وقد يقال: قحب الرجل: و يقال قحب الرجل اذا سعل من لؤمه. قاحبت المراة: كانت بغيا. قحب مبالغه فقحب. تقحبت المراة: قاحبت. القحاب فساد الجوف من داء. القحب المسن ياخذة السعال. ج قحاب. القحبه العجوز ياخذها السعال. و الفاسده الجوف من داء. و البغي؛ لانها كانت فالجاهليه تؤذن طلابها بقحابها: سعالها. ج قحاب. معنى كلمتي قحباء وشرموطة في اللغة العربية | نادي الترجمة. معني قحب فالصحاح فاللغه القحاب: سعال الخيل و الابل؛ وربما جعل للناس. تقول منه: قحب يقحب بالضم. والقحبه كلمه مولدة. مامعنى كلمة قحبه مامعنى قحبة قحبا قحب مع قحب مامعنى كلمة يقحببب معني كلمة هرم ما معنى كلمة قحبة ما معنى كلمة قزحية ما معنى يواضب مامعنى قحب 3٬306 مشاهدة
معنى كلمتي قحباء وشرموطة في اللغة العربية | نادي الترجمة
معلومات عامة
معنى كلمة قحبة في اللغة العربية، من اكثر الكلمات التي يبحث عنها الكثير من العرب في الفترة الحالية بشكل كبير عبر مختلف مواقع الانترنت، وعلى الرغم من ان الكثير من الاشخاص يتداولون هذه الكلمة الا ان هنالك من يجهل المعنى الصحيح لهذه الكلمة كما ورد في قاموس اللغة العربية، فهي كلمة عربية يوجد لها في القاموس العربي العديد من المعاني، ومن خلال هذا المقال سنقدم لكم المساعدة من اجل الوصول الى معنى هذه الكلمة العربية الاصيلة كما وردت في القاموس العربي.
معني قحب فتاج العروس
القحب الشيخ المسن و العجوز قحبه و هو الذي ياخذة السعال قالة ابو زيد. وقد قحب كنصر يقحب قحبا و قحابا بالضم اي فالاخير اذا سعل مثلة قحب تقحيبا اذا سعل و رجل قحب و امرأة قحبه عديدة السعال مع الهرم و قيل هما العديدا السعال مع هرم او غير هرم. يقال اخذة سعال قاحب اي شديد. والقحبه الفاسده الجوف من داء من القحاب و هو فساد الجوف. قال الازهرى قيل للبغى قحبه ؛ لانها كانت فالجاهليه تؤذن طلابها بقحابها و هو سعالها. وعن ابن سيدة القحبه الفاجره. واصلها من السعال سميت لانها تسعل او تنحنح اي ترمز فيه او هي اي القحبه كلمه مولده و فيه جزم الجوهرى و غيرة. وقال ابو هلال فكتاب الصناعتين صار تسميه البغى المكتسبه بالفجور قحبه حقيقة و انما القحاب السعال و فشفاء الغليل العامة تسمى البغى قحبه. قال شاعرهم
وقحبه اذا راي … جمالها العلق سجد
وبة قحبه اي سعال. والقحب سعال الشيخ و سعال الكلب. ومن امراض الابل القحاب و هو السعال. وقال الجوهرى القحاب سعال الخيل و الابل و قد جعل للناس. وفى التهذيب القحاب السعال. فعم و لم يخصص. وقال ابن سيدة قحب البعير يقحب قحبا و قحابا سعل و لا يقحب منها الا الناحز او المغد.
[الإتقان للسيوطي] من كتاب [الإتقان] للسيوطي
12 Feb 2012, 03:15 AM
رقم المشاركة: ( 2)
المشرف العام
رد: كلمات لها أكثر من معنى في القرآن الكريم. موضوع قيم بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء
وجعل ما تقدم بموازين حسناتك....
كلمات لها معنى رائع وعميق اجمل الاقتباسات التي قالها اشهر الكتاب والفلاسفة
Date
تعني تاريخ ، أو موعد حدث ما ، وتعني فاكهة البلح. Present
تعني زمن الحاضر أو المضارع ، وكذلك تعني هدية ، ويقدم شيء أو يقدم عرض. Desert
تأتي بمعنى الصحراء ، وكذلك الحلوى ، كما تأتي بمعنى فعل يهجر أو يترك. Tear
بمعنى يمزق ، وبمعنى دمعة العين. كلمات لها معنى رائع وعميق اجمل الاقتباسات التي قالها اشهر الكتاب والفلاسفة. Right
بمعنى الجهة اليمين ، وبمعنى صحيح
Light
بمعنى خفيف ، وتأتي بمعنى ضوء
Play
تأتي بمعنى الفعل يلعب ، وبمعنى مسرحية ، كما تأتي بمعنى يعزف على آلة موسيقية
Break
تحمل معنى الفعل يكسر ، وكذلك بمعنى فترة راحة أو فسحة
Kind
بمعنى نوع مثل (نوع من الأشخاص) ، وبمعنى لطيف
Blue
اللون الأزرق ، كما تعني حزين. Drop
بمعنى يسقط ، وتعني نقطة ماء أو سائل. Fall
تأتي بمعنى فصل الخريف ، وتعني يتساقط أو يقع. Change
بمعنى الفعل يغير ، وتعني الباقي مثل (الباقي من المصروفات)
Arm
بمعنى ذراع ، وكذلك تعني فعل يسلح. Wave
تأتي بمعنى موجة ، أو بمعنى يلوح بيده. Lie
بمعنى يكذب ، وأيضا بمعنى يرقد أو يستلقي. Book
بمعنى كتاب ، وبمعنى يحجز أو يقطع تذكرة.
كلمات لها اكثر من معنى ...
[الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا ﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاة ً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ ﴾ [مريم: 13] ، أي طهرًا له. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا ﴿ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ ﴾ [الأحزاب: 10] ، فمعناها شخصت. كلمات لها اكثر من معنى .... أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف. ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاً ِ ﴾ [الزخرف: 32] ، فهو من التسخير والاستخدام. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فأهلها إلا ﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ﴾ [المدثر: 31] ، فهم خزنة النار. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً ﴾ [البقرة: 23] ، فالمراد شركاءكم.
إلا أنه يشير إلى أن صاحب القول لم يذكر المعاني المئة كلها. وينقل الزبيدي قرابة خمسين معنى للعين، منها: أهل البلد، الجريان، الحاضرُ من كل شيء، خِيار الشيء، دوائر رقيقة على الجِلد، الدينار، الذَّهب، ذات الشيء، الرّبا، السيّد، السحاب، الشمس، العزّ، العلم، المال، منظر الرجل، المَيلُ في الميزان، وواحد الأعيان. والعين الجماعةُ من الناس، أيضاً. والعين الأصل، والعين هو مقدار نصف دانق من سبعة دنانير. والعين التعمّد والتقصّد. والعين القربُ في المسافة. ولا تبدو معاني كلمة العين، بعيدة عن ما نقله الزبيدي عن شيخه الذي قال إن للعين أكثر من مئة معنى، ففي (الصحاح) للجوهري، إسماعيل بن حماد والمتوفى سنة 393 للهجرة، تظهر إضافات بمعاني الكلمة، فالعين، هي النّقرة التي في ظاهر الركبة، وهي الشيء أياً ما كان: "لقيته أول عينٍ، أي قبل كل شيء". وهي الشخص دون أن يدخل في العدد: "ما بها عينٌ، أي أحد". وعين الشيء، تخصيصه أو ما يخصه. وورد في (القاموس المحيط) للفيروز آبادي، 729-817 للهجرة، أكثر من خمسين معنى للكلمة، ويضيف معنى للعين، وهو العَيبُ، أيضاً، وهو الجِهة المقصودة، والعين النبتُ أو النبات، والعين النعمة. أمّا أقدم قواميس العربية، كتاب العين، للفراهيدي، الخليل بن أحمد المتوفى سنة 170 للهجرة، فإضافة إلى ما سبق، فيظهر فيه أن العين هي ما يبلى لدى السقّاء من مواضع، وكذلك العين هو خاصة المال الحاضر: "العين المالُ العتيد الحاضر".