[ ص: 303] قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير. تقدم الكلام فيه ، وهو مقطوع مما قبله. والأصل ( توزر) حذفت الواو اتباعا ليزر. ( وازرة) نعت لمحذوف ، أي نفس وازرة. وكذا وإن تدع مثقلة إلى حملها قال الفراء: أي نفس مثقلة أو دابة. قال: وهذا يقع للمذكر والمؤنث. قال الأخفش: أي وإن تدع مثقلة إنسانا إلى حملها وهو ذنوبها. والحمل ما كان على الظهر ، والحمل حمل المرأة وحمل النخلة; حكاهما الكسائي بالفتح لا غير. وحكى ابن السكيت أن حمل النخلة يفتح ويكسر. لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى التقدير على قول الأخفش: ولو كان الإنسان المدعو ذا قربى. وأجاز الفراء ولو كان ذو قربى. تفسير معنى قوله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى). وهذا جائز عند سيبويه ، ومثله وإن كان ذو عسرة فتكون كان بمعنى وقع ، أو يكون الخبر محذوفا; أي وإن كان فيمن تطالبون ذو عسرة. وحكى سيبويه: الناس مجزيون بأعمالهم إن خير فخير; على هذا. وخيرا فخير; على الأول. وروي عن عكرمة أنه قال: بلغني أن اليهودي والنصراني يرى الرجل المسلم يوم القيامة فيقول له: ألم أكن قد أسديت إليك يدا ، ألم أكن قد أحسنت إليك ؟ فيقول بلى.
تفسير معنى قوله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَقَوْلُهُ تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾. أَيْ: لَا يَحْمِلُ إِنْسَانٌ وِزْرَ إِنْسَانٍ آخَرَ وَ﴿وَازِرَةٌ﴾ وَصْفٌ لِنَفْسٍ، أَيْ: لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ وَازِرَةٌ إِثْمَ نَفْسٍ أُخْرَى، إِلَّا إِذَا كَانَ أَصْحَابُ النُّفُوسِ الوَازِرَةِ سَبَبَاً في إِيقَاعِ غَيْرِهِمْ في الوِزْرِ، كَمَا جَاءَ في الحَدِيثِ الشَّرِيفِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئَاً». هذا، والله تعالى أعلم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 18
وأقاموا الصلاة} أي لم يفرطوا في صلاة كما يؤذن به فعل الإِقامة كما تقدم في أول سورة البقرة. ولما كانت هاتان الصفتان من خصائص المسلمين صار المعنى: إنما تنذر المؤمنين ، فعُدل عن استحضارهم بأشهر ألقابهم مع ما فيه من الإِيجاز إلى استحضارهم بصلتين مع ما فيهما من الإِطناب ، تذرعاً بذكر هاتين الصّلتين إلى الثناء عليهم بإخلاص الإِيمان في الاعتقاد والعمل. وجملة { ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} تذييل جار مجرى المثل. وذكر التذييل عقب المذيل يؤذن بأن ما تضمنه المذيَّل داخل في التذييل بادىء ذي بدء مثل دخول سبب العام في عمومه من أول وهلة دون أن يُخص العام به ، فالمعنى: أن الذين خَشُوا ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة هم ممّن تزكى فانتفعوا بتزكيتهم ، فالمعنى: إنما ينتفع بالنذارة الذين يخشون ربهم بالغيب فأولئك تزكوا بها ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه. والمقصود من القصر في قوله: { فإنما يتزكى لنفسه} أن قبولهم النذارة كان لفائدة أنفسهم ، ففيه تعريض بأن الذين لم يعبأوا بنذارته تركوا تزكية أنفسهم بها فكان تركهم ضراً على أنفسهم. وجملة { وإلى الله المصير} تكميل للتذييل ، والتعريف في { المصير} للجنس ، أي المصير كله إلى الله سواء فيه مصير المتزكّي ومصير غير المتزكي ، أي وكل يُجازَى بما يناسبه.
