احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما، يمكننا ان نعرف الوسطيه بانها هي الخيار والاعتدال وهو يعتبر من احسن الامور وكذلك افضلها وانفعها للناس وكذلك اجملها وكما يمكننا القول بان الاعتدال في كافة مجالات الحياة ومناهجها وتصوراتها ومواقفها وان الوسطية ليست مجرد موقف ما بين الانحلال والتشدد بل تعتبر موقف اخلاقي وسلوكي ومنهج فكري. وان الاعتدال هو الاستواء والاستقامة والتزكية اي التوسط مابين حالتين ما بين مجاوزة الحدود المطلوبة او القصور عنها وكما ويعرف الاقتصاد والتوسط في الامور هو من افضل الطرق التي من الممكن ان يتبعها الفرد المؤمن وذلك من اجل تادية واجباته نحوربه وايضا نحو نفسه. احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما الاجابة: عامة الحفاظ على أن هذا الحديث لا يصح إلا موقوفاً على علي رضي الله عنه ، ولا يصح مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا من حديث علي ولا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. أحبب حبيبك هونا ما شرح. وقال ابن حبان كما في ( المجروحين1/351) وقال: وهذا الحديث ليس من حديث أبي هريرة ، ولا من حديث ابن سيرين ، ولا من حديث أيوب وهشام ، ولا من حديث حماد بن سلمة ، وإنما هو قول علي بن أبي طالب فقط ، وقد رفعه عن علي الحسن بن أبي جعفر الجعفري ".
- احبب حبيبك هونا ما اسلام ويب
- أحبب حبيبك هونا ما شرح
- عندي مطعمين ما بينهما إلا شارعين فقط ،، ومختلفات الأسعار
احبب حبيبك هونا ما اسلام ويب
وأفضل ما يُمدَح به العباد العقلُ، وأعقلُ الناس وأحزَمُهم من تأتمر مشاعرُه بأمره، ولا تنبو عن رَبطه وقيده، وأصل العقل الرَّبْط والإمساك، مأخوذٌ من عَقَلْتُ البعيرَ: إذا جمعت قوائمه، ويقال: اعتقل لسانه إذا امتَسَك، وعقَله عن حاجته، وتعقَّله، واعتقله؛ أي: حبسه. والذي يرى أحوالَ الناس اليومَ على ما هُم عليه من البُعد عن التديُّن، والبعد عن التخلُّق بأخلاق الإسلام في الجملة - يرى بُعدَهم عن العقل والحكمة، فتجد البعضَ إذا أبغض، أفرط، حتى لا يَجد لمن يُبغضه حسنة واحدة، وإذا أحبَّ، غالى، حتَّى ما يتحمل عن مَحبوبه كلمة من ثلب أو نقد. ولقد راعني وآلمني أنْ وَجَدْتُ بعضَ إخواني يتباغضون ويتتاركون، بعد أنْ كان الواحدُ منهم لا يتحمَّل مُفارقة إخوانه، مُستعدًّا لبذلِ النفسِ، والمال، والولد، والوقت من أجل أخيه، فكيف انقلبَ الحالُ إلى ضِدِّه، وكيف صار المحبوب مُبغضًا في طرفة عين، وأي شيء قد يجعل الإنسان يتحوَّل مثل هذا التحوُّل؟
لقد ذكر أهلُ العلم علاماتِ المحبَّة، وأخلاق الأُخُوة، وما ينبغي أن تكون عليه، وأفاضوا في ذلك، وذكروا قصصَ السَّلف، وأخلاقهم، ومُعاملاتهم، ولكن...
أين نحن من السلف؟
أين نحن من أخلاقهم وفعالهم؟
ولا أقول ذلك تَيْئيسًا وتَخذيلاً، ولكن ضبطًا للمسار.
أحبب حبيبك هونا ما شرح
إذا كان العبد يُريد أنْ يتخلقَ بآدابِ السَّلف وأخلاقهم، فليعلمْ أنَّ الأمرَ ليس كاللباس يلبسه الإنسان، فيتغير شكلُه سريعًا، ولكن لا بُدَّ أن يتدرج في ذلك، ويضع منها في قلبه شيئًا بعد شيء، خُلُقًا بعد خلق، ويُديم ذلك الخلق ويُعالجه، ويُروِّض نفسه عليه، وهكذا حتى يستوثق من نفسه، ويتثبت من خُلقه، وعلى مثل ذلك سار السَّلف، ويسير العقلاءُ، حتى لا يُفاجِئ صاحبَه، أو يفاجئ نفسه التي بين جنبيه بتصرُّف أو سلوك عجيب عليه، غريب عنه!
ثم قال: أيْ بُنَي، إذا أحببتَ فلا تفرط، وإذا أبغضتَ فلا تشطط؛ فإنَّه قد كان يقال: "أحبِبْ حبيبَك هونًا ما؛ عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بَغيضك هونًا ما؛ عسى أن يكون حبيبك يومًا ما". وكن كما قال هدبة بن الخشرم العذريُّ:
وَكُنْ مَعْقِلاً لِلْحِلْمِ وَاصْفَحْ عَنِ الْخَنَا
فَإِنَّكَ رَاءٍ مَا حَيِيتَ وَسَامِعُ
وَأَحْبِبْ إِذَا أَحْبَبْتَ حُبًّا مُقَارِبًا
فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَتَى أَنْتَ نَازِعُ
وَأَبْغِضْ إِذَا أَبْغَضْتَ بُغْضًا مُقَارِبًا
فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَتَى أَنْتَ رَاجِعُ
وانظر - يا أخي - لقولهم: أحْبِبْ حبيبك هونًا ما؛ عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما؛ عسى أن يكونَ حبيبَك يومًا ما، " وقد صَحَّ ذلك عن عليٍّ كما سبق "، فإنَّها كلمةٌ ستظلُّ تقطر حِكمةً ما عاش الناس، ولو ظلَّ العلماء يستخرجون منها ما انقطعوا. وهذه العبارة الحكيمة وَصْفة صحيحة من خبير بالبشر مُجرِّب، خَبَرهم وعَلِمَ أنَّ أخلاق الناس تضطرب، وتتقلب، ولا تثبت على حال، فالخيرُ بعد التغافر، والصفح والعفو والحلم في الاقتصاد، وقد ورد عن معاوية - رضي الله عنه - قوله: " لو كان بيني وبين الناس شَعرَة، ما قطعتُها ".
سمن مع الحماشة سعره يصل الى 10 ريال سعودى. فطيرة قافرة سعره يصل الى 7 ريال سعودى. فطيرة مع السمن سعره يصل الى 17 ريال سعودى. فطيرة مع السمن والعسل سعره يصل الى 27 ريال سعودى. عسل الغابة السوداء سعره يصل الى 10 ريال سعودى. قسم الفطور
فول جرة بالزيت او السمن، فول قلابة بالزيت او السمن، عدس سادة يصل سعره الى 6 ريال سعودى. عدس قلابة، عدس بالبيض يصل سعره الى 7 ريال سعودى. فول صنعاني يصل سعره الى 8 ريال سعودى. فول فخار، عدس فخار يصل سعره الى 9 ريال سعودى. عندي مطعمين ما بينهما إلا شارعين فقط ،، ومختلفات الأسعار. فول عدني يصل سعره الى 10 ريال سعودى. فول مشكل صنعاني يصل سعره الى 12 ريال سعودى. فاصوليا سادة، فاصوليا بالبازلا، بازلا سادة يصل سعره الى 7 ريال سعودى. فاصوليا بالبيض، فاصوليا بالتونة، بازيلا بالبيض، بازيلا بالتونة يصل سعره الى 8 ريال سعودى. تونا سادة يصل سعره الى 10 ريال سعودى. بدة غنم أو تيس طازجة يصل سعره الى 18 ريال سعودى. مقلقل لحم بلدي صغير يصل سعره الى 22، كبير سعره 35 ريال سعودى. بيض مقلي، عيون، شكشوكة مشاغيث، شكشوكة عدني يصل سعره الى 8 ريال سعودى. بيض مخصوص، بيض فرن يصل سعره الى 10 ريال سعودى. تونا بالبيض، تونا بالجبن يصل سعره الى 12 ريال سعودى.
عندي مطعمين ما بينهما إلا شارعين فقط ،، ومختلفات الأسعار
افتتاح مطعم مجلس التراث بمكة المكرمة لا يفوتكم اكلات جنوبية - YouTube
أهم ما في قائمة طعام مطعم مشاغيث:
برمة اللحم مع العصيدة بسعر 75 ريال. ربع تيس حنيذ أو مضغوط أو لحم ربع تيس بسعر 260 ريال. حليب مشاغيث بسعر 6 ريال. حليب نسكافيه بسعر 12 ريال. شاي نعناع أو تلميمة أو حبق أو بالحليب أو كرك وسعره من 12 إلى 15 ريال. فطيرة قافرة وسعرها 7 ريال سعودى. فطيرة بالسمن وسعرها 17 ريال سعودى. فطيرة بالسمن والعسل وسعرها 27 ريال سعودى. عصيدة ومرق بسعر 30 ريال سعودى. عصيدة سادة بسعر 20 ريال سعودى
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