آخر تعديل مارس 17, 2022
يخلط الكثير بين الفرق بين الكلف والتصبغات، ويعتبر التصبغ والكلف من المشاكل التجميلية الشائعة جدًا التي تنتج غالبًا عن الشيخوخة أو التعرض الشديد للشمس. وهناك الكثير من الطرق الحديثة التي تعمل على علاج هذه المشكلة بفاعلية، ومن خلال موقع صحتنا سنعرفكم عن الكلف والفرق بينه وبين التصبغات. الفرق بين الكلف والتصبغات
ما الفرق بين الكلف والتصبغات؟
التصبغ هو لون الجلد؛ حيث يكتسب الجلد لونه من صبغة تعرف باسم الميلانين. وإذا كان إنتاج الجسم للميلانين ضعيفًا، فقد يؤدي ذلك إلى مشاكل تصبغ مثل البقع الداكنة في الجلد. علاج التصبغات الجلدية: تعرف على أهمها - ويب طب. والكلف مشكلة جلدية شائعة تظهر على شكل بقع بنية اللون على مناطق مختلفة من الوجه. والكلف ليس خطيرًا، وستشعر بالانزعاج عندما يصبح ملحوظًا على بشرتك. أقرأ أيضًا: ما هي علامات الإصابة بالعمى؟ وما هي أنواع العمى
ما هو تصبغ البشرة؟
التصبغ هو واحد من أشهر الأنواع وهو عبارة عن بقع تصيب الجلد، وكثير منا يحصل عليه في مرحلة ما من حياتنا. وهناك العديد من الطرق لعلاج التصبغ، لكن العلاج الناجح يعتمد على فهم نوع التصبغ الذي تعاني منه وعلاجه وفقًا لذلك. فرط التصبغ والفرق بين الكلف والتصبغات
فرط التصبغ مصطلح واسع يشير إلى جميع أنواع التصبغ أو بقع الجلد الداكنة.
- علاج التصبغات الجلدية: تعرف على أهمها - ويب طب
- رقية التفريق بين الزوجين
علاج التصبغات الجلدية: تعرف على أهمها - ويب طب
أما فيما يخص التصبغات الحاجثة بسبب التعرض إلى أشعة الشمس، ينصح بعض الأطباء بالعلاج بالتبريد أو التقشير الكيميائي. الفرق بين الكلف والتصبغات
في البداية يجب أن نتعرف على الفرق بين الكلف والتصبغات فنجد أنه:
إقرأ أيضا: برج السرطان اليوم.. تقضي أوقات رائعة مع أشخاص مخلصين
الكلف يعد شكل من أشكال التصبغات الجلدية، وبطلق عليه أيضًا الميلازما: ويتمثل في بقع ذات لون بني أو رمادي، وتكون البقع ذات أحجام كبيرة في أغلب الأوقات، ويكثر انتشارها على كل من الخد والجبين والرقبة والظهر. أما التصبغات فهي مفهوم أعم وأشمل من الكلف، ويشتمل على الكلف والعديد من أشكال التصبغات الأخرى الحادثة نتيحة مشاكل جلدية متنوعة. وبهذا نكون قد وصلنا لنهاية موضوعنا وتعرفنا على افضل علاج للكلف والتصبغات ويمكنك أيضًا القيام بالاطلاع على الكلف "إليك أسبابه وأعراضه وطرق علاجه المختلفة". افضل علاج للكلف والتصبغات الفرق بين الكلف والتصبغات علاج التصبغات الجلدية
185. 96. 37. 24, 185. 24 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
الكلف والتصبغات
أصبح حديث البعض في الفترات الأخيرة يدور حول علاج الكلف والتصبغات الجلديه، اذا ان توجد نسبة كبيرة من النساء تواجه تلك المشكلة، فنرى ذلك من خلال ارتفاع نسبة مبيعات مستحضرات التجميل والكريمات سعيا وراء إخفاء البقع من على سطح الجلد. فيما ينصح أطباء الجلد بالاهتمام المبكر بالبشرة وعلاج مشكلاتها، حيث إن معرفة أسباب ظهور تلك البقع على سطح الجلد يعتبر نصف العلاج. فكلما تمت معالجتها منذ بداية ظهورها بطريقه صحيحه وصحيه كلما توصلنا الى نتائج افضل، إذ يلجأ البعض لاستخدام الأعشاب والطب البديل في علاج الكلف، للتوضيح اكثر سنتناول كل هذا في مقالنا عبر موسوعة. كيفية علاج الكلف والتصبغات
يظهر الكلف على البشرة وهو نوع من أنواع التصبغات الجلدية، يُسمى H وهو"الميلازما" او Melasma؛ هو عبارة عن بقع بنية أو رمادية اللون وعادة تظهر بأحجام كبيره، وتنتشر في عدة أماكن كالرقبة، والظهر، والجبين، والخدين، وأيضا في أطراف الوجه. علاج الكلف طبيا
يعتبر الكلف من أحد التصبغات الصعبة التي لا يتم التخلص منها بشكل نهائي، مع ذلك توجد عدة أنواع لمعالجته، ذلك يتوقف على شدة البقع الميلازما المتواجدة فوق البشرة، ومن احدي طرق معالجتها هي:
التقشير الكيميائي وذلك يكون عن طريق طبيب متخصص في ذلك، بالإضافة إلى العلاج باستخدام الليزر.
[1] كون هذه المادة في فصل الصيف. [2] للحديث: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ". صحيح البخاري ج5 ص1958 ، الموسوعة الإلكترونية. عمل سحر التفريق بين الزوجين والطلاق. [3] انظر: الفرقة بين الزوجين ص 4 [4] الأحوال الشخصية ،محمد أبو زهرة ، ص 277 [5] انظر: فسخ النكاح ، أحمد الحجي الكردي ، ص71 - المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم ، عبدالكريم زيدان ، ج7 ، ص343 [6] لسان العرب ، ابن منظور ، ج10 ، ص 227 ، الموسوعة الإلكترونية. [7] ج2 ، ص 563 [8] مغني المحتاج ، الخطيب ، ج3 ، ص 279 ، الموسوعة الإلكترونية. [9] ج3 ، ص 226 [10] البهوتي ، ج5 ، ص 232 [11] انظر: المفصل ، عبدالكريو زيدان ، ج7 ، ص 351 ، 360 [12] انظر: المجموع للنووي ج17ص69 ، مغني المحتاج للخطيب ج3 ص 307 ، الفرقة بين الزوجين لعلي حسب الله ص22 [13] الطلاق (2) [14] تلخيص الحبير ج3 ص225 ، رواه أحمد والطبراني من حديث مسروق عن عبدالله وأسنده النسائي من رواية عبدالله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس ، وأبو داود من رواية عكرمة عن ابن عباس ، وصححه النووي ، وذكر الجوزي عن ابن حنبل أنه لا أصل له. الموسوعة الإلكترونية. [15] ج 17 ص 69 [16] الكافي ، ج3 ، ص 159 [17] انظر: الكافي لابن قدامة ج3ص159 ، المجموع للنووي ج17 ص74 ، مغني المحتاج للخطيب ج3 ص 307 [18] سيأتي الحديث عنه قريباً.
رقية التفريق بين الزوجين
المناقشة والترجيح:
يترجح لدينا رأي جمهور الفقهاء للأسباب الآتية:
1- قوة الأدلة من القرآن والسنة وأقوال الصحابة والمعقول، واتفاقها مع قواعد الشريعة العامة، ومنها قاعدة دفع الضرر، والعدل، والمصلحة، وحيثما تحققت المصلحة المعتبرة شرعا فثمّ شرع الله ودينه. 2 - المقصد الشرعي الرئيس من تشريع الزواج تحقيق الإحصان، وهو لا يتحقق بين الزوجين مع وجود الأمراض المعدية أو المنفرة أو التي تحول دون الاتصال الجنسي. 3- التغرير محرم شرعا، ومن غرّ فعليه مسؤوليّة تغريره شرعاً وعقلاً وواقعاً. [1] شرح فتح القدير ج4 ص304، والذخيرة ج 4 ص419، والقوانين الفقهية ص240، والبيان ج9 ص290، وكشاف القناع ج7 ص2461، والبحر الزخار ج4 ص100، وكتاب النيل ج6 ص386، والسيل الجرار ج2 ص289، وكتاب الخلاف ج4 ص246. [2] شرح فتح القدير ج4 ص304. [3] المدونة الكبرى ج4 ص211. تحميل كتاب التفريق القضائي بين الزوجين للعيوب PDF - مكتبة نور. [4] بداية المجتهد ج2 ص38. [5] المغني ج7 ص140. [6] صحيح البخاري ج 5 ص 2158، باب الجذام. [7] عمدة القاري ج21 ص246. [8] الحديث ضعيف، انظر: سنن البيهقي الكبرى ج7 ص256. [9] انظر: كتاب الخلاف ج4 ص248. [10] انظر: سنن الدار قطني ج3 ص266. [11] انظر: الهداية ج2 ص619. [12] انظر: المحلى ج9 ص202.
[٤] لكن إن كان صاحب مال وامتنع، هنا يكون ظالماً فيجب رفع ظلمه دون الحاجة إلى التّفريق أيضاً، كبيع ماله مجبراً أو حبسه، فلا يجوز دفع الظّلم بالظّلم، والطّلاق بهذه الصورة يعتبر طلاقاً رجعيّاً؛ فإذا اختفى سبب التفريق حق لزوجها إرجاعها. [٤]
التفريق لوجود عيوب أو علل
قسّم الفقهاء العيوب والعلل إلى قسمين:
عيوب جنسيّة تمنع وقوع الحقّ الشرعي بينهما. عيوب لا تمنع وقوع الحق الشرعي، لكنّها منفّرة، ويقع الضرر بسببها، وهذه العيوب منها ما يكون بالنّساء خاصّة، أو بالرّجال خاصّة، ومنها ما يكون مشتركاً بينهما. رقية التفريق بين الزوجين. وقد اتّفق جمهور الفقهاء على جواز التّفريق بسبب العيوب، لكن اختلفوا في أن يكون حق التّفريق بسبب العيوب خيار للزوجين، وهذا ما ذهب إليه الجمهور، أم يكون خاصّة للزّوجة، وهذا ما ذهب إليه الحنفيّة؛ معلّلين ذلك بأنّ الزّوج يستطيع دفع الضّرر عنه بالطّلاق، وقال الجمهور هو حقّ للزوجين؛ لأنّ كلا الطرفين يكون متضرّراً. [٥] وبالتّفريق يُعفى الرّجل من نصف المهر إذا كان التفريق قبل الدّخول، أما بعد الدّخول فيكون إرجاع المهر بالاتّفاق بينهما، وقد تعدّدت آراء الفقهاء في نوع الطّلاق في حال التفريق للعيب؛ فذهب الحنفيّة والمالكيّة إلى أنّه طلاق بائن، وذهب الشافعيّة والحنابلة إلى كونه فسخ للعقد.