والإِطلاق في القربى يشمل قريب القرابة كالأبوين والزوجين كما قال تعالى: { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه} [ عبس: 34 ، 35]. وهذا إبطال لاعتقاد الغَناء الذاتي بالتضامن والتحامل فقد كان المشركون يقيسون أمور الآخرة على أمور الدنيا فيعلّلون أنفسهم إذا هُدّدوا بالبعث بأنه إن صح فإن لهم يومئذٍ شفعاء وأنصاراً ، فهذا سياق توجيه هذا إلى المشركين ثم هو بعمومه ينسحب حكمهُ على جميع أهل المحشر ، فلا يحمل أحد عن أحد إثمه. وهذا لا ينافي الشفاعة الواردة في الحديث ، كما تقدم في سورة سبأ ، فإنها إنما تكون بإذن الله تعالى إظهاراً لكرامة نبيئه محمد صلى الله عليه وسلم ولا ينافي ما جعله الله للمؤمنين من مكفّرات للذنوب كما ورد أن أفراط المؤمنين يشفعون لأمهاتهم ، فتلك شفاعة جعلية جعلها الله كرامة للأمهات المصابة من المؤمنات. { ذَا قربى إِنَّمَا تُنذِرُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بالغيب وَأَقَامُواْ الصلاة وَمَن تزكى فَإِنَّمَا يتزكى لِنَفْسِهِ وَإِلَى}. استئناف بياني لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يخطر في نفسه التعجب من عدم تأثر أكثر المشركين بإنذاره فأجيب بإن إنذاره ينتفع به المؤمنون ومن تهيّأوا للإِيمان. وإيراد هذه الآية عقب التي قبلها يؤكد أن المقصد الأول من التي قبلها موعظة المشركين وتخويفهم ، وإبلاغ الحقيقة إليهم لاقتلاع مزاعمهم وأوهامهم في أمر البعث والحساب والجزاء.
العنوان:
45 شارع النصر ميدان الجزائر – المعادي
(الدور الأول أعلى صيدلية العزبي)
التليفون:
01009805043
البريد الآلكتروني:
[email protected]
عنوان عيادة دكتور طارق – فرع مصر الجديدة:
6 شارع الأسيوطي المتفرع من شارع الخليفة المأمون – مصر الجديدة
01009805043
عيادات دكتور طارق عبدالهادي القحطاني وأخوانه
لحجز موعد
فريقنا الطبي
الدكتور طارق صالح
الدكتور طارق صالح هو خريج كلية الطب من جامعة باريس السادسة، فرنسا منذ عام 1988. معتمد ومسجل من نقابة الأطباء والمجلس ألفرنسي في أمراض الجهاز الهضمي. أكمل تدريبه الطبي في مستشفى جامعة بيتي ساليبيتير ، باريس السادسة فرنسا. عيادات دكتور طارق عبدالهادي القحطاني وأخوانه. خريج ومقيم وحاصل على الزمالة الفرنسية في مستشفى بيشا كلود برنارد الجامعي في باريس بفرنسا. خبير استشاري وحاصل على البورد الفرنسي في وحدة التنظير لحديثي الولادة, والأطفال في مستشفى روبرت دبري باريس، فرنسا. خبير استشاري لمرض التهاب الكرون والتهاب القولون التقرحي منذ عام 2012. للمزيد
رأي المريض
"شكرا دكتور طارق صالح على المتابعة والأهتمام"
"لقد تحسن وضعي الصحي بعد خسارتي للوزن شكرا دكتور طارق صالح على الشفافية والصراحة المهنيىة لديك"
Salma Abdullah Patient
"اشكرك على كل شيء انت من الاطباء القلائل المتابعون لمرضاهم جازاك الله خيرا"
Hamad Ali Patient
"اشكرك دكتور طارق على الأهتمام والطدق في المعاملة الطيبة"
Humaid Patient
عيادات دكتور طارق الترجمان المفضل
أسس الدكتور طارق الهيجاوي عيادته المتخصصة في طب الأسنان لتصبح من أهم عيادات الأسنان في مدينة إربد والتي استطاعت بالفعل الفوز بثقة عملائها ورضاهم عن الخدمات الطبية المقدمة بالعيادة، وذلك يعود إلى الخبرة الكبيرة والمهارة التي يتمتع بها الدكتور طارق الهيجاوي. تحرص عيادة الدكتور طارق الهيجاوي -عضو الهيئة الأردنية لزراعة الأسنان- على توفير كافة التقنيات الحديثة في مجال طب الأسنان، وأحدث أجهزة سحب العصب وأجهزة الأشعة الرقمية، وكذلك أفضل المواد المستخدمة في حشو الأسنان وتلبيسات الأسنان. عيادات دكتور طارق العلي. برع الدكتور طارق الهيجاوي في عمليات زراعة الأسنان وعمليات رفع اللثة جراحياً وتقويم الأسنان، وغيرها من الإجراءات الجراحية الهامة كما تطبق عيادة الدكتور طارق الهيجاوي أفضل معايير الجودة وأعلى مستويات التعقيم. أعادت عيادة الدكتور طارق الهيجاوي الابتسامة المتألقة لجميع عملائها بمساعدة الدكتور الهيجاوي والذي شجع الكثيرين من رواد العيادة على الاستغناء عن أطقم الأسنان واستبدالها بزراعة الأسنان للفك بالكامل. الخدمات الطبية المقدمة في عيادة الدكتور طارق الهيجاوي زراعة الأسنان. رفع اللثة جراحياً والتخلص من الابتسامة اللثوية.
عيادات دكتور طارق يصدر 28 مرسومًا
و لحسن الحظ تتوالي الاكتشافات للوصول ال افضل نتيجه في تحريك الشفة العليا و السفلي. الجفن السفلي توجد اجراءات عديدة لاصلاح الجفن السفلي و شد ترهله الناتج عن شلل عضلات الجفون منها تقصير الجفن الفلي ورفعه و تعليقه الى العظم الخارجي لمحجر العين
الدكتور طارق عامر أستاذ جراحة التجميل و الجراحات الميكروسكوبية بكلية الطب جامعة القاهرة
عيادات دكتور طارق الحميد أبشر لا
إزالة الشعر الزائد بأنواع الليزر المختلفة. علاج النمش وإزالة الوحمات. إزالة آثار الحروق والجروح. إزالة آثار حب الشباب. خدمات علاجية طبية علاج حب الشباب. علاج الكلف. علاج النمش. علاج الإكزيما. علاج تساقط الشعر عند الرجال والنساء. علاج البهاق. علاج الصدفية. علاج الثآليل. علاج الثعلبة. مواعيد العيادة تعمل العيادة يومياً من السبت إلى الخميس من الساعة (10) صباحاً حتى الساعة (4) عصراً. الجمعة أجازة. اقرأ أيضاً: أسباب البهاق للعناية بالبشرة المعرضة لحب الشباب 8 منتجات أساسية اسباب التثدي عند الرجال تجربتي مع إزالة الزوائد الجلدية
العنوان
الشميساني - شارع البيروني - عيادات المستشفى التخصصي مبنى B - عمان - الأردن
اتصل الآن
عيادات مشابهه في الأردن
التقييم
طبيب جيد للغاية، لكن عليك الانتظار طويلاً حتى تستطع الدخول على الطبيب. جمال محمود
دكتور يتقن عمله مع مرضاه ويبحث عن العلاج في المقام الاول لا عن الماديات. عيادات دكتور طارق بن. ليث المزهري
دكتور محترف للغاية استطاع علاج والدتي من أشرس أنواع الصدفية، أما عن الانتظار فهو طويل إلى حد ما وهذا ليس بغريب إذ أجد هذا في ألمانيا مع أطباء الجلدية.
عيادات دكتور طارق العلي
FM عيادات د. طارق عمر على نجوم - YouTube
هـو اجـراء لخسـارة الوزن لا يتطلب أي شقوق جراحيـة او قص بواسطة منظار المعـدة عن طريق الفم.