سبق- الرياض: دشن هلال آل هضبان رئيس اتحاد أحياء شمال الرياض لكرة القدم، الاتحاد في الحفل الذي أُقيم في الرياض بحضور رؤساء فرق الأحياء والممثلين مرزوق الغامدي وعوض عبدالله وعدد كبير من الإعلاميين. وأُجريت خلال الحفل قرعة مسابقة بطولة كأس الاتحاد التي ستنطلق الأحد المقبل بمشاركة 16 فريقًا، تم تقسيمهم إلى 4 مجموعات ضمت الأولى كلا من القمة ومانشستر يونايتد والمصيف والفهد، وجاء في المجموعة الثانية أتليتكو المصيف ورياض يونايتد والتعاون ولاماسيا، وحل في المجموعة الثالثة الهمرجس والفايكنز والكيان ويعقوبكو، فيما ضمت المجموعة الرابعة مانشستر سيتي والملكي والبحرية والعين، ويقود مباريات البطولة حكام من الاتحاد السعودي لكرة القدم، تحت إشراف الحكم الدولي مرعي العواجي. من جهة أخرى أكد رئيس اتحاد أحياء شمال الرياض لكرة القدم هلال آل هضبان أن الفكرة من تأسيس الاتحاد هو النقلة النوعية والاحترافية لفرق الأحياء التي تزخر بالمواهب، مشيرًا إلى أنه تم إقرار لائحة للانضباط متماشية مع لائحة الاتحاد السعودي لكرة القدم. WeatherTAB | توقعات الأحوال الجوية على المدى البعيد في ذا داليس، أوريغون، أوريغون | WeatherTAB. وكشف آل هضبان عن إقامة 4 مسابقات خلال الموسم الرياضي وهي مسابقة كأس السوبر وكأس الاتحاد وكأس ولي ولي العهد والدوري، مشيرًا إلى أن مباريات الدوري ستُقام على ملعبي عرقة والصايغ التابعين للرئاسة العامة لرعاية الشباب، على أن يكون انطلاق الدوري مطلع العام الهجري المقبل.
احياء وسط الرياضية
واليوم تطلق "الهيئة العليا" مرة أخرى مشروعا طموحا لإعادة إحياء المنطقة من جديد، ورغم أن المشروع يحتوي على عناصر جديدة كتأسيس شركة تطوير حكومية لتنفيذ وتشغيل المشروع، وكالفندق ذي الطراز الشعبي، والمسار الثقافي التراثي، إلا أننا حتما سوف نواجه نفس النتيجة من جديد، ولن يجذب المشروع من يسكن في أحياء على طرف المدينة يبعد بعضها أكثر من ثلاثين كلم، حتى يتسوق من أسواق يتوافر مثلها بالقرب منه، رغم أن المشروع يحتوي على عنصر إضافي وهو إعادة جذب المواطنين للسكن من جديد في المنطقة! الإشكالية الكبرى هنا أن المنطقة لا تتميز بأي ميزة تنافسية مختلفة عن أي حي من أحياء المدينة، فما الذي يجعلني أتجشم عناء الطريق والزحام حتى أصل إلى هناك؟ فالمجمعات التجارية ذات تصميم حديث، وكأنما أنت في "مول" تجاري حديث، وليست كما يفترض أن تكون ذات صبغة شعبية جذابة، والأسعار ليست أرخص من غيرها، فضلا عن أن الصورة الذهنية لا تزال لم تتغير. لذا لا بد من التفكير خارج الصندوق بمنح المنطقة ميزات تنافسية تجعلها تتقدم نقطة أو نقطتين على المناطق الأخرى، فمثلا لماذا لا يدرس منح تراخيص للمقاهي الشعبية هناك، على أن تحتوي على جميع ما تقدمه المقاهي الشعبية خارج النطاق العمراني بالمدن السعودية، من مشروبات وكذلك منتجات التبغ المحلية مثل "المعسل" و"الجراك"، فهذه المواد ليست ممنوعة حسب النظام، بل يتم تداولها نظاميا، ولكن فقط خارج النطاق العمراني، ومنح هذه الميزة تحت رقابة البلدية سوف يزيد من الإقبال على المنطقة ويعيد شيئا من وهجها القديم.
علما بأن تطوير وسط المدينة كما تقدم ينعكس إيجاباً على خفض أسعار الأراضي في باقي أحياء المدينة ، والذي يشجع على إحياء هذه الفكرة والسعي لتحقيقها هو تمسك ابن الرياض البار ورمزها صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أطال الله في عمره بالصحة والعافية ، وذلك لتمسكه بقلب المدينة ينبض بالحياة ويتمثل في إعادة بناء قصر الحكم والمسجد الجامع وأسواق المعيقلية والتعمير واتخاذها ميداناً لإقامة المهراجانات المختلفة على مدار السنة وفي كل مناسبة ترى قلوب أهل الرياض تهف إلى وسط المدينة لتحس بعبق الماضي وذكرياته.
احتفل المهندس ناصر صابر وقرينته السيدة/عبير العبسي بعقد قرآن نجلتهم الآنسة/ نسمة ناصر صابر علي العريس الاستاذ/محمود جاد. كلمة بمناسبة عقد قران كريم. في حفل متميز التف الاهل والاصدقاء حول العروسين وقدموا لهم التهاني والتبريكات …. شارك بالحضور أصدقاء العروسين وعددا من ابناء الجالية المصرية بولاية نيويورك ونيوجيرسي
ونتقدم باجمل التهاني والتبريكات للمهندس ناصر صابر والسيدة عبير العبسي ونورهان ناصر. صابر ومحمد ناصر صابر بمناسبة عقد القران.
كلمة بمناسبة عقد قران كريم
وقد عرض هذا الاقتراح على سعادة الدكتور السيد هاشم الوتري عميد الكلية فعارضه نظراً لاعتزامه تغيير لغة الدراسة في الكلية المذكورة وجعلها باللغة العربية أسوة بالكلية الطبية في دمشق التي لا يدرس طلابها العلوم إلا باللغة العربية
وقد رفع العميد إلى الجهات المختصة مقترحات بهذا الصدد. ولا ريب أن هذا العزم لو تحقق سيكون للكلية الطبية العربية شأن كبير الأثر في خدمة الطب في هذه البلاد نظراً لما في ذلك من بعث للمصطلحات الطبية التي كان يستعملها أطباء العرب الأقدمون
إلى الأستاذ الكبير العقاد
بمناسبة البحث القيم الذي تعالجونه على صفحات الرسالة الغراء، أرجو التبسط والإفاضة فيما يأتي:
2) هل تؤمنون بمقاييس الجمال التي تعتمد أول ما تعتمد على الأرقام؟
2) أيتوقف تذوْق الجمال على مقدار التحْضر والتثقف، أم هو فن كالشعر... يتوقف على الإلهام والمواهب الطبيعية؟
3) وعلى ذلك.
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
كلمة بمناسبة عقد قران الكريم
مجلة الرسالة/العدد 269/البَريدُ الأدَبّي
إلى الأستاذ الجليل محمد بن الحسن الحجوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كلمة بمناسبة عقد قرار دادن. وبعد فلقد قرأت بإعجاب ما نشرتموه في الرسالة جواباً على الأسئلة الأشفودرية، وأفدت منه علماً كثيراً أشكركم عليه وأسأل الله أن يجزيكم عنه خير الجزاء. ولكني وقفت عند قولكم (أن الطرق الصوفية تجانية وغيرها إنما أحدثت في الإسلام لجمع قلوب المسلمين على إقامة الشريعة الغراء إقامة كاملة، إلى أخر ما قلتم)، وخشيت أن يفهم بعض القارئين من هذه الجملة أن جمع قلوب المسلمين على إقامة الشريعة لا يكون إلا بهذه الطرق، فتكون الشريعة إذن ناقصة تحتاج إلى متمم، مع أنكم لا تريدون هذا، ولا تشكون في أن الشريعة جاءت كاملة مكملة، لا تحتاج إلى أدنى زيادة، وأنها تكفل للمسلم كل خير ينبغي له في دنياه وآخرته. وإذا كان ذلك كذلك فماذا يبقى لهذه الطرق من عمل؟ وهل تخلو من أحد شيئين: إما أن تكون زيادة على الإسلام فهي مردودة، وإما أن تكون الإسلام نفسه فلا يبقى فرق بين مسلم شاذلي أو نقشبندي، ومسلم ليس له طريقة من هذه الطرق، وتكون الطرق على هذا الغرض تحصيل حاصل وهو باطل. وليت شعري ما القصد من هذه الطرق؟ إن كانت للذكر المرتب ففي كتاب الأذكار للنووي من الأذكار المأثورة ما يملأ يوم المسلم وليلته، وهي أفضل قطعاً من الأذكار التي وضع صيغها شيوخ الطرق؛ وإن كان القصد تهذيب السريرة وتنقية القلوب فليس وراء الكتاب والسنة ما يهذب سريرة وينقي قلباً؟ فهل القصد إذن تفريق جماعة المسلمين؟
هذا كله إذا خلت الطرق من كل ما يخالف أصل الدين، أما إن وقع فيها الخلاف كما هو الشأن في كثير من الطرق فهي مردودة بالاتفاق
بقي يا سيدي عدكم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابية حركة سلفية يراد منها ترك كل مبتدع في الدين ومنه هذه الطرق، والرجوع إلى الكتاب والسنة.
إن الموهبة دون اهتمام من أهلها أشبه ما تكون بالنبتة الصغيرة دون رعاية أو سقيا ولا يقبل الدين ولا يرضى العقل أن نهملها أو نتجاهلها لذلك فإن مهمتنا جميعا أن نرعى غرسنا ونزيد اهتمامنا ليشتد عوده صلباً وتورق أغصانه ظلاً يستظل به بعد الله لمستقبل نحن في أشد الحاجة إليه في عصر الإبداع وصقل الموهبة وتجسيدها على الواقع خدمة للدين والوطن. لقد أعزنا الله وأكرمنا بدينه نهجا قامت على أركانه دعائم هذه الدولة فكانت وحدة هذا الوطن على يد رجل توكل على ربه فسار على أرض الجزيرة العربية يجمع شتاتها مع رجاله الأوفياء المخلصين لله ثم لقائدهم وشاء القدر أن ترفرف راية التوحيد والوحدة معلنة قيام المملكة العربية السعودية. مجلة الرسالة/العدد 699/أمثولة قصصية. . . - ويكي مصدر. من هذا المكان أقول لكم من حقكم علي أن أضرب بالعدل هامة الجور والظلم وأن أسعى إلى التصدي لدوري مع المسؤولية تجاه ديني ثم وطني وتجاهكم وأن أدفع بكل قدرة يمدني بها الخالق جل جلاله كل أمر فيه مساس بسيادة وطني ووحدته وأمنه واضعا نصب عيني الأمانة التي حملني إياها العزيز القدير. إن المسؤولية المشتركة بين الجميع تفرض على كل مسؤول تقلد أمرا من شؤون هذا الشعب الكريم مسؤولية القيام بأمانته واضعا نصب عينيه بأنه خادم لأهله وشعبه وما أعظمها من خدمة إذا توشحت بالأمانة والإخلاص والتفاني والعطاء والتواضع.
كلمة بمناسبة عقد قرار دادن
قلت لجليسي: واليك الآن مقاييس هذه الأمثولة القصصية: الصدر: إن عزيزا له جار، وكانت علاقته به سطحية، لكنهما كانا يجتمعان في الحفلات والمواسم، فمات جار عزيز واقتضت التقاليد أن يسير عزيز في جنازته. العقدة: إن التقاليد تقتضي أن يتحمل عزيز وطأة الحر الشديد، وكان يسير وراء النعش متبرما، غير راض عن تأدية هذا الواجب. تطور الحوادث: اضطراب حركة المرور، وتوقف الجنازة عن المسير مدة عشر دقائق، والدخول بالميت إلى المسجد. البشاير تهنئ أجمل عروسين نسمة ناصر صابر ومحمود جاد: مبروووك - جريدة البشاير. القمة: وقوف عزيز في صفوف المعزين وهو في حالة شديدة من الإعياء وانهيار القوى. الخاتمة: موت عزيز:
أرتاح زائري لهذه الأمثولة في فن القصة، ونهض قائلا: سأحاول وضع قصة مبنية على هذه القواعد. قلت: وفقك الله... ولكن لا تنس أن تتدبر المواهب!... نجاتي صدقي
فالفرق إذاً بعيد بين الكلمتين ولن تغني إحداهما عن الأخرى شيئا. ولن نستطيع أن ننبذ اليوم كلمة التضامن بعدما أصبح لها من معنى خطير في القضاء. وليس يضير العربية إذا لم تكن هذه الكلمة موجودة في كتبها ومعاجمها وأوجدناها نحن للفائدة الضرورية على القياس الصحيح. كلمة بمناسبة عقد قران الكريم. وقد ذكر الأستاذ في المحاضرات التالية ألفاظاً أجراها على القياس ولم تكن موجودة في العربية ككلمة (عبّ) في قصيدة المتنبي البائية الخ...
فهل من كلمة عربية صحيحة تفيد المعنى المطلوب وتغني عن تضامن؟
ن. م. ب