منتدى محبي المريخ ـ تمرين الزعيم 2 - YouTube
منتدى المريخ الزعيم الهلالي
* من جكسا ولي هسة! * أول كورة تيمان.. وآخر كورة تيمان. * نفس الملامح والشبه يا مان! * من زمناً قديم: المريخ زعيم. * والهلال وصيف.. خفيف وظريف ولفيف. * الزبون أخد المعلوم.. بالختم المعتمد. * هلال السماني.. يعاني! * قالوا سيطروا.. قلنا غلبنا! * السماني مزق شباكهم في الدقيقة الثالثة! * الولد الشقي بلاهم قبل ما يعرقوا! * شوف عيني لا شهدهم.. ولا خلاهم قالوا بسم الله! * كع لقوها تنطط جوة شباك أبو عشرين! * سماني الزين.. فعلو شين! * يشهد الله بنحبو. * وعلي قول المصريين: اللي يحبه ربه.. يحبب فيه خلقو!! * انطبقت على محترفي الوصيف المثل المصري: (جبت الاقرع يونسني، قلع الطاقية وخوفني)!! * وسرت على إعلام الهلال مقولة (خدوهم بالصوت لا يغلبوكم)! * أهو غلبناكم.. منتدى المريخ الزعيم الهلالي. وبالجوز رشيناكم! * اشتