[١] ويأتي الإظهار الشّفوي في كلمةٍ، ويأتي في كلمتين، وكذلك يأتي في أوائل السور، وأشدّ الإظهار الشّفوي عندما يأتي بعد الميم الساكنة حرفيّ الفاء أو الواو، لأنَّ اللّسان يميل إلى الإخفاء عند هذين الحرفين، [١٠] ومن الأمثلة على الإظهار الشفوي: (الْحَ مْدُ لِلَّـهِ) ، [١١] (أَنْعَ مْتَ) ، [١٢] (المص) ، [١٣] وهنا الإظهار بسبب قوع حرف الصاد بعد حرف الميم الساكن. أمثلة على أحكام الميم الساكنة من القرآن
فيما يأتي ذكر أمثلةٍ على أحكام الميم الساكنة الثلاثة:
المثال من القرآن
الحكم
(عَلَيْكُ مْ أَ نفُسَكُمْ) [١٤]
(مَرجِعُكُ م ثُ مَّ) [١٥]
(ذَرَأَكُ مْ فِ ي) [١٦]
(أَنبَأَهُ م بِ أَسْمَائِهِمْ) [١٧]
(بِهِ م مُّ ؤْمِنُونَ) [١٨]
الإدغام الشفوي
المراجع [+] ^ أ ب ت حاتم السحيمات، إياد حمدان، توفيق ضمرة، وآخرون، منهاج الدارسين ، صفحة 69. بتصرّف. ^ أ ب محمود علي بسة (2004)، كتاب العميد في علم التجويد (الطبعة 1)، الاسكندرية:دار العقيدة، صفحة 37، جزء 1. أحكام الميم الساكنة - سطور. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:101
↑ سورة الفيل، آية:4
↑ سورة الأنبياء، آية:109
^ أ ب فريال زكريا العبد، كتاب الميزان في أحكام تجويد القرآن ، صفحة 132. بتصرّف.
- مخطط : أحكام الميم السَّاكنة . ~ مُذكِّرة معلِّمة قرآن
- أحكام الميم الساكنة - سطور
- أحكام التجويد: احكام الميم الساكنة
- دليل الإتقان - أحام الميم الساكنة
- تتمة الحديث على آيات الباب وحديث «قل آمنت بالله ثم استقم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- شرح حديث: (قل آمنت بالله ثم استقم)
- الدرر السنية
مخطط : أحكام الميم السَّاكنة . ~ مُذكِّرة معلِّمة قرآن
القرآن الكريم
قال الله تعالى في محكم تنزيله { قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)}
أدرك العرب قديما أنّ القرآن هو كلام الله تعالى وليس كلام البشركما يدعي الكافرون، ولهذا دخل الكثير من النّاس في الإسلام أفواجا، وجعل الله لهم القرآن شفيعاً يوم القيامة، ولهذا وجب على المسلمين تدبر آياته وترتيلها أحسن ترتيل عند التّلاوة، ومن هنا تعددت القراءات وأحكام التجويد، ومن بين الأحكام سنتعرف في هذا الدرس على أحكام الميم الساكنة. دليل الإتقان - أحام الميم الساكنة. ما هي الميم الساكنة ؟
الميم الساكنة هي الميم المعرّات من الشكل، والتي يكون سكونها ثابتاً في الوصل والوقف. سواءًا وقعت في اسم أو فعل أو في حرف، متوسّطة كانت أو متطرّفة، ولها ثلاثة أحكام هي: الإدغام، الإخفاء، الإظهار. وبما أنَّ الميم حرف شفوي يخرج مع إطباق الشّفتين، اتّصفت جميع أحكامها بالشفوية، فأصبحنا نقول: الإدغام الشفوي، الإخفاء الشفوي، الإظهار الشفوي. أحكام الميم الساكنة
للميم الساكنة ثلاثة أحكام سبق لي ذكرها، وهي:
الإدغام الشفوي
الإخفاء الشفوي
الإظهار الشفوي
أمثلة لأحكام الميم الساكنة - الإدغام الشفوي:
لنتعرف أولا ما هو الإدغام.
أحكام الميم الساكنة - سطور
[٤] الإظهار الشفوي: سمّي إظهارًا لإظهاره حرف الميم الساكن وفق مخرجها من الشفتين بلا غنّة، وحروفه هي باقي حروف الهجاء 26 حرفًا، سببه هو البعد بين مخرج حرف الميم ومخارج بقية الأحرف ماعدا الباء والميم، ويستثنى من هذا السبب الفاء والواو، فرغم قرب مخرجهما إلا أنهما لا يجب أن يدغما بالميم الساكنة، لأن من قواعد اللغة العربية أن لا يدغم القوي بالضعيف، فالميم قوية والفاء ضعيفة، وكذلك الواو مخرجها من الشفة لكن لا تدغم لتجانس المخرج، فإذا أدغمت الميم في الواو التبس على السامع تمييزها هل هي ميم أم نون. [٥]
تَعَلُّم أحكام التجويد
إن علم التجويد وما فيه من أحكام يعد من أشرف العلوم لتعلقه بأشرف كتاب، وهو مأخوذ من الرسول صلى الله عليه وسلم ثم من أصحابه والتابعين ثم من تبعهم من العارفين، ومن إعجاز هذا الكتاب أن يبني النحويّ قواعد إعرابه من القرآن الكريم، ويرجع إليه صاحب البلاغة ليهتدي إلى حسن البيان، فقد يقصّر البعض في حفظ القرآن أو تجويده لعدة أسباب منها [٦]:
الجهل بأن تعلم أحكام القرآن الكريم فرض عين على كل مسلم
مع رواج وسائل التواصل الاجتماعي وخدمات الإنترنت أصبح عدد كبير من الشباب يبحث عن العلم في الدروس قصيرة أو الدورات البسيطة دون جد واجتهاد.
أحكام التجويد: احكام الميم الساكنة
مخطط: أحكام الميم السَّاكنة. إطَّلع أيضا على:
Amel DZ
أمال الجزائرية: من الجزآئر, معلِّمة قرآن ، أسْعى فِي هذهِ المُدوَّنة إفآدتكُم بكلِّ ما يحتاجُهُ طالِب ومُعلِّم القُرآنْ على حدِّ سواء،وِفْقا لِخِبْرتِي البَسِيطة فِي هذا المَجال...
كُونُوا بِالقربِ دائِما وشُكرا لكُلِّ رُوح راقِية تُتابِعُنِي
دليل الإتقان - أحام الميم الساكنة
[٦]
المراجع
4987 عدد مرات القراءة
مقالات متعلقة
القرآن الكريم
لها 3 أقسام:
1- #الإخفاء_الشفوي: أن تأتي ميم ساكنة وبعدها حرف الباء
مثال: منكم بربهم: إخفاء شفوي.. التعليل: لمجيء الميم الساكنة وبعدها حرف الإخفاء الشفوي (الباء). مثال: لكم به: إخفاء شفوي.. التعليل: لمجيء الميم الساكنة وبعدها حرف الإخفاء الشفوي (الباء). 2- #الإدغام_الشفوي(الإدغا م المتماثل): أن تأتي ميم ساكنة وبعدها حرف الميم.. [[ولا يكون إلّا في كلمتين]]
مثال: لكم منه: إدغام شفوي.. التعليل:لمجيء الميم الساكنة وبعدها حرف الإدغام الشفوي (الميم). مثال:لهم من: إدغام شفوي.. التعليل: لمجيء الميم الساكنة وبعدها حرف الإدغام الشفوي (الميم). 3- #الإظهار_الشفوي: أن تأتي ميم ساكنة وبعدها أحد الأحرف المتبقية (أي جميع الأحرف ماعدا الباء والميم). مثال: لهم فيها: إظهار شفوي.. التعليل: لمجيء ميم ساكنة وبعدها حرف من حروف الإظهار الشفوي(الفاء). مثال: أمرهم: إظهار شفوي.. التعليل: لمجيء ميم ساكنة وبعدها حرف من حروف الإظهار الشفوي (الراء). زوار منتدى علوم للجميع الكرام,, يشرفنا كتابة ارائكم حول المواضيع المطروحة
النمل الأبيض Termites، القمار على الإنترنت Online Gambling، الخدمات المصرفية Banking، جوجل ادوورد Google AdWords
[اضافة تعليق]
عن سفيان بن عبدالله رضي الله عنه – قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ قَالَ: " قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ "
* * *
إذا حَسُنَ إسلام العبد كان أحرص على فهم أمور دينه أكثر من حرصه على فهم شئون دنياه؛ لعلمه أن الدين هو عصمة أمره، ومنهج حياته في الدنيا، وسبيل نجاته في الآخرة. الدرر السنية. فهذا الصحابي الجليل قد أسلم بعد غزوة حنين، وحسن إسلامه، وعزم على أن يقيم الدين على أصول ثابتة لا يعييه فهمها، ولا يثقل عليه حفظها، فتوجه إلى من تفجرت من قلبه على لسانه ينابيع الحكمة يسأله أن يقول له في شريعة الإسلام قولاً موجزاً بليغاً، جامعاً لأصولها وفروعها، يجعله منهاجاً يسير عليه، ونوراً يهتدي به في الطريق إلى الله عز وجل، لا يحتاج بعده إلى أن يسأل في دينه أحداً سواه، وهو يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوتى جوامع الكلم فلا يشق عليه أن يجمع له الدين في كلمات تحفظ ولا تنسى. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حسن ظنه، فأسدى إليه هذه النصيحة الغالية في أبلغ أسلوب، وأعذب بيان، فقال: " قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ ". أي قل بقلبك ولسانك كلما ذكرت الله عز وجل بأسمائه الحسنى، وأوصافه الكمالية، أو حاول الشيطان أن يوسوس لك بما يتنافى مع الإيمان بوحدانية الله في ذاته وصفاته، وأفعاله: آمنت بالله، طرداً لهذه الوساوس الشيطانية، وكفاً عن التمادي فيها، فسفيان بن عبدالله راوي الحديث رجل مؤمن، فينبغي أن يحمل قوله صلى الله عليه وسلم "قل آمنت" على ما ذكرناه، فهو كقوله تعالى في سورة الحديد:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ} (سورة الحديد: 28).
تتمة الحديث على آيات الباب وحديث «قل آمنت بالله ثم استقم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
أحوال الناس في الاستقامة والاعوجاج: لا يخلـو حـال النـاس فيـما أمـروا بـه ونهـوا عنـه مـن فعـل الطاعـات واجتنـاب المعـاصي مـن أربعة أحـوال: الأولى: مـن يسـتجيب إلى فعـل الطاعـات واجتنـاب المعـاصي وهـذا أكمـل أحـوال أهل الديـن وأفضـل صفـات المتقـن، وهـذا يسـتحق جـزاء العامليـن وثـواب المطيعيـن، وهـذه حـال الاسـتقامة أو الطاعـة. الثانيـة: مـن يمتنـع مـن فعـل الطاعـات ويقـدم عـى ارتـكاب المعـاصي وهـي أخبـث أحـوال المكلفـين، وهـذا يسـتحق عـذاب الـذي يلهـو وعـذاب مـن يجـترئ عـى حـدود الله، وهـذه حـال الاعوجـاج أو المعصيـة. الثالثــة: مــن يســتجيب إلى فعــل الطاعــات، ويقــدم عــى ارتــكاب المعــاصي وهــذا يسـتحق عـذاب المجـترئ لأنـه تـورط بغلبـة الشـهوة في الإقـدام عـى المعصيـة وإن سـلم مــن التقصــر في فعــل الطاعــات، وهــذه حــال بــن الاعوجــاج والاســتقامة أو حــال المجــترئ. شرح حديث: (قل آمنت بالله ثم استقم). الرابعـة: مـن يكـف عـن الطاعـات والمعـاصي معـا، وهـذا يسـتحق عـذاب الاهـي عـن دينـه، وهـذه حـال أقـرب إلى الاعوجـاج منهـا إلى الاسـتقامة وتسـمى بحال الاهـي» (2). قـال لقـمان الحكيـم لابنـه: «يـا بنـي، اجعـل خطايـاك بـن عينيـك إلى أن تمـوت، وأمـا حسـناتك فالـه عنهـا، فإنـه قـد أحصاهـا مـن لا ينسـاها» (3).
شرح حديث: (قل آمنت بالله ثم استقم)
واذهب إلى بلد من بلاد المسلمين تجد شيئًا آخر تمامًا، على ضعف الإسلام في نفوسنا، تجد الهدوء، والطمأنينة، والسكينة في مشيتهم، وفي تصرفاتهم، وفي وجوههم، مع ضعف كبير في التدين، ولزوم السنة، والعمل الصالح.
الدرر السنية
أما القسم الثاني من الحديث فمعناه هذا أشد ما أخافُ عليك لأنه أكثرُ ما يضركَ معاصي لسانك، وكثير من الناس لا يعملون به فإن النفس لها شهوة كبيرة في الكلام الذي تهواه من غير تفكير في عاقبته، فليتنبه العاقل إلى أن حفظ اللسان أمرٌ مهم وهو أكثر ما يُهلك الإنسان في الآخرة لأن الكلام سهل على اللسان أما المشي فيحتاج إلى كُلفة، أما اللسان سهلٌ أن ينطق بما يشاء فأكثر ما يفعله العبد من الذنوب والمعاصي هو من اللسان، فيجب على الإنسان أن يحفظ لسانه وطريقة حفظه أن يتفكر العبد في عاقبة ما يخطر له أن يتكلم به فإن لم يكن فيه خطرٌ ينطقُ به هذا هو طريق السلامة. أما أن يُطلِق لسانه بدون التفكر في عاقبة ما يخرج منه فهذا خطر عظيم، فإن من الكفر ما يكون باللسان، وأكثرُ العداوات والخصومات سببُها اللسان وكذا التباغضُ والتقاطع والغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور واللعن والشتم وغيرُ ذلك كثير، فينبغي على كل إنسان أن يُحاسبَ نفسه ويفكرَ فيما يعود عليه بكلامه الذي يتكلم به قبل أن ينطق فبذلك السلامة. وقد جاء فيما أنزل الله تبارك وتعالى على سيدنا إبراهيم عليه السلام في الصحف وهي عشر صحائف فيها أمثالٌ أي مواعظ وعِبَر " على العاقل ما لم يكن مغلوبًا على عقله أن تكون له أربع ساعات ساعة يُناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسَه، وساعة يتفكر فيها في صُنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب " فهذه الكلمات فيها موعظة عظيمة، ومعناها ينبغي للبالغ العاقل أن يكون له وقت يناجي فيه اللهَ تعالى بالصلاة والذكر والطاعة، ووقت يحاسب فيه نفسه أي يتفكرُ في نفسه فإن تذكر أنه أضاع واجبًا تداركه بأدائه وإن تذكر أنه عمل معصية يتدارك نفسه بالتوبة.
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.