وأوضحت أنها استُدعيت من...
"العمل" تدعو مستفيدي الرعاية والضمان الاجتماعي لتحديث بياناتهم إلكترونيًا
18 أكتوبر 2016
139, 359
دعت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية اليوم (الثلاثاء)، المستفيدين من الضمان الاجتماعي والرعاية الاجتماعية إلى تحديث بياناتهم، اعتبارا من 1 صفر 1438هـ، عبر البوابة الإلكترونية. وأوضحت...
الرياض: هروب 4 نزيلات من دار الضيافة الاجتماعية أثناء رحلة ترفيهية
13 يوليو 2016
97, 593
كشف المتحدث الرسمي بوزارة العمل والتنمية الاجتماعية خالد أبا الخيل، أن 4 من نزيلات دار الضيافة الاجتماعية للفتيات تمكن قبل أيام من الهرب، وذلك أثناء زيارة لإحدى مراكز الترفيه بشمال...
دار الرعاية الاجتماعية تساعد مسنًا بعمر الـ 90 على استعادة بصره
30 مايو 2016
9, 852
استعاد مسن يبلغ من العمر 90 عامًا بصره بعد إجراء عمليتين جراحيتين له، بمساهمة من دار الرعاية الاجتماعية للمسنين بالرياض. وأوضح المشرف العام على الخدمات الطبية والتأهيل الأهلي بوزارة...
المدينة: مواطنة ترفض الذهاب إلى أهلها وتفضل المكوث في دار الرعاية بقية عمرها
15 مايو 2016
79, 146
رفضت إحدى النزيلات المسنات بدار الرعاية الاجتماعية في المدينة المنورة مغادرة الدار، حينما حضر ذووها لاستلامها، مؤكدة أنها تفضل قضاء بقية حياتها نزيلة بالدار.
دار الرعاية الاجتماعية بالرستاق
دار الرعاية الاجتماعية للأطفال
تأسست دار الرعاية الاجتماعية للاطفال عام 2006م لإيواء الأطفال فاقدي الرعاية الاجتماعية بشكل مؤقت لحين تحسن ظروفهم الأسرية, أو إحتضانهم في أسر بديلة ، وهي معنية بالأطفال مجهولي النسب ومعلومي الام و أطفال التصدع والعنف الأسري وتأهيلهم بإزالة الأثر الواقع عليهم جراء الاعتداء والإساءة. الخدمات
دار الرعاية الاجتماعية بالدمام
شاهد أيضاً
"بِر أبها" 71 ألف ريال لتدريب عددٍ من شباب الحفائر
صحيفة عسير ــ سالم عروي استقبل الشيخ محمد بن سعيد بن فحاس أمين عام جمعية …
دار الرعاية الاجتماعية بمكة المكرمة
كما استثمرت إدارة الدار هذا التجمع في تسليط الضوء على الخدمات المقدمة لكبار السن من خلال جولة حول مرافق الدار. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
اختصاصات الدائرة
تتمثل الاختصاصات المنوطة بالدائرة فيما يلي:
وضع السياسة العامة للدائرة بما يحقق أهدافها وبرامجها وخططها التطويرية المستقبلية
والإشراف على على تنفيذها. القيام بالبحوث والدراسات الاجتماعية بما يتماشى مع احتياجات المجتمع لإثراء الخدمات التي
تقدمها الدائرة. تلقي طلبات الإعانات والمساعدات والمعاشات الاجتماعية للمحتاجين لها وبحثها ودراستها، ورفع
التوصيات بشأنها. تقديم الإعانات والمساعدات والمعاشات الاجتماعية للمستحقين لها طبقاً للأنظمة واللوائح
والإجراءات المعمول بها في الدائرة. الرعاية الإجتماعية - مستشفى دار الشفاء. الإشراف على كل ما يتعلق بالأطفال مجهولي الأبوين ورعايتهم واتخاذ القرارات المناسبة بشأن
حضانتهم لدى الأسر المناسبة أو الجهة الرسمية التي سيعهد إليها بحضانة ورعاية الأطفال
مجهولي الأبوين ووضع الشروط الخاصة بذلك. الإشراف على دار رعاية المسنين وتوفير الرعاية الاجتماعية والصحية والنفسية لهم، واقتراح ما
يلزم انشاؤه من مراكز اجتماعية في سبيل تحقيق النهوض بالأسرة. التعاون والتنسيق مع المؤسسات المماثلة الأخرى في الدولة بهدف التنمية الشاملة للمجتمع
والتوجيه الأسري لخدمة العلاقات الأسرية وتنميتها وتطويرها وتدعيم القيم والعادات والتقاليد
الاجتماعية السليمة بما يتماشى مع تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة.
من صلاتها بركوع واحد وقيام واحد، وغيرهم يقول: يجوز أن يصليها بالكيفية المذكورة، وبغيرها، ومن قال: إنها تصلي بركوعين وقيامين، فإنه يقول: إن الفرض هو القيام الأول، والركوع الأول. أما القيام الثاني والركوع الثاني فهو مندوب على هذا. [سنن صلاة الكسوف] يسن أن يطيل القراءة فيقرأ في القيام الأول من الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة "البقرة" أو نحوها؛ وفي القيام الثاني منها بعد الفاتحة سورة "آل عمران" أو نحوها، ويقرأ في القيام الأول من الركعة الثانية نحو سورة "النساء" وفي القيام الثاني نحو سورة "المائدة" بعد الفاتحة فيهما، وهذه الكيفية متفق عليها، إلا عند الحنفية، فانظر مذهبهم تحت الخط (١). ويسن أن يطيل الركوع والسجود في كل من الركعتين بمقادير مختلفة في المذاهب (٢) فلا تدرك الركعة بالدخول مع الإمام في القيام الثاني، أو الركوع الثاني من كل ركعة، وخالف المالكية في ذلك، فانظر مذهبهم تحت الخط (٣) ، ولا يراعى حال المأمومين في هذه الصلاة. فيشرع (١) الحنفية قالوا: يسن تطويل القراءة في الركعة الأولى بنحو سورة "البقرة" وفي الثانية بنحو "آل عمران" ولو خففهما، وطول الدعاء، فقد أتى بالسنة. سنن صلاة الكسوف والخسوف | سواح هوست. لأن السنة عندهم استيعاب وقت الكسوف بالصلاة والدعاء، فإذا خفف أحدهما طول الآخر، ليبقى على الخشوع، والخوف إلى الانجلاء (٢) الحنفية قالوا: يسن تطويل الركوع والسجود فيهما، بلا حد معين.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالحميد الحجوري | #اعرف_سلفك_1443_هـ الفائدة : 26 (( معرفة بعض التابعين وخيارهم ))
الذهب المحلّق الصحيح أنّه يجوز للمرأة ، والأفضل لها تركه وألّا تختتم به وإلّا ففي سنن أبي داوود عن عائشة رضي الله عنها أنّها أتت النّبيّ - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم- حلية من عند النّجاشي فوجد فيها خاتما فأخذه كالمعرض عنه كالكاره له وألبسه ابنة ابنته أمامة ، وهكذا أيضا بقية الأدلّة وعمومها ، ولأخينا مصطفى بن العدوي حفظه الله تعالى رسالة قيّمة في هذا (المؤنق في إباحة الذهب المحلّق) وهي رسالة قيّمة والحمد لله..
---------------
من شريط: ( أسئلة النساء الجزائريات)
سنن صلاة الكسوف والخسوف | سواح هوست
فعند حدوث هذه الظاهرة يفضل أن يذهب المصلون إلى المساجد للصلاة والدعاء بخشوع في جماعة. ويكبر الإمام ويقرأ في الركعة الأولى صورة الفاتحة وسورة طويلة، ثم يكبر ويركع ويفضل الإطالة في الركوع. ثم يقف مرة أخرى وهنا سنة عن رسولنا إكمال السورة الطويلة التي كان قد بدأها في الوقوف الأول، أو يقم بقراءة سورة طويلة أخرى غيرها. ثم يسجد بعد ذلك سجدتين، ويفضل أيضًا الإطالة في السجود، فالإطالة في كل أركان صلاة الكسوف فيه خشية وخوف وتضرع لله عز وجل. ثم يقم المصلي من سجوده ويبدأ الركعة الثانية مثل الركعة الركعة الأولى. ومن السنة ألا يقرأ المصلي في ركعته الثانية السورة التي قرأها في ركعته الأولى، بل يقم بقراءة غيرها. وفي نهاية الصلاة تقم بقراءة التشهد ثم التسليم، ومن السنة أيضًا أن تصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم تقم بالدعاء بما تريد. وتكن صلاة كسوف الشمس صلاة سرية لا يتم الجهر فيها. ويرى بعض علماء الفقه أنه يجوز الجهر في صلاة الكسوف، فالأمر فيه سعة كبيرة. وصلاة الكسوف سنة للرجل والمرأة، ولم يختص الرجل فقط بهذه الصلاة. ويُنادي للصلاة في كل مكان، حتى يفزع المسلم، ويذهب لصلاة الجماعة، ولكن لا يكن النداء بأذان أو إقامة، بل بقول (الصلاة جامعة) ثلاث مرات، وهذا ما اتفق عليه علماء المسلمين ورحمة بالمسلمين، فهذه الصلاة جائزة أيضًا في المنزل، ولا يشترط أن تكن فقط في جماعة.
الحنابلة قالوا: يطيل الركوعين في كل ركعة بلا حد، ولكن يسبح في الركوع الأول من الركعة الأولى بمقدار مائة آية. وفي الركوع الثاني منها بمقدار سبعين آية، ومثلها الركعة الثانية، إلا أن أفعالها تكون أقصر من أفعال الأولى، أما السجود فيسن تطويله في كل من الركعتين بحسب العرف. الشافعية قالوا: يطيل الركوع الأول من الركعة الأولى بمقدار مائة آية من سورة "البقرة" والثاني بمقدار ثمانين آية منها، ويطيل الأول من الركعة الثانية بمقدار سبعين آية منها، والثاني بمقدار خمسين آية منها، أما السجود، فإنه يطيل منه السجدة من كل ركعة بمقدار الركوع الأول منها، ويطيل السجدة الثانية من كل ركعة بمقدار الركوع الثاني منها. المالكية قالوا: يندب تطويل كل ركوع بما يقرب من قراءة السورة التي قبله، فيطول الركوع الأول بما يقرب من قراءة سورة "البقرة" والثاني بما يقرب من قراءة سورة "آل عمران" وهكذا؛ أما السجود في كل ركعة، فيندب تطويله، كالركوع الذي قبله، والسجدة الثانية تكون أقصر من الأولى، قريباً منها، ويندب أن يسبح في ركوعه وسجوده (٣) المالكية قالوا: الفرض في كل ركعة هو قيامها وركوعها الأخيران، والسنة هو الأولان، فلو دخل مع الإمام في القيام الثاني في إحدى الركعتين فقد أدرك الركعة