أحماض الفسفوريك [ عدل]
تحتوي على أحماض الفوسفوريك والماليك والكاربونيك التي تسبب تآكل طبقة المينا الحامية للأسنان. وبإمكانها تعرية طبقة المينا عن الأسنان تماما وجعلها ناعمة جدا في غضون يومين لاحتوائها على حمض الفوسفوريك ، وقد تم الكشف على 101 طفل وتبين أن هناك علاقة بين تسوس الأسنان وزيادة تناول المشروبات الغازية. معدل الحموضة [ عدل]
معدل الحموضة في المشروبات الغازية: مثلا بيبسي كولا أو كوكاكولا معدل الأس الهيدروجيني له هو 3, 4 أي أنه حمضي جدا. ودرجة الحموضة هذه قوية بمقدار يمكنه أن يذيب الأسنان والعظام! إن جسم الإنسان يتوقف عن إعادة بناء العظام عند سن الثلاثين. بعد هذا العمر وبحسب مقدار الحموضة التي نتجرعها في الطعام سد بحيث أنها تؤثر في وظائف الكلية وتؤدي لتكون حصوات فيها. فطار وسحور ملكيين.. كم تكلفة قضاء ليلة رمضانية في قصر القب | مصراوى. (نسبة هذه الأحماض لا تعتمد على مذاق طعامنا ولكنها تعتمد على نسبة كل من البوتاسيوم، الكلور، المنغنيز، وغيرهم إلى الأملاح الفسفورية). طالع أيضاً [ عدل]
جوهان شويب
مراجع [ عدل]
بوابة مشروبات
القصرين : حجز أكثر من 100 طن من المواد الغذائية بمخازن عشوائية
هذا الأمر بدوره يزيل توهّج البشرة الطبيعي ويساهم بظهور علامات التقدّم في السن كالتجاعيد أو البقع الداكنة. [1]
مرضى السكري [ عدل]
إن علبة واحدة من المشروبات الغازية تحتوي على ما يعادل 33غرام من سكر المائدة (السكروز) وهذا النوع من السكر سريع الامتصاص وبالتالي يرفع سكر الدم بشكل سريع وهذا بدوره يؤثر سلبا على التحكم بداء السكري، ولحل هذه المشكلة يمكن استبدال المشروبات الغازية العادية بتلك التي تحوي على المحلي الصناعي (الدايت). امتصاص الكالسيوم [ عدل]
إن للمشروبات الغازية تأثيرا سيئا على امتصاص الكالسيوم من الأمعاء، وذلك بسبب وجود حامضي الفوسفوريك والستريك اللذان يتحدان مع الكالسيوم الموجود في الغذاء الذي يتناوله الإنسان مصاحبا للمشروبات الغازية، وهذا يمكن ان يسبب نقصا في كمية الكالسيوم التي تصل إلى الدم وبالتالي إلى العظام، ومعروف أهمية الكالسيوم في بناء العظم وخاصة في سن الطفولة والمراهقة التي تعدّ وقت بناء العظام ونموها، أو فيما بعد سن الاربعين عندما تبدأ مشكلات داء المسامية وهشاشة العظام. القصرين : حجز أكثر من 100 طن من المواد الغذائية بمخازن عشوائية. امتصاص الحديد [ عدل]
ان مشروبات الكولا ( البيبسي كولا والكوكاكولا) تحوي مادة الكافيين التي تؤثر سلبا على امتصاص الحديد مسببة بذلك فقر الدم الذي يعدّ من المشكلات الصحية المنتشرة بين الأطفال والمراهقين وتسبب لهم ضعفا عاما في الصحة وقلة في النشاط ونقصا في الشهية.
فطار وسحور ملكيين.. كم تكلفة قضاء ليلة رمضانية في قصر القب | مصراوى
أعلنت الادارة الجهوية للتجارة بالقصرين عل صفحتها الرسمية انه في اطار الخطة المشتركة بين وزارتي التجارة و الداخلية و التي تهدف لحماية المقدرة الشرائية للمواطن و التصدي لمختلف الممارسات الاحتكارية و غير القانونية بمختلف حلقات الانتاج و الخزن و التوزيع ، قامت فرق المراقبة الاقتصادية ضمن فرق مشتركة مع مختلف الأجهزة الامنية بمداهمة مخازن عشوائية غير مصرح بها اسفرت عن حجز اكثر من 100 طن من المواد الغذائية و رفع ثلاثة محاضر اقتصادية ضد هذه الاطراف من اجل المضاربة و الاحتكار وعدم التصريح بالنشاط لدى الادارة الجهوية للتجارة. وبحسب نص البلاغ يتمثل المحجوز في 27316 علبة طماطم و 133686علبة هريسة و 1230 علبة معجون فواكه و 9653 علبة تن و 505 علبة عصائر و 174 علبة حلويات و 201 علبة بسكويت و 188298 قارورة مياه معدنية و 15504 قارورة مشروبات غازية و 1670 وعاء مواد تنظيف
علّق الناطق الرسمي باسم الادارة العامة للديوانة التونسية العميد هيثم زناد، اليوم الخميس 17 مارس 2022، على خبر حجز 3 كلغ من المقرونة وقوارير مشروبات غازية لمسافر تونسي بميناء حلق الوادي. وقال في تصريح لإذاعة "موزاييك"، ان هذه الخبر لا صحة له، مؤكدا ان كل ما في الامر انه يتمّ حاليا خلال هذه الازمة منع المسافرين من حمل مواد أساسية مدعّمة. وأوضح، انه لا يتمّ منع التونسيين من اقتناء كميات صغيرة للاستهلاك من المواد الغذائية التونسية، ولكن يتمّ منعها في صورة تجاوز الكميات المحدودة.
"فتح الباري" (13/ 33ـ34). الوجه الثالث:
أن الصحابة خرجوا من هذا الوعيد الذي في الحديث بنص القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى:
((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)). (الفتح: 18). وقوله تبارك وتعالى: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)). شرح حديث أبي بكرة: « إذا التقى المسلمان بسيفيهما... ». (التوبة: 1). فهل بعد هذه التزكية والرضا من الله تعالى لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم؛ نقول أن القاتل والمقتول منهم في النار؟!! أضف إلى ذلك أنْ قد حكم لهم رب الجنة والنار ـ تبارك وتعالى ـ أنهم في الجنة بإعداده لهم إياها، بل وحكم لهم بالخلود فيها في قوله تعالى: ((خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)). أم أن أحداً يقول أن الله تعالى لم يعلم أنهم سيقتتلون؟
فإن قال ذلك فقد كفر، لأنه نفى علم الغيب عن الله تعالى.
حديث القاتل والمقتول في النار في
وقوله: " ذهبت لانصر هذا الرجل " يعني: عليا، كذا هو في مسلم من هذا الوجه، وقد اشار اليه المؤلف في الفتن ولفظه: " اريد نصرة ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " زاد الاسماعيلي في روايته يعني: عليا.
وابو بكرة باسكان الكاف هو الصحابي المشهور، وكان الاحنف اراد ان يخرج بقومه الى علي بن ابي طالب ليقاتل معه يوم الجمل فنهاه ابو بكرة فرجع، وحمل ابو بكرة الحديث على عمومه في كل مسلمين التقيا بسيفيهما حسما للمادة، والا فالحق انه محمول على ما اذا كان القتال منهما بغير تاويل سائغ كما قدمناه، ويخص ذلك من عموم الحديث المتقدم بدليله الخاص في قتال اهل البغي، وقد رجع الاحنف عن راي ابي بكرة في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه، وسياتي الكلام على حديث ابي بكرة في كتاب الفتن ان شاء الله تعالى.
اما القول أن هذا الحديث يعارض قول الله!!
حديث القاتل والمقتول في النار وبنت الماء
والله أعلم.
حديث القاتل والمقتول في النار لأخبرن أهل النار
ونضع مثال: رجلان تقاتلا مثلا من اجل إمرأة جميلة او نتيجة عصبية قبلية. حديث القاتل والمقتول في النار في. فهنا القاتل في النار لأنه قتل صاحبه من اجل تلك المراة او من اجل العصبية القبلية, والمقتول في النار لأنه هم بقتل صاحبه وعزم على ذلك. أما الاية فهي تتكلم القتال بين فئتنين من المسلمين حصل بينهما خلاف فتقاتلا, فأمر الله ان نصلح بينهم, فإن بغت إحداهما على الاخرى فنقاتل التي بغت حتى ترجع إلى أمر الله, ليس كما تفضل وقلت
=======
هذا الحديث روي من اكثر من طرق ورواه أكثر من صحابي فرواية مسلم الأولى مطلقة ورواية البزار ومسلم الثانية مقيدة, فيحمل المقيد على المطلق كما هو معروف عند السنة والشيعة. ثانيا ً: هناك أحاديث كثيرة صحيحة في غير الصحيحين كما في كتب السنن والمسانيد والجوامع والمستخرجات والزوائد والموطآت وغيرها, وهذا يعرفه كثير من طلاب العلم الشيعة الذين معنا في هذا المنتدى وغيره. ثالثا ً: هناك تفريق بين الحكم على المعين و عموم الحكم, وهذه من عقيدة اهل السنة والجماعة وهو عدم الحكم على المعين بانه من أهل النار أو الجنة إلا بنص,
رد الاخ الاندلسي وا بوعفراء من منتدى السرداب
هذا مذهب أهل السُّنّة وكانت القضايا مُشتبهة، حتى إنّ جماعة من الصحابة تحيّروا فيها فاعتزلوا الطائفتين ولم يقاتِلوا ، ولم يتيّقنوا الصواب ثم تأخّروا عن مساعدتِه منهم. انتهى.
وإن قال عَلِمَ الله تعالى قتالهم مسبقاً؛ فنقول: إذن؛ قد زكاهم الله تعالى وحكم لهم بالرضا؛ فلا حاجة لتصنيف الصحابة رضي الله عنهم من قِبَلِ أحد من الناس. كما خرج الصحابة من الوعيد الذي في حديث الباب بنص السنة، فالأحاديث في تزكية عموم الصحابة لا تعد ولا تحصى، والأحاديث التي جاءت بذكر تزكية بعضهم على الخصوص كذلك، أما في تزكية عموم الصحابة فقد قال صلى اله عليه وسلم: (لا تسبوا أصحابي). شرح حديث ..فالقاتل والمقتول في النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله عليه السلام: (إذا ذكر أصحابي فأمسكوا). وهذا النهي من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول يفيد تحريم سب الصحابة أو أحدهم والتنقص لهم، وإن الخوض والتحدث فيما وقع بينهم؛ من التنقص لهم والطعن فيهم، بل والطعن في أوامره صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث الثاني أمر صلى الله عليه وسلم بإمساك ألسنتنا والكف عن ذكر ما شجر بينهم. وأما تزكيته صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة على وجه الخصوص فقد صح عنه في الحديث أنه قال: (أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة).