أود قبل الشروع في الحديث عن مقال الأخ الفنان عبدالرحمن الخطيب أن أزجي شكراً معطراً لهذه الصحيفة ورئيس تحريرها خالد المالك هذه الصحيفة التي أخذت على عاتقها قبول جميع وجهات النظر وكافة الأطروحات ما دامت في مسار النهج الذي ترتسمه الصحيفة والذي عنوانه (وطن واحد بأقلام ذات وجهات نظر متعددة) فيلس غريباً أن تتصدر هذه الصحيفة قلوب العاشقين للحرف والمحبرة والورقة. في يوم الخميس الموافق 7 فبراير لعام 2008 كتب الأخ عبدالرحمن الخطيب مقالاً رد فيه على الكاتب والشاعر عبدالرحمن بن صالح العشماوي حول قصيدته الموسومة ب(ابني يسألني) وقد رأيت المقال بعيداً كل البعد عن وجه الصواب. وهذا أبرز ما حواه المقال من خلل: يبدو أن جولات الأخ الخطيب الفنية وسفراته لإتمام أعماله الدرامية أبعدته عن أجواء المكتبات والاطلاع وكأن أحداً أحضر إليه هذه القصيدة اليتيمة. والحق يا أخ عبدالرحمن أن العشماوي هو من أصّل حب الوطن في قلوب الناس. أتعلم أن له دواوين خاصة بالوطن؟ هل قرأت كتابه (بلادنا والتميز)؟ هل استمعت على شفاه أطفالك أنشودة (وطني واحة مورقات ورياض هتانه) هل قرأت مقالاته (الوطن الغالي)، (سمو الوطن)، (من أجل الوطن) يا حبذا لو طلبت من الإخوة في (جريدة الجزيرة) أرشيفاً عن قصائد العشماوي في جميع مناسبات وأحداث الوطن.. بكل تأكيد سوف تصدم وسيعتريك سيل من الدهشة إذا علمت أن العشماوي قد سبقك بكثير في بداياته الأولى عندما كتب وأنشد وتغنى بالوطن في قصائد.. أدعوك للرجوع إليها في إحدى دواوينه الكثيرة.
الفنان عبدالرحمن الخطيب والسامع من خطب
Editor 17 سبتمبر، 2021 0 23
بالفيديو | بعد تحسن حالته الصحية.. الفنان عبدالرحمن الخطيب يغادر المستشفى
غادر الفنان عبدالرحمن الخطيب، المستشفى عائداً إلى منزله بعد 29 يوماً قضاها على السرير الأبيض، إثر تعرضه لأزمة صحية مفاجئة. ونشر…
أكمل القراءة »
الفنان عبدالرحمن الخطيب يعلن ترشحه لرئاسة
غادر الفنان عبد الرحمن الخطيب، المستشفى، وذلك بعد قضائه شهرًا للعلاج من أزمة صحية وإجرائه فحوصات على القلب. وكتب الخطيب، عبر حسابه على تويتر قائلًا: «الحمد وصلت قبل قليل للمنزل بعد 29 يومًا في المستشفى.. شكرًا لكل من سأل عني ومن دعا بارك الله فيكم ولا أراكم مكروها». وكان الفنان عبدالرحمن الخطيب طلب من متابعيه ومحبيه في أغسطس الماضي، الدعاء له بالشفاء، وذلك بعد تعرضه لأزمة صحية نقل على إثرها إلى أحد المستشفيات. وقال الخطيب- وقتها-: « فحوصات قلب، وإن شاء الله الأمور بخير، وبانتظار نتائج الأشعة والتحاليل». الحمد وصلت قبل قليل للمنزل بعد29يوما في المستشفي شكرا لكل من سال عني ومن دعى بارك الله فيكم ولا اراكم مكروه
— عبد الرحمن الخطيب (@asateer2011) September 16, 2021
الفنان عبدالرحمن الخطيب المتحدة للتجارة
وسوف يصفق له الجمهور كثيراً. وتكون هذه خاتمة المشوار (كما أتمنى من أخي عبدالرحمن الخطيب أن يفكر كثيراً قبل أن يسقط الكلام على رموز الوطن من الشعراء. وأنا أعلم أن ما دونته عن العشماوي لن يزيده حباً لوطنه ثم أمته التي يسري همها وألمها في كل ذروة من ذريات كيانه.
الفنان عبدالرحمن الخطيب يفتح النار على
وذكر مواطنون يمنيون أن السلال الغذائية التي تقدمها المنظمات الأممية عبر ما يسمى بــ«اللجنة العليا لتنسيق أعمال الإغاثة» التي يرأسها كبير الفاسدين الحوثيين أحمد حامد تذهب للأسر الحوثية والموالين لها ويحرم منها الفقراء على خلفية رفضهم التجنيد وعدم قدرتهم على تقديم أي أموال لما يسمى بالمجهود الحربي.
أعيدك مرة ثانية إلى أوبريت الجنادرية وإلى من تغنوا بحب الوطن على لسان شاعر الوطن الأول بلا منازع. هل قرأت قصيدته عن التفجير والإرهاب.. هل قرأت قصيدته عن مجمع المحيا وشهداء الواجب وقصيدته عن الرياض. 2- جمع الفنان الخطيب بين قضايا غريبة وعجيبة من مفردات هذا الزمن (العداء - والأعداد - الجامعات - القدس - السياسات الخرقاء - تسليم فلسطين - نهضة مكة وتوسعة الحرم - الصناعة - توسعة المسعى) كل هذه المفردات جاءت في صياغة لماذا لم تقل هذا لابنك أيها الشاعر العشماوي. لا أظنك تتهم العشماوي بالاقصاء لمنجزات الوطن وتهميش الدور البارز للمملكة محلياً وإقليمياً ودولياً، فالعشماوي رجل وطن ومواطنة لكنه رجل يحمل ضمير الأمة الواحدة {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}. 3- عاب الخطيب على الشاعر الذي يلقبه كثير من نقاد هذا العصر ومبدعوه (حسان زمانه) أنه تحدث عن مأساة إخواننا في حماس. هذا الشعب الصامد منذ أكثر من ستين عاماً.. لم يكن لديه مجال لإنتاج مسلسل أو فلم أو حتى ربع مسرحية يعرض فيها قضيته على العالم. هؤلاء المساكين أرضهم محتلة ومليون من أهلهم مهجرون وعشرة آلاف من سكان وطنهم في السجون ومئات الآلاف من الشهداء والشهيدات.
قال تعالى ( ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا)نهانا الله عن امرين في هذه الاية هما بنفس الترتيب
حلول المناهج الدراسيه
اهلا وسهلا بكم في موقع خدمات للحلول يسرنا ان نقدم لكم اجابات الكثير من الاسأله الثقافيه والرياضيه واجوبه عن الشخصيات المطلوبه في جميع المجالات المفيده والمجديه في موقع خدمات للحلول حيث يهدف الى اثراء ثقافتكم بالمزيد من المعلومات والاجابات الصحيحه. السؤال هو: قال تعالى ( ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا)نهانا الله عن امرين في هذه الاية هما بنفس الترتيب
الاجابه الصحيحه هي:
البخل والاسراف
ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك
قال الله تعالى:
" ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا "
[الإسراء: 29]
—
أي ولا تمسك يدك عن الإنفاق في سبيل الخير، مضيقا على نفسك وأهلك والمحتاجين، ولا تسرف في الإنفاق، فتعطي فوق طاقتك، فتقعد ملوما يلومك الناس ويذمونك، نادما على تبذيرك وضياع مالك. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ولا تجعل يدك مغلوله الي عنقك
ومنه قوله عزَ وجلَ ﴿يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ﴾ وكذلك ذلك في كلّ شيء كَلَّ وأزحف حتى يَضْنَى. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا هودة، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ قال: لا تجعلها مغلولة عن النفقة ﴿وَلا تَبْسُطْها﴾: تبذر بسرف. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يوسف بن بهز، قال: ثنا حوشب، قال: كان الحسن إذا تلا هذه الآية ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ يقول: لا تطفِّف برزقي عن غير رضاي، ولا تضعْه في سُخْطي فأسلُبَك ما في يديك، فتكون حسيرا ليس في يديك منه شيء. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ يقول هذا في النفقة، يقول ﴿لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ يقول: لا تبسطها بالخير ﴿وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ يعني التبذير ﴿فَتَقْعُدَ مَلُوما﴾ يقول: يلوم نفسه على ما فات من ماله ﴿مَحْسُورًا﴾ يعني: ذهب ماله كله فهو محسور.
تفسير ولا تجعل يدك مغلوله ولا تبسطها
حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) يعني بذلك البخل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) أي لا تمسكها عن طاعة الله، ولا عن حقه ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) يقول: لا تنفقها في معصية الله، ولا فيما يصلح لك، ولا ينبغي لك، وهو الإسراف، قوله ( فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) قال: ملوما في عباد الله، محسورا على ما سلف من دهره وفرّط. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) قال: في النفقة، يقول: لا تمسك عن النفقة ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) يقول: لا تبذر تبذيرا (فَتَقْعُدَ مَلُوما) في عباد الله (مَحْسُورًا) يقول: نادما على ما فرط منك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: لا تمسك عن النفقة فيما أمرتك به من الحق ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) فيما نهيتك (فَتَقْعُدَ مَلُوما) قال: مذنبا (مَحْسُورًا) قال: منقطعا بك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) قال: مغلولة لا تبسطها بخير ولا بعطية ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) في الحق والباطل، فينفَذ ما معك، وما في يديك، فيأتيك من يريد أن تعطيه فيحسر بك، فيلومك حين أعطيت هؤلاء، ولم تعطهم.
ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك كناية عن
وفي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: «أنفقي هكذا وهكذا وهكذا، ولا توعي فيوعي اللّه عليك، ولا توكي فيوكي اللّه عليك»، وفي لفظ: «ولا تحصي فيحصي اللّه عليك» وفي صحيح مسلم قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: «إن اللّه قال لي: أَنفق أُنفق عليك» وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان من السماء يقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً»،.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (٢٩) ﴾
وهذا مثل ضربه الله تبارك وتعالى للممتنع من الإنفاق في الحقوق التي أوجبها في أموال ذوي الأموال، فجعله كالمشدودة يده إلى عنقه، الذي لا يقدر على الأخذ بها والإعطاء. وإنما معنى الكلام: ولا تمسك يا محمد يدك بخلا عن النفقة في حقوق الله، فلا تنفق فيها شيئا إمساك المغلولة يده إلى عنقه، الذي لا يستطيع بسطها ﴿وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ يقول: ولا تبسطها بالعطية كلّ البسط، فتَبقى لا شيء عندك، ولا تجد إذا سئلت شيئا تعطيه سائلك ﴿فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ يقول: فتقعد يلومك سائلوك إذا لم تعطهم حين سألوك، وتلومك نفسك على الإسراع في مالك وذهابه، محسورا: يقول: مَعِيبا، قد انقُطِع بك، لا شيء عندك تنفقه، وأصله من قولهم للدابة التي قد سير عليها حتى انقَطَع سيرها، وكلَّت ورَزحت من السير، بأنه حَسِير. يقال منه: حَسَرْت الدابة فأنا أحسِرُها، وأحسُرها حَسْرا، وذلك إذا أنضيته بالسير، وحَسَرته بالمسألة إذا سألته فألحفت، وحَسَرَ البصرُ فهو يَحْسِر، وذلك إذا بلغ أقصى المنظر فكَلّ.