تاريخ النشر: الأربعاء 7 جمادى الآخر 1421 هـ - 6-9-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5671
130350
0
639
السؤال
هل المنتحر مخلد في نار جهنم أبدا لا يخرج منها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المنتحر ـ وهو قاتل نفسه ـ قد ارتكب ذنباً عظيماً وكبيرة من أكبر الكبائر، لشدة ما ورد فيه من الوعيد، قال تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً) وقال النبي صلى الله عليه وسلم. فيما رواه الشيخان بروايات مختلفة. عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جنهم". وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يخنق نفسه يخنقها في نار جنهم، والذي يطعنها يطعنها في نار جنهم" أما لفظ التخليد في النار فقد ثبت من طريق أبي هريرة عند مسلم. ولفظ الحديث: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.
هل المنتحر مخلد في النار على
2020/04/18
الفتاوى الشرعية
47 زيارة
هل المنتحر مخلد في النار؟
الجواب
عند النظر والتأمل في النصوص الشرعية الواردة في شأن قتل المسلم نفسه نجدها تفيد أن الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب، وأن المسلم البالغ العاقل المنتحر إما أن يكون مستحلاً للانتحار وهو عالم بأنه محرم فيستحله اعتقاداً وينتحر فيكفر باستحلاله للانتحار فيخلد فيها بسبب كفره
وإما أنه لا يستحل ذلك ويكون مجبراً بأي سبب ونادم على فعله فهو تحت مشيئة الله إما أن يعفو عنه ويدخله الجنة وإما أن يعذبه ثم ينجيه ويدخله الجنة. وإما أن يكون دون البلوغ أو أنه مجنون أو غاب عن وعيه وإدراكه أو أنه مكره فهذا معذور، لا إثم عليه. ( عيسى يحيى معافا)
هل المنتحر مخلد في النار في
هل المنتحر يخلد في النار، دائما ما نسمع بعض الأخبار حول فعل بعض الأشخاص على الانتحار سواء كان مسلمين او كفار، مما يجعل الكثير من الأشخاص يتساءلون حول معرفة الحكم الإسلامي حول قضية الانتحار وما هو جزاء الشخص المنتحر، لذلك سنتعرف وإياكم من خلال هذا المقال هل المنتحر يخلد في النار. في البداية سنتعرف على من هو المنتحر، الشخص المنتحر هو الشخص الذي يقتل نفسه، والذي بفعلته هذه قد يكون ارتكب ذنباً كبير ويعتبر من أكبر الكبائر في الإسلام، حيثُ انه قد ورد النبي صلى الله عليه وسلم حديث نبوي، "عن ثابت بن الضحاك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جنهم". وكذلك "يروى لنا أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الذي يخنق نفسه يخنقها في نار جنهم، والذي يطعنها يطعنها في نار جنهم"، مما يجعلنا نفهم بأن جزاء من بفعل هذا الإثم فإنه جزاءه النار ويخلد فيها، فقد قال المولى جل جلاله في كتابه الحكيم " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً"، وقد اختلف أهل السنة والجماعة حيثُ إن فريق منهم يقولون بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين في النار، ومنهم قاتل نفسه وهو المنتحر، واما الكفار فهو مخلد في النار"
هل المنتحر مخلد في النار والغايب
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ الله عنْه قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ
عَلَيْهِ. رواه مسلم ( 978) ، وراه الترمذي ( 1068) ، وقال – بعده -: " واختلف أهل العلم
في هذا ، فقال بعضهم: يصلَّى على كل مَن صلَّى إلى القبلة ، وعلى قاتل النفس. وهو
قول الثوري و إسحق ، وقال أحمد: لا يصلِّي الإمام على قاتل النفس ويصلِّي عليه غير
الإمام ". انتهى
قال أبو حفص بن شاهين – رحمه الله -: " وهذه الأحاديث التي ذُكر فيها امتناع النبي
صلى الله عليه وسلم من الصلاة على هؤلاء ليس أنه لا تجوز الصلاة عليهم ، وإنما هو
تغليظ من النبي صلى الله عليه وسلم ليُري الأحياء عِظَم الجنايات، والدليل على ما
قلناه: قول النبي صلى الله عليه وسلم ( صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُم) فلو لم يجز
الصلاة عليه لما أمرهم بالصلاة عليه ،... وقال أحمد بن حنبل: لا يصلي الإمامُ على
قاتل نفسه ولا على غالٍّ ، ويصلِّي الناس عليه ، وكذا قال مالك بن أنس: المقتول في
القوَد يصلِّي عليه أهله ، غير أن الإمام لا يصلِّي عليه ". انتهى من " ناسخ
الحديث ومنسوخه " ( ص 315). وقال النووي – رحمه الله -: " المَشاقص: سهام عِراض ، واحدها مِشقَص بكسر الميم
وفتح القاف ، وفي هذا الحديث دليل لمن يقول لا يصلَّى على قاتل نفسه لعصيانه وهذا
مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي ، وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة
والشافعي وجماهير العلماء: يصلَّى عليه ، وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى
الله عليه و سلم لم يصلِّ عليه بنفسه زجراً للناس عن مثل فعله وصلَّت عليه الصحابة
".
هل المنتحر مخلد في النار وبنت الماء
ولما كان قاتل نفسه قد ارتكب إثماً عظيماً وكبيرة من كبائر الذنوب، دون الكفر بالله والشرك به سبحانه، وأن هذه الزيادة ـ وهي لفظ التخليد في النار ـ لم تكن من ألفاظ الحديث المتفق عليها من حديث أبي هريرة المذكور، بل هي مما انفرد به مسلم عن الإمام البخاري. من هنا نشأ الخلاف في تخليد قاتل نفسه في النار. فهذه الزيادة أخذ بها الخوارج والمعتزلة، وجعلوها تكأة لقولهم بتخليد مرتكب المعاصي في النار. وجمع أهل السنة بين هذه الأحاديث والأحاديث التي تفيد أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. وقالوا بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين. وقد أجاب أهل السنة عن هذه الزيادة التي أوردها الإمام مسلم بأجوبة منها. 1- توهيم هذه الزيادة. 2- قالوا: ذلك فيمن يستحله، لأنه إذا استحله يصير باستحلاله كافراً. والكافر مخلد بلا ريب. 3- قالوا: لفظ الخلود في الحديث ورد مورد الزجر والتغليظ دون إرادة الحقيقة. 4- وقيل: إن هذا الذي ذكر في الحديث هو جزاؤه، لكن قد تكرم الله على الموحدين فأخرجهم من النار بتوحيدهم. وبذلك يكون العمل بجميع تلك الأحاديث النافية والمثبتة. 5- وقالوا أيضا:ً المراد بالتخليد يعني أنه مخلد فيها إلى أن يشاء الله.
هل المنتحر مخلد في النار والماء
1- توهيم هذه الزيادة. 2- قالوا: ذلك فيمن يستحله، لأنه إذا استحله يصير باستحلاله كافراً. والكافر مخلد بلا ريب. 3- قالوا: لفظ الخلود في الحديث ورد مورد الزجر والتغليظ دون إرادة الحقيقة. 4- وقيل: إن هذا الذي ذكر في الحديث هو جزاؤه، لكن قد تكرم الله على الموحدين فأخرجهم من النار بتوحيدهم. وبذلك يكون العمل بجميع تلك الأحاديث النافية والمثبتة. 5- وقالوا أيضا:ً المراد بالتخليد يعني أنه مخلد فيها إلى أن يشاء الله. وخلاصة القول: أن أهل السنة يقولون بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين في النار، ومنهم قاتل نفسه وهو المنتحر. وتابع مركز الفتوى قائلًا: وعلى أهل الخص المنتحر أن يستغفروا له، ويترحّموا عليه، ويتصدّقوا عنه، ومهما وهبوا له من ثواب عمل صالح؛ فإن ذلك ينفعه. وهو إن كان له عمل صالح، فلن يضيع ثوابه عند الله تعالى؛ فالله تعالى لا تضيع عنده مثاقيل الذر، قال جل اسمه: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {الزلزلة:7-8}. اقرأ أيضا: ما حكم صيام من ينام نهار رمضان؟ (الإفتاء تجيب) اقرأ أيضا: ما حكم تدريب الأطفال والصغار على الصوم؟.. أمين الفتوى يجيب
انتهى من " صحيح ابن
حبان " ( 11 / 240). وقال ابن دقيق العيد – رحمه الله -: " قوله ( حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الجَنَّةً)
فيتعلق به مَن يرى بوعيد الأبد ، وهو مؤول عند غيرهم على تحريم الجنة بحالة مخصوصة
، كالتخصيص بزمن ، كما يقال: إنه لا يدخلها مع السابقين ، أو يحملونه على فِعل ذلك
مستحلاًّ فيكفر به ويكون مخلداً بكفره لا بقتله نفسه ". انتهى من " إحكام الأحكام
شرح عمدة الأحكام " ( ص 437). والله أعلم
لك كل التحية والتقدير. 1
الاستاذة الفاضلة أم عبدالله لكي جزيل الشكر والاحترام والله يجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
الاستاذ الفاضل محمود_الشريف شكرا لمرورك الطيب
لكم دوام التوفيق والسداد
اخوكم بوأحمد
الاستاذة الفاضلة أم عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن مساعدة اختي في الله
عجبني كثيرا الجدول الذي قمتي بعمله لي واتمنى منك اختي الفاضلة اضافة يوم الجمعة مع باقي الايام لاننا نمسك مناوبات حتى ايام العطل الرسمية
وهل يمكن استثناء حارس من المناوبة اذا اخذ اجازة سنوية من جدول المناوبة خلال فترة اجازته السنوية. طريقة عمل جدول اكسل بأبسط طريقة - YouTube. وجزاك الله خيرا اختي الفاضلة
ا لأستاذ/Sam_bh
إليك الملف به جميع ايام السنةإن كان يوجد أجازة حددها في الورقة1 مقابل التاريخ اكتب إجازة أو مناسبة الأجازة فقط لا غير. وبالنسبة للحارس الذي يأخذ أجازة يكون عدد الحراس فقط 19 أم يقوم حارس آخر بعمله. أرجو التوضيح. السلام عليكم الاستاذة الفاضلة أم عبدالله
اشكرا على اهتمامك المتواصل في مساعدة الاعضاء
ما قمتي به شي يثلج له الصدر وحصل على ما اسمو اليه
وما ينقصني الان هو ان عدد الموظفين غير ثابت ولا يمكن عمل جدول مناوبة لاكثر من شهر بسبب اخذ الموظفين للاجازات السنوية او المرضية
اي ان عدد الموظفين غير ثابت واريد عمل جدول لمدة شهر من يغيب يحل مكانه الموظف اللي بعده
ان شاء الله قدرت اوصل لك الفكرة.
