواصوا) الثاني جملة: أقسم (بالعصر) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (إنّ الإنسان لفي خسر) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (عملوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (تواصوا) الأولى لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (تواصوا) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. الصرف: (العصر)، اسم بمعنى الدهر أو بمعنى الوقت الذي بعد الزوال إلى الغروب، أو بمعنى صلاة العصر، وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد: - (ال) (الجنسية) و(ال) (العهدية): (ال) (الجنسية): إما لاستغراق الأفراد، كقوله تعالى: (إن الإنسان لفي خسر) أي جميع جنس الإنسان. أو لاستغراق خصائص الأفراد، مثل: (زيد الرجل كرما) أي الكامل في صفة الكرم.