آكد السنن الرواتب سنة؟ في هذه الأيام هناك العديد من الاسئلة التي يكثر البحث عنها في المجالات المختلفة على أجهزة الجوال بحيث تُعطي أجواءاً من المتعة والمرح بالإضافة إلى التفكير والفائدة، كثيراً من الناس يُفضلون هذه الأسئلة في أوقات الفراغ او في أيام الدراسة ، ويتم تداول هذه المعلومات في كثير من وسائل التواصل الاجتماعي الهدف الحصول على حل لهذه الأسئلة ومعاني الكلمات، حيث تعمل هذه الأسئلة والمعلومات على تنشيط العقل من أجل إيجاد الإجابة المناسبة للسؤال، يتم استثارة العقل من أجل ايجاد أفضل إجابة ويبحث العديد من الأشخاص حله: آكد السنن الرواتب سنة الفجر الظهر المغرب العشاء
اكد السنن الرواتب سنه - أفضل إجابة
[5] رواه مسلم برقم (728). [6] رواه الترمذي برقم (415). وقال: «حسن صحيح». [7] رواه البخاري برقم (1180)، ومسلم برقم (729). [8] رواه البخاري برقم (1182). [9] رواه البخاري برقم (7290)، ومسلم برقم (781). [10] رواه البخاري برقم (1187)، ومسلم برقم (777). [11] رواه مسلم برقم (778). [12] رواه البخاري برقم (1196)، ومسلم برقم (724). آكد السنن الرواتب سنة - موقع المختصر. [13] رواه مسلم برقم (725). [14] رواه مسلم برقم (725). [15] زاد المعاد (1/ 315).
آكد السنن الرواتب سنة - موقع المختصر
الرئيسة
المقدمة
السنن الموقوتة
السنن غير الموقوتة
التلقين
الدعم الفنى
من نحن
الرئيسة (current)
سنن موقوتة
/ الفجر
/سنن الفجر
( و عددها 9 سنن)
اكد السنن الرواتب سنة - الفجر للحلول
، أو تسعة إشعال. ومن الشعائر صلاة المستحب، ومنها صلاة الجماعة مثل عيد الأضحى وعيد الأضحى، وصلاة التراويح، وصلاة المطر، والصلاة التي لا يمكن إجراؤها في الجماعة، مثل صلاة الليل، وصلاة الأضحية، وصلاة لا داعي لها إطلاقاً يمكن للمسلم أن يجلس وحده في المنزل.
آكد السنن الرواتب – المحيط
سُنَّة الفجر أول السنن الراتبة
وسُنَّة الفجر هي أول السُّنَن الراتبة التي يعملها العبد في يومه، وفيها عدة سُنَن، وقبل بيانها لا بد من بيان بعض ما يخص السُّنَن الرواتب، والسُّنَّة الراتبة هي: السُّنَّة الدائمة التابعة للفرائض. اختُلف في عدد السُّنَن الرواتب على قولين:
القول الأول: أنَّ عددها عشر ركعات: ركعتان قبل الفجر، وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وهذه عشر ركعات متفق عليها بين العلماء كما نقل ذلك ابن هبيرة رحمه الله [1]. واستدلوا: بحديث ابن عمر رضي الله عنه المتفق عليه، قال: «حَفِظْتُ مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشر رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَكَانَتْ سَاعَةً لَا يُدْخَلُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا» [2]. والقول الثاني: أنَّ عددها اثنتا عشرة ركعة، وأنَّ قبل صلاة الظهر أربع ركعات لا ركعتين، وهذا القول هو الأظهر-والله أعلم-. ويدلّ عليه:
أ. اكد السنن الرواتب سنة - الفجر للحلول. حديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ» [3].
والأظهر -والله أعلم-: أنه يؤخذ بالزائد؛ لاحتمال اطلاع عائشة رضي الله عنها في بيتها على ما لم يطلع عليه ابن عمر رضي الله عنه؛ ولحديث أم حبيبة رضي الله عنها عند مسلم: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشـرةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ (وفي رواية: غَيْرَ فَرِيضَةٍ)، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ». والأفضل أن تؤدَّى السُّنَن الرواتب في البيت، ويدلّ عليه:
أ. حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ» [9]. ب. عن ابن عمر رضي الله عنه أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «اجْعَلُوا مِنْ صَلاَتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً» [10]. ج. عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَضى أَحَدُكُمُ الصَّلاَةَ فِي مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصيباً مِنْ صَلاَتِهِ، فَإِنَّ الله جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلاَتِهِ خَيْراً» [11]. آكد السّنن الرواتب:
آكد السُّنَن الرواتب سُنَّة الفجر. ويدلّ عليه ما يلي:
أ.
ا
إستخلافه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
أخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود قال: أفرس الناس ثلاثة: أبو بكر حين استخلف عمر، وصاحبة موسى حين قالت: استأجره، والعزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته: أكرمي مثواه. ا
وروي أن أبا بكرٍ لما ثقل دعا عبد الرحمـٰن بن عوف فقال: أخبرني عن عمر بن الخطاب فقال ما تسألني عن أمر إلا وأنت أعلم به مني فقال أبو بكر: وإن؛ فقال عبد الرحمن بن عوف: هو والله أفضل من رأيك فيه، ثم دعا عثمان بن عفان فقال: أخبرني عن عمر فقال: أنت أخبرنا به فقال: على ذلك. فقال اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته وأنه ليس فينا مثله، وشاور معهما سعيد بن زيد وأسيد بن الحضير وغيرهما من المهاجرين والأنصار. اول الخلفاء الراشدين ابو بكر الصديق روضه سدير. وأخرج ابن عساكر عن يسار بن حمزة قال: لما ثقل أبو بكر أشرف على الناس من كوة فقال: أيها الناس إني قد عهدت عهدًا، أفترضون به، فقال الناس: رضينا يا خليفة رسول الله، فقام عليٌ فقال: لا نرضى إلا أن يكون عمر، قال: فإنه عمر، ذكر ذلك السيوطي في «تاريخ الخلفاء». ا
وفاته
مرض رضي الله عنه ثم توفي في السنة الثالثة عشرة عن ثلاث وستين سنة، وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يومًا. ودفن في بيت عائشة ورأسه عند كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن كان أوصى بذلك، وارتجت المدينة بالبكاء ودهش القوم.
اول الخلفاء الراشدين ابو بكر الصديق رضي الله عنه
وقد كان رضي الله عنه مع ذلك لطيفاً وديعاً متواضعاً زاهداً في الدنيا متقشفاً عادلاً غير طامع في ملك أوغنى، بل كان كل همه نشر الإسلام وتوطيد أركانه واتباع سنة رسول الله. وقد كان مؤلفاً لقلوب المسلمين. وعلى العموم كان خير قدوة لهم في دينهم ودنياهم. وقد اختار لهم خير من يصلح للخلافة بعده وهو عمر بن [ 5] الخطاب رضي الله عنه الذي كان وزيره وقاضيه وملازماً له طول مدة خلافته وذلك حفظاً لكيان الإسلام. هذا هو أبو بكر الصديق خليفة رسول الله الذي
عنيت بترجمة حياته وشرح خلافته ومآثره في كتابي هذا. وإني لأرجو الله سبحانه وتعالى أن أكون قد وفقت في عملي. أبو بكر الصديق: أول الخلفاء الراشدين by محمد رضا. كما أرجو أن ينتفع به المسلمون ويتدبروا في سير سلفهم الصالح بعد أن سهلت لهم ما يتعسر فهمه من حيث شرح المواقع وسير الرجال وضبط التواريخ وتفسير الألفاظ الغامضة تسهيلاً للبحث والمراجعة وتوفيراً
للوقت. وإني في الختام أقدم مزيد شكري لجميع الذين
أبدوا اهتهامهم وإعجابهم بمؤلفي « محمد رسول الله »
ولا شك أني مدين لهم بهذا العطف والتشجيع.
حتى فعل ذلك بثوبه أجمع قال: فبقي جحر فوضع عَقِبه عليه، ثم أدخلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال له النبي صلى الله عليه وسلم [فأين ثوبك يا أبا بكر]؟ فأخبره بالذي صنع فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال [اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة]. فأوحى الله إليه أن الله تعالى قد استجاب لك. أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/33). ا
وعن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان [هل قلت في أبي بكر شيئًا] فقال نعم فقال [قل وأنا أسمع] فقال: وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به إذ أصعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال [صدقت يا حسان هو كما قلت]، أورده ابن الجوزي في «صفة الصفوة». اول الخلفاء الراشدين ابو بكر الصديق. وعن قيس قال: اشترى أبو بكر بلالا وهو مدفون في الحجارة بخمس أواق ذهبًا فقالوا: لو أبيت إلا أوقية لبعناك، فقال: لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته.