تنطلق بعد قليل في تمام السابعه ونصف مساء بتوقيت القاهره مباراة الزمالك وطلائع الجيش في اطار الاسبوع الخامس من بطوله الدوري المصري الممتاز
الزمالك طلائع الجيش
ويدخل الزمالك المباراة وهو يحتل المركز الخامس بينما يحتل طلائع الجيش المركز الاخير
وستقام المباراة في تمام السابعه ونصف علي ملعب ستاد السويس الرياضي
وجاء تشكيل الزمالك ضد طلائع الجيش كالتالي
حارس المرمى: محمد أبو جبل
الدفاع: أحمد فتوح – محمود حمدي "الونش" – محمد عبد الغني – حازم إمام
وسط الملعب: شيكابالا – طارق حامد – يوسف إبراهيم "أوباما" – إمام عاشور – أحمد سيد "زيزو"
الهجوم: عمر السعيد
- تشكيل الزمالك اليوم امام اسوان
- تشكيل الزمالك اليوم امام الاهلى
- تشكيل الزمالك اليوم
- تشكيل الزمالك اليوم امام الرجاء
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الماعون
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الماعون
- 107 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة الماعون - YouTube
تشكيل الزمالك اليوم امام اسوان
الرئيسية الريـاضـة السبت, 9 أبريل, 2022 - 11:59 ص فريق الزمالك إسلام حجازي يخوض الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك مواجهة مرتقبة أمام فريق مصر للمقاصة اليوم السبت في إطار مؤجلات الجولة الـ 13 من مسابقة الدوري الممتاز. ومن المقرر أن تقام المباراة بين الزمالك ومصر للمقاصة اليوم السبت في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً على ملعب الكلية الحربية. ويدير مباراة الزمالك ومصر للمقاصة كلًا من محمد صباحي وهاني عبد الفتاح وعمر فتحي وإبراهيم محمد إبراهيم، ومحمود بسيوني حكم فيديو وخالد حسين مساعد حكم فيديو. يدخل الزمالك المباراة وهو في المركز الثانى بجدول ترتيب الدوري، برصيده 28 نقطة، وبفارق 3 نقاط عن الأهلى المتصدر برصيد 31. أشرف بن شرقي مستمر فى تشكيلة الزمالك بالرغم من عدم التجديد - اليوم السابع. بينما على الجانب الآهر يتواجد فريق مصر للمقاصة فى المركز السابع عشر، ويأمل في تحقيق نتيجة إيجابية حتى يخرج من دوامة الهبوط، حيث لم يحقق الفريق الفيومي سوى فوز وحيد وتعادل فى 6 وخسر مبارتين، ليجمع 9 نقاط في رصيده. تشكيل الزمالك المتوقع لمباراة مصر للمقاصة حراسة المرمى: محمد أبو جبل. خط الدفاع: محمد عبد الشافي ومحمود علاء ومحمد عبد الغني وحازم إمام. خط الوسط: طارق حامد وإمام عاشور ويوسف أوباما.
تشكيل الزمالك اليوم امام الاهلى
خط الوسط: طارق حامد - محمد أشرف روقا- إمام عاشور- أشرف بن شرقي – أوباما. خط الهجوم: عمر السعيد.
تشكيل الزمالك اليوم
أعلن البرتغالي نونو ألميدا المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي فاركو تشكيلة فريقه لمواجهة الزمالك في الجولة الرابعة عشر من بطولة الدوري الممتاز المقرر إقامتها في التاسعة والنصف مساء اليوم الثلاثاء على ستاد القاهرة الدولي. وجاءت التشكيلة المختارة على النحو التالي:
حراسة المرمى: محمد صبحي
خط الدفاع: جيفرسون اينكادا _ عبد الله بكرى _ أحمد عبد العزيز "مودي"_ رامي صبري _ جابر كامل. خط الوسط: أحمد محمد" البحراوي" _كينجسلي سوكاري _ محمود حمادة
خط الهجوم: شكري نجيب _ أحمد شريف
ويجلس على مقاعد البدلاء:
محمد سعيد" شيكا" _ بلال جمال _ علي بهيج _ أحمد عبد العزيز إبراهيم" الصغيري _ محمود جهاد _ عزمي غوما _هشام فتح الله _ أحمد عوض _ محمد أسامة.
تشكيل الزمالك اليوم امام الرجاء
على الجانب الآخر يدخل فريق فيوتشر اللقاء، بمعنويات مرتفعة بعد حصد انتصارين متتاليين على حساب البنك الأهلي ثم المقاولون العرب، وحذر على ماهر، المدير لفني لفيوتشر، لاعبي الفريق من الانتفاضة الكروية المتوقعة من لاعبى الزمالك خلال المباراة المرتقبة خاصة مع إدارته الفنية الجديدة لأسامة نبيه بعد رحيل باتريس كارتيرون مدرب الفريق السابق. وشدد علي ماهر على ضرورة الالتزام بالمهام الفنية داخل الملعب، مشيراً إلى أن الزمالك سيسعى خلال اللقاء إلى مصالحة جماهيره الغاضبة، خاصة بعد الهزيمة التي تلقاها الفريق الأبيض من الوداد المغربي بثلاثة أهداف مقابل هدف، وتعقيد حسابات التأهل إلى ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا. التشكيل المتوقع لفيوتشر امام الزمالك
ويراهن علي ماهر على حالة التوهج الكروي التي يعيشها ثلاثي الفريق، ناصر ماهر، عمر كمال عبد الواحد، وأحمد رفعت، منذ بداية الموسم الجاري، ومن المتوقع أن يبدأ فيوتشر اللقاء بتشكيل مكون من: محمود حمدي في حراسة المرمى وعمر كمال ومروان الصحراوي ومحمود مرعي وجوناثان نجويم في الدفاع وغنام محمد وناصر ماهر وكريم نيدفيد ومحمد فاروق في الوسط وأحمد رفعت وأحمد عاطف في الهجوم.
خط الهجوم: أشرف بن شرقي وأحمد سيد زيزو وعمر السعيد.
روى البخاري ومسلم من حديث جندب: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به" [9]. المعنى:
أن من سمع فضحه الله، وبين للناس أن الرجل ليس مخلصًا، ولكنه يريد أن يسمعه الناس فيمدحونه على عبادته، ومن راء كذلك يفضحه الله، ويبين أمره إن عاجلًا أو آجلًا. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] (1/336) برقم (٧٠٠)، وقال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب (1/441) إسناده حسن. [2] برقم (٦٢٢). [3] تفسير ابن كثير (14/468-471). [4] برقم (٦٠٠٥). [5] صحيح البخاري برقم (٦٠٠٧)، وصحيح مسلم برقم (٢٩٨٢) واللفظ له. [6] سبق تخريجه. [7] برقم (٢٦٣١). القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الماعون. [8] برقم (٢٦٣١). [9] البخاري برقم (٦٤٩٩)، ومسلم برقم (٢٩٨٧).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الماعون
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال: "وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر" [5]. ثانيًا: الحث على أداء الصلاة في وقتها، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها [6]. ثالثًا: الحث على فعل المعروف، وبذل الأموال الخفيفة، كعارية الإناء، والدلو، والكتاب، والفأس، ونحو ذلك؛ لأن الله ذم من لم يفعل ذلك. روى البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أربعون خصلة، أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها، وتصديق موغودها إلا أدخله الله بها الجنة" [7]. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الماعون. قال حسان:
فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة [8]. رابعًا: الحث على الإخلاص في العمل، والتحذير من الرياء والسمعة، كما قال تعالى عن عباده المؤمنين: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴾ [الإنسان: 8- 9].
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الماعون
[ ص: 563] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماعون
سميت هذه السورة في كثير من المصاحف وكتب التفسير ( سورة الماعون) لورود لفظ الماعون فيها دون غيرها. وسميت في بعض التفاسير ( سورة أرأيت) وكذلك في مصحف من مصاحف القيروان في القرن الخامس ، وكذلك عنونها في صحيح البخاري. وعنونها ابن عطية بـ ( سورة أرأيت الذي). وقال الكواشي في التلخيص ( سورة الماعون ، والدين ، وأرأيت) ، وفي الإتقان: وتسمى ( سورة الدين) وفي حاشيتي الخفاجي وسعدي تسمى ( سورة التكذيب) وقال البقاعي في نظم الدرر تسمى ( سورة اليتيم). وهذه ستة أسماء. 107 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة الماعون - YouTube. وهي مكية في قول الأكثر. وروي عن ابن عباس ، وقال القرطبي عن قتادة: هي مدنية. وروي عن ابن عباس أيضا. وفي الإتقان: قيل نزل ثلاث أولها بمكة أي: إلى قوله: المسكين وبقيتها نزلت بالمدينة ، أي: بناء على أن قوله: فويل للمصلين إلى آخر السورة أريد بها المنافقون وهو مروي عن ابن عباس وقاله هبة الله الضرير وهو الأظهر. وعدت السابعة عشرة في عداد نزول السور بناء على أنها مكية ، نزلت بعد سورة التكاثر وقبل سورة الكافرون. وعدت آياتها ستا عند معظم العادين: وحكى الآلوسي أن الذين عدوا آياتها ستا أهل العراق ( أي البصرة والكوفة) ، وقال الشيخ علي النوري الصفاقسي [ ص: 564] في غيث النفع: وآيها سبع حمصي ( أي: شامي) وست في الباقي.
107 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة الماعون - Youtube
[٢] (إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى) ، [٣] الله -جل شأنه- يعلم السر والعلن وما تخفيه النوايا والطوايا، ويعلم ما يصلح خلقه من أجل ذلك يُنزل أحكامه وتشريعاته كيف يشاء، (وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى) ، [٧] وهذا إعلام عام لنبيه -صلى الله عليه وسلم- بأن أمره موفق ميسر وأنه بمعية الله -تعالى- وأن من مقاصد هذا الدين اليسر والتيسير. [٢]
أقسام الناس في تلقي الذكرى
(فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى) ، [٨] أمر من الله -تعالى- لنبيه -صلى الله عليه وسلم- بأن يبلغ شرعه وآياته للناس كافة، ومفهوم قوله -تعالى- لعلها تجدي الذكرى نفعا وفائدة، لأن الذكرى تنقص من الشر وتزيد في الخير، لذلك أمر الله -تعالى- نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالتذكير. والناس في الذكرى قسمان: قسم منتفع بها، وقسم آخر غير منتفع بها، فأما المنتفع؛ فقد ذكرهم الله -تعالى- بأن الذكرى ستقودهم إلى الخشية منه -سبحانه-، وخشية الله -تعالى- توجب للعبد البعد عن المحرمات والمنهيات والاجتهاد في الخيرات. [٢] وأما غير المنتفعين؛ ذكرهم الله -تعالى- بأنهم بعيدون عن خشيته -سبحانه- ومصيرهم نار جهنم الكبيرة شديدة اللهب والحرارة ويبقون في النار خالدين فيها من غير موت مريح ولا حياة هانئة.
قل -يا محمد-
للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله
لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة. ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد, هو المستحق وحده للعبادة. ولا أنا عابد مستقبلا ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة. ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد. لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره.