هل لكم أن تلخصوا لنا أبرز المشاكل والصعوبات التي تعتري الخدمات والنظام الصحي بصفة اجمالية؟
أرى بأن من أبرز المشاكل التي تعترض الخدمات الصحية تكمن في أولاً: وجود أكثر من مقدم للخدمة الصحية، لا يلغي كون وزارة الصحة هي المسؤول عن وضع القطاع الصحي في المملكة وما آل إليه من عدم وجود نظام صحي شمولي يفي بالحد الأدنى من الكفاءة لمستوى وعدالة الرعاية الطبية المقدمة لكافة السكان والمناطق. «الموارد البشرية» تعلن فتح باب القبول والتسجيل لبرنامج الأمن الصحي. ثانياً: عدم تناسب ما يصرف على القطاع الصحي مع الخدمات المقدمة وذلك بسبب الضعف الإداري الناتج عن اسناد المسؤوليات لهواة غير محترفين في مجال الإدارة الصحية. ثالثاً: أرى بأنه لم تكن المشكلة يوماً ما بسبب الموارد المالية وإنما بسبب غياب الفهم الصحيح لحجم المشاكل والتخطيط لها والتقييم المستمر وعدم الاستفادة من التجارب الناجحة للآخرين. وكيف يمكن الخروج من هذا المأزق ووضع حلول مستقبلية لهذا القطاع الحيوي الهام؟
أرى أن أهم خطوات الاصلاح تتلخص في أولاً: البدء فوراً في وضع حد لظاهرة اسناد المسؤوليات لغير المؤهلين في هذا القطاع حيث تبدأ المشكلة بتعيين رئيس القسم في المستشفى وهو غير مؤهل علمياً ليرأس من هو أقدر منه علمياً وعملياً لكونه سعودياً فقط وقس على هذا التعيين في بقية قطاع الخدمات الصحية من مديري مستشفيات والمناطق الصحية.
تقديم الامن الصحي الدفعه الرابعه
محليا - نتكلم بلغة الأرقام - يوجد لدينا 25 كلية تمريض حكومية، و14 كلية خاصة بمجموع 39 كلية، ويوجد حاليا 17 ألف طالب وطالبة يدرسون بتلك الكليات، وحسب تقرير واقع القوى العاملة الصادر عن الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، فإن المتوقع وصول عدد الممرضين السعوديين «المصنفين كإخصائيين» في عام 2027 إلى 26 ألف ممرض وممرضة، وأن المملكة تحتاج في ذلك التاريخ إلى إضافة 185 ألف ممرض وممرضة غير سعوديين، للوصول للنسب العالمية في ذلك التخصص. الأمن الصحي - جريدة الوطن السعودية. الأخطر من ذلك هو اعتماد المملكة صحياً على هذه الأعداد الضخمة من التمريض غير السعودي، والمتركز فعليا في دولتين محددتين، وجميعنا رأى ما حدث سابقاً عند وجود اختلافات سياسية بين الدول، أو جوائح مثل كورونا، حينما قررت بعض الدول وقف تصدير العمالة للاستفادة منها محليا. وفي منظوري البسيط، هذه المشكلة يجب أن تكون على قائمة أولويات «الأمن الصحي» السعودي، وقد يتطلب حلها بعض الخطوات ومنها: 1 - ربط موضوع القوى العاملة الطبية وتوطين الوظائف بمجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية. 2 - تحويل الدعم الحكومي من كليات العلوم النظرية وبعض العلوم التطبيقية، مثل طب الأسنان والعلوم، إلى التركيز ودعم ميزانية كليات التمريض.
شاهد أيضًا: مستشفى قوى الامن بمكة
المستندات المطلوبة لتقديم الأمن الصحي
هناك عدد من المستندات والاوراق الثبوتية المطلوبة للتقديم للبرنامج، وذلك من أجل إثبات البيانات المقدمة في الطلب، وهذه الأوراق هي:
شهادة البكالوريوس الخاصة بالمتقدم على أن يكون موضحًا بها رقم الهوية. إن كانت الشهادة صادرة من خارج المملكة فيتم معادلة الشهادة من قبل وزارة التعليم السعودية، كما يتم تقديم السجل الأكاديمي على أن يتم توضيح المعدل التراكمي من خلاله. إن لم تحتوي الشهادة الخاصة بالمؤهل على المعدل التراكمي للمتقدم فيتم تقديم السجل الأكاديمي الصادر من الجامعة. صورة من شهادة اللغة الإنجليزية لأحد الاختبارات المعتمدة داخل المملكة. إن لم تحتوي الشهادة أو السجل الأكاديمي للمتقدم على رقم الهوية، فيتم إرفاق إثبات لحصوله على الشهادة المرفقة من الجامعة التي منحته الشهادة، أو وزارة التعليم على أن يكون الإثبات مشتملًا على رقم الهوية. تقديم وظائف الامن الصحي. شاهد أيضًا: كم راتب الامن الصحي الحكومي
رابط التقديم في الامن الصحي 1443
يتم التقديم في الوظائف المعلن عنها في برنامج الأمن الصحي في المملكة العربية السعودية من خلال الموقع الإلكتروني لهيئة التخصصات الصحية للمواطنين والمواطنات بشكل إلكتروني حيث تتجه الهيئة لاستخدام التكنولوجيا المتطورة من أجل تطوير البرامج التي تقدمها على اختلاف أنواعها، ويتم التقديم في المواعيد المقررة للتخصصات المطلوبة في الهيئة، وذلك من خلال الموقع الذي يمكن الدخول إليه " من هنا ".
س: ما حكم الدم الخارج من المرأة التي تلد بواسطة عملية، هل هو نفاس أم غيره؟
ج: يعتبر دم نفاس. س: هل النفاس لكل امراه سواء كانت عادتها اسبوع او اقل - هو عشره ايام؟
ج: أقل النفاس لحظة و أقصاه عشرة أيام. في أقصى مدَّة النفاس | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. س: ما هي مدة النفاس وما حكم الطهارة من هذه النجاسة؟
ج: أقله لحظة وأقصاه عشرة ايام من حين الولادة ويجب الغسل بالانتهاء منه لما يشترط فيه الطهارة. س: اذا انتهت المرأة من فترة أربعين يوما من الولادة وبعد الإنتهاء مباشرة من الأربعين رأت دم هل تعتبره حيضا علما انه لم ينزل بكثره ولكن عندما ادخل القطنة أرى الدم فما هو حكمه ؟
ج: أولاً إن أقصى فترة النفاس بعد الولادة عشرة أيام إذا وقف الدم على العشرة، فإذا تجاوز العشرة كانت فترتها بمقدار عادتها في الحيض ويكون الباقي بحكم الإستحاضة. ثم إذا رأت الدم بعد عشرة أيام من النفاس بحيث أنها حصلت على النقاء في المدة الفاصلة كان الدم الذي تراه حيضاً إذا كان وقت عادتها الطبيعية بصفات الحيض. س: اني مقبله على وضع مولودي في شهر رمضان المبارك واني اريد ان اعرف من سماحتكم كيف يكون صيامي في النفاس هل هو بعد عشرة ايام من ولادتي او بعد انقطاع الدم وكيف يكون الترتيب
ج: النفاس أقصاه عشرة أيام فإن إستمر فوق العشرة وكان للمرأة عادة شهرية منتظمة اعتبرت أيام عادتها نفاساً والباقي إستحاضة وإلا اعتبرت نفاسها عشرة ايام والباقي إستحاضة وعليها ان تغتسل بانتهاء النفاس وان تصوم وتصلي أثناء الاستحاضة مع القيام بالوظيفة المطلوبة.
في أقصى مدَّة النفاس | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
فإنها حينئذ قد وجب عليها ما يجب على المرأة غير النفساء من وجوب الصلاة والصوم وغيرهما، وبالتالي فقد فعلت صوابا وهو صومها بقية شهر رمضان بعد تحققها الطهر من دم النفاس، ويجب عليها قضاء عدد ما أفطرته من رمضان بسبب النفاس فقط، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6726 ، 54418 ، 14201. والله أعلم.
أما الشيء الذي لا يعد في الحقيقة نفاسا كقطرات لا يأبه لها ولا يعتبر نفاسا فإن هذه الأشياء عارضة بخلاف النفاس المعروف، فإن الدم ينزل جريئاً ويمشي معها وتعرف أنها في النفاس، وهذا كله يجعلها نفساء في الأيام التي يجري فيها الدم، والأيام التي ليس فيها دم تعتبر طاهرة وصومها صحيح. السؤال:..
الجواب: إذا ما انقطع تحسبه استحاضة، أما إذا انقطع عنها دم النفاس ثم جاءتها الحيضة في وقت العادة المعتادة في أول الشهر أو في وسط الشهر فهذه عادة معروفة، أما استمرار الدم معها فإنها تقطعه.. وتصلي وتصوم و... حكم الجماع في فترة النفاس - فقه. هذا هو استحاضة لأنها لم تنفصل.
طهارة النفاس الي تعرف تدخل - عالم حواء
المقصود أنَّ الواجب العناية بالعلم والتفقّه في الدين، يقول النبيُّ ﷺ:
مَن يُرد الله به خيرًا يُفقهه في الدين ، ويُروى عنه ﷺ أنه قال لقومٍ أفتوا بغير علمٍ:
ألا سألوا إذ لم يعلموا؟! إنما شفاء العيّ السؤال ، وأكبر من هذا قوله سبحانه:
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
[الأنبياء:7]، ويقول النبيُّ ﷺ:
مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة ، هذا فضلٌ عظيمٌ، ولا ينبغي الحياء في هذا المقام، ولا التساهل، ولا الكسل. كان الناس أولًا يذهبون على الأقدام، ومن طريق الإبل، ومن طريق الدواب الأخرى؛ يطلبون العلم، وربما سار بعضُهم الأيام الكثيرة في طلب العلم، فكان بعض الصحابة يُسافر المسافات الطويلة من المدينة إلى مصر، وإلى الشام، في حديثٍ واحدٍ، والآن قد يسَّر الله
للسائل أن يسأل وهو في أمريكا، يسأل من أمريكا إلى الرياض، أو إلى مكة، أو إلى مصر، أو إلى غير ذلك من طريق الهاتف في لحظةٍ، في لحظاتٍ، يستفيد وهو في مكانه، وعلى سريره، يسأل ويستطيع أن يكتب لأهل العلم بالبُرُد، فيأتيه الجواب، ويكتب لبرنامج "نور على الدرب" فيأتيه الجواب عن المذياع في الأثير، وهو جالسٌ في مجلسه، هذه من نِعَم الله العظيمة.
يحرم على الرجل أن يجامع امرأته النفساء فى الفرج وما دونه، لأن دم النفاس أذى يجب اعتزال النكاح فى مدته.
فإذا جامع الرجل امرأته وهى نفساء فى مدة النفاس فإنه يكون آثمًا.
وجمهور الفقهاء على أنه يستغفر الله ولا شىء عليه من الصدقة أو غيرها.
مقالات ذات صلة
الوصية للأحفاد
التدخين والوضوء
مستحبات صلاة العيد
أداء الصلاة بغير خشوع
صفة صلاة النبي ـ صلى الله عليه وسلم
حكم خروج المذي من الصائم
حكم الجماع في فترة النفاس - فقه
تحياتي لكي:)
rboosh
مرحبا لكم بصفحتي
انصحكم بمتابعة ها الموقع الرائع
انه موقع سنستفيد منه نحن كنساء
Hiba Mahjoub دكتورة مختصة 290
نشر في سبتمبر 1, 2020
السلام عليكم عزيزتي،من ناحية طبية هذا الأمر طبيعي ففترة النفاس غير محددة بأيام معينة وقد تختلف من امرأة لأخرى. أما من ناحية دينية فيمكنك البحث عن الإجابة عند من هم أعلم بالدين حتى تأخذي الرأي من أهل العلم. Hiba Mahjoub
أهلا وسهلا???????????? سعيدة جدا بمشاركتي عبر الموقع وسأكون سعيدة بالإجابة عن أسئلتكم واستفساراتكم حبيباتي???? دكتورة سناء دكتورة مختصة 1.
فلو رجع إليها الدمُ -طهرت لعشرين أو لعشرة أيام، ثم جاءها دمٌ في الحادي والثلاثين- فإنها ترجع إلى النِّفاس على الصحيح: لا تُصلي، ولا تصوم بعد رجوع الدم، والعشرة التي طهرتها صلاتها فيها صحيحة، وصومها فيها صحيح، وإن كانت ما صلَّت فعليها أن تقضي تلك الصَّلوات التي تركتها، تسردها سردًا، لا كما يقول العامَّةُ: الظهر مع الظهر، والعصر مع العصر، لا، تسردها ولو في ضحوةٍ، ولو في ظهرٍ، ولو في ليلٍ، تسردها جميعًا حسب طاقتها، ولا مانع من الاستراحة فيما بين ذلك، كلما نشطت قامت حتى تُؤدي ما فرطت فيه في أيام الطَّهارة. فإن كمّلت الأربعين والدم معها فإنها تغتسل، فإن النهاية أربعون، نهاية النفاس على الصحيح أربعون، هذا هو الصواب كما في حديث أم سلمة، فإذا بلغت أربعين ولم تطهر فإنَّها تُعتبر طاهرةً في الحكم، وعليها أن تغتسل وتُصلي وتصوم وتحلّ لزوجها حكمًا، وهذا الدم الذي معها يُعتبر دم فسادٍ: تُصلي معه، وتصوم، وتحل لزوجها، ولكنها لا تتوضأ إلا عند دخول الوقت؛ لقول النبي ﷺ للمُستحاضة:
وتوضئي لوقت كل صلاةٍ ، هذا الحكم حكم الاستحاضة، لكن إذا وافق العادةَ -عادة النساء في الحيض- جلست لعادة الحيض، فإذا جاء وقت العادة وصادفها هذا الدم فإنها تجلس اعتبارًا بأنه حيضٌ، هذا هو الصواب في هذه المسألة، ونسأل الله للجميع التوفيق.