طريقة عمل جدول اكسل بأبسط طريقة - Youtube
كيفية إدارة جداول الموظفين يمكن أن تكون إدارة جداول الموظفين عملية تستغرق وقتًا طويلاً ومعقدة. لا تحتاج فقط إلى تتبع توافر الموظفين ولكن يجب عليك أيضًا إنشاء جدول عمل مناسب لاحتياجات عملك المحددة. جدولة الموظفين المناسبة لها تأثيرات كبيرة على مستويات الإنتاجية وكذلك على النتيجة النهائية لعملك. أظهرت الأبحاث أن جدولة الموظفين المستقرة تعزز الإنتاجية بنسبة 5٪ وزيادة متوسط المبيعات بنسبة 7٪. يمكن أن تنتج تكاليف العمالة غير الضرورية وغرامات انتهاك العمل عن أخطاء جدولة الموظف. بالإضافة إلى ذلك، يؤثر الإفراط في التوظيف ونقص الموظفين سلبًا على كل من تجربة الموظف والعميل. قد يؤدي الإفراط في التوظيف إلى خفض مستويات إنتاجية الموظفين ويؤدي إلى عدم وجود دوافع للموظفين. يمكن أن يؤدي نقص الموظفين إلى تجارب العملاء السلبية وإحراق الموظفين. عندما يتم توفير جداول العمل الأسبوعية للموظفين للموظفين في وقت مبكر، يكون الموظفون قادرين على الاستعداد بشكل أفضل لنوباتهم القادمة. يمكن أن تؤدي جداول العمل المقدمة بعد فوات الأوان إلى عدم قدرة الموظفين على إجراء مناوبتهم، ومع مرور الوقت قد يحفز الموظفين على الإقلاع عن التدخين.
الأعمدة على ورقة الورديات
فيما يلي تفاصيل حول الأعمدة وكيفية استخدامها. العمود
الوصف
الملاحظات
العضو
اسم عضو الفريق المعين إلى الوردية. البريد الإلكتروني للعمل (مطلوب)
عنوان البريد الإلكتروني الخاص بعضو. حدد من القائمة المنسدل. يوفر هذا العمود ل Teams هوية العضو. ملاحظة: تتم إضافة أعضاء الفريق وإزالته وتحريره في Teams. لا يمكن القيام بذلك في Excel. المجموعة
مجموعة فرعية ينتمي إليها عضو الفريق، على سبيل المثال "المديرون" أو "موظفو المبيعات". أدخل أي نص أو أرقام. تاريخ بدء Shift (مطلوب)
التنسيق: m(m)/d(d)/yyyy
أمثلة:
14/8/2020
12/7/2020
وقت بدء Shift (مطلوب)
التنسيق: 6 مساء أو 18:00
تاريخ انتهاء Shift (مطلوب)
لا تتضمن ورديات أكثر من 24 ساعة. وقت انتهاء الوردية (مطلوب)
لون النسق
لتصنيف الوردية. تسمية مخصصة
فاصل غير مدفوع
عدد دقائق الاستراحة المتوفرة لل وردية. أدخل رقما. ملاحظات لأعضاء الفريق حول هذه الوردية المحددة. يمكن أن تحتوي على ما يصل إلى 500 حرف. مشتركة
خيار مشاركة معلومات الوردية مع الفريق بمجرد استيراد المعلومات. حدد مشترك من القائمة المنسدل لمشاركة المعلومات الجديدة. هام: إذا كانت خاصية الوردية المطلوبة مفقودة أو بتنسيق غير صحيح، فلن يتم استيراد الوردية.