خطة علاجية للطالبات الضعيفات
صورة من الخطة العلاجية:
لتحميل الخطة اضـــــــغط هـــــنا
للنماذج والموقع الرئيسي يرجي النقر على الرابط التالي
مؤسسة التحاضير الحديثة
كما يكمن لكم الاضطلاع على التحاضير والعروض الاخري مع الخطة بكل الطرق المتوفرة وحلول الاسئلة والفيديوهات بأسعار خيالية تواصل معنا واستفسر من خلال الاتصال هاتفياً او الواتساب تجدون الارقام اسفل الصفحة
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
- خطة علاجية لمتابعة الطالبات الضعيفات في مادة الحاسب الالي 1441 هـ - 2020 م - ملتقى التعليم بالمملكة
- وإذا مروا باللغو مروا كراما – تجمع دعاة الشام
- وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
- وإذا مروا باللغو مروا كراما
خطة علاجية لمتابعة الطالبات الضعيفات في مادة الحاسب الالي 1441 هـ - 2020 م - ملتقى التعليم بالمملكة
أخر تحديث فبراير 19, 2022
خطة علاجية لتقوية الضعاف في اللغة الانجليزية
هل تعاني من فهمك للغة الإنجليزية ؟
أبنائك ضعاف في اللغة الانجليزية ؟
إطمئن انت الان في الموضوع الصحيح، حيث الكثير منا يحتاج الى تقوية نفسه او اولاده في اللغة الانجليزية ؛ لذلك نقدم لكم خطة علاجية لتقوية الضعاف في اللغة الانجليزية تحتوي على جميع الحلول المناسبة للتغلب على الضعف في اللغة الانجليزية 🙂
محتويات خطة اللغة الانجليزية
1. تعليم حروف اللغة الانجليزية. 2. تعليم الالوان بالانجليزي. 3. تعليم اسماء الحيوانات والطيور بالانجليزية. 4. اسماء وظائف واعضاء جسم الانسان باللغة الانجليزية. 5. اسماء وانواع الملابس بالانجليزية. 6. تعليم الحروف المتحركة والساكنة في اللغة الانجليزية. 7. المزيد …. معلومات حول الخطة العلاجية في اللغة الانجليزية
صيغة الخطة:- pdf
عدد صفحات الخطة:- 44 صفحة
الخطة منسقة وجاهزة للطباعة
الخطة مجانية وجاهزة للتحميل
حجم الخطة عند التحميل:- 1. 49 MB
ميفوتكش:- تعليم حروف اللغة الانجليزية
شاهد خطة علاجية لتقوية الضعاف في اللغة الانجليزية
لتحميل الخطة العلاجية لتقوية الضعاف في اللغة الانجليزية
في البداية يجب عليك التواصل مع ولي أمر الطالب للتحدث معه عن الابنة وعلى المرشد شرح وضع الابنة بالتفصيل وعلى المرشد أن يبدأ في توضيح أن الفتاة تحتاج إلى علاج نفسي علما أن الطالب قد يحتاج للذهاب إلى طبيبة نفسية محترفة ، وقد لا تحتاج لذلك. كل ما تحتاجه هو دعم نفسي لها لا أكثر. لكن كيف يعرف المرشد هذا؟ يمكن القيام بذلك عن طريق التحدث مع الفتاة بنفسها ، ويمكنها تحديد ذلك من خلال محادثة المستشار مع الفتاة ، وإذا رفضت الطالبة التحدث إلى المرشدة بشكل كامل ، فعليها مراجعة أحد المتخصصين. أكبر عائق لخطة العلاج للطلاب الضعفاء
قد يواجه المرشد السياحي مشكلة أخرى يصعب التعامل معها وهي أن بعض الآباء يرفضون فكرة ابنتهم لرؤية أخصائي ، وهنا يجب على المرشد السياحي والمعلم التعاون ومحاولة إقناع الوالدين بذلك. لذلك ؛ المعلم هو دائمًا أقرب شخص إلى الطلاب في الفصل ، وهي التي يمكنها تحديد مستواها الأكاديمي. لكن يمكننا القول أنه ليس من الصعب حل كل المشاكل النفسية ، فبعضها يمكن حلها والتعامل معها بدون طبيب نفساني ، وكل ما يحتاجه الطلاب هو الدعم النفسي للأشخاص من حولهم ، وخاصة والديهم ، ليشعروا بالحب والحنان والاهتمام.
قوله تعالى: وإذا مروا باللغو مروا كراما. أي: إذا مروا بأهل اللغو والمشتغلين به مروا معرضين عنهم كراما مكرمين أنفسهم عن الخوض معهم في لغوهم ، وهو كل كلام لا خير فيه ، كما تقدم. وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة ، أوضحه جل وعلا بقوله: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين [ 28 \ 55] وقد قدمنا الآيات الدالة على معاملة عباد الرحمن للجاهلين ، في سورة " مريم " ، في الكلام على قوله تعالى: قال سلام عليك سأستغفر لك ربي الآية [ 19 \ 47].
وإذا مروا باللغو مروا كراما – تجمع دعاة الشام
المقصود من "شهادة الزور" نشير فيما يلي إلى الوجهين في شهادة الزور:
أ الشهادة بالباطل: إذا كان المقصود من الآية الشريفة أداء الشهادة فهذا يعني أن من جملة صفات عباد الرحمن أنهم لا يشهدون بغير الحق. فشهادة الزور تعني الشهادة بالباطل والتي يراد منها إظهار الباطل على صورة الحق. فعباد الرحمن هم أشخاص لا يشهدون بالباطل على الإطلاق. وإذا مروا باللغو مروا كراما – تجمع دعاة الشام. بـ الامتناع عن حضور مجالس المعاصي: الاحتمال الآخر المستفاد من كلام العلامة الطباطبائي (رحمه الله) هو أن المقصود من الشهادة الحضور. والزّور هنا هو أمر أعمّ من الشهادة الباطلة أو المزورة فكل غير حق هو زور، وهو باطل؛ فيكون المعنى أن عباد الرحمن هم أشخاص يجتنبون الحضور في أماكن المعصية والحرام. أما الذي أوجب ترجيحه هذا الاحتمال فهو ذيل الآية الذي جاء فيه: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ حيث يزداد التناسب بين العبارتين إذا اعتبرنا أن الشهادة تعني الحضور، فيكون المعنى أن هؤلاء لا يحضرون مجلس الباطل حتى لو مروا بالصدفة فيه، فلا يتوقَّفون، بل يعبرون بشكل كريم. ج الجمع بين الاثنين: الوجه الثالث هو أن يكون المقصود من "يشهدون" معنى أعم من أداء الشهادة أو الحضور؛ أي أن نتصور المقدار المشترك بين الاثنين فنقول: إن المقصود يشمل الاثنين معاً، كما يستعمل الشخص لفظاً ويريد به ما يشمل كلا المعنيين.
وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - Youtube
أمّا إذا كان المقصود من "اللغو" معنىً أوسع من ذلك، عندها يكون المقصود من ﴿ مَرُّوا بِاللَّغْوِ ﴾ أي عندما يواجهون من يقوم بأعمال قبيحة، كما لو واجهوا من يقوم بالرقص أو الاتيان بمعصية معيَّنة، فإنَّهم يبادرون إلى النَّهي عن المنكر إذا توافرت شروطه وليس المراد من ﴿ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ أنهم لا ينهون عن المنكر لأن النَّهي عن المنكر ليس من صفات عباد الرحمن الخاصة بهم، بل هي تكليف واجب ينبغي على الجميع الإتيان به. * النزعة الداخلية للإنسان في التماهي مع المحيط
يميل الإنسان وبسبب عامل داخلي للمشاركة في عمل اللغو. أما القرآن الكريم فيشدد على الاحتراز من هذه المشاركة. وإذا مروا باللغو مروا كراما. من جملة ذلك ما جاء في سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ وما جاء في سورة القصص أيضاً: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ وما وجاء في الآية الشريفة التي نتحدث عنها: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ ( الفرقان: 72). وهذا يشير إلى وجود آفة اجتماعية قد يبتلى بها بعض الناس، فجاءت هذه التأثيرات القرآنية لتقف حائلاً أمام وجود هذه الآفة، بالأخص إذا كان المراد من "اللغو" كل كلام باطل.
وإذا مروا باللغو مروا كراما
ونظيره قوله: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ [القصص: 55]، قال السدي: وهي منسوخةٌ بآية القتال. قال الحسن والكلبي: اللغو: المعاصي كلُّها؛ يعني إذا مرُّوا بمجالس اللهو والباطل مرُّوا كرامًا مسرعين معرِضين؛ يقال: تكرَّم فلانٌ عما يشينه؛ إذا تَنزَّهَ وأكرَمَ نفسَه عنه. تفسير القرآن الكريم
صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
آية الله الشيخ محمد تقي المصباح اليزدي
﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ (الفرقان:72). تحدثنا فيما مضى حول الآيات الأخيرة من سورة الفرقان والتي تصف عباد الرحمن. وقد ذكر الله تعالى مجموعة أوصاف خاصة لهؤلاء الأشخاص البارزين وذلك بما يقتضيه المقام. وممّا ورد تبيّن لنا أنه كما ينبغي لعباد الرحمن الاتصاف بمجموعة من الصفات الإيجابية، كذلك يجب عليهم الابتعاد واجتناب بعض الصفات السلبية مثل: الشرك بالله، قتل النفس المحترمة والزنا. أضف إلى ذلك مجموعة أخرى من الصفات الواردة في الآيات الشريفة. * اجتناب شهادة الزور
أشارت الآية 72 من سورة الفرقان إلى صفتين سلبيتين لعباد الرحمن: الأولى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ والثانية: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. وقد اختلف المفسرون فيهما حتى أن العلامة الطباطبائي (رحمه الله) لا يذكر وجهاً خاصاً متعيناً لهما. أما سبب الاختلاف فهو أن كلمة "الشهادة" في اللغة العربية لها معنيان: الأول هو تقديم الشهادة في المحكمة كما جاء في قصة النبيّ يوسف عليه السلام: ﴿ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا ﴾ (يوسف: 26) حيث يتقدم شاهد بشهادته، والثاني بمعنى الحضور عندما نقول "شهد المجلس" أي أنه حضَرَه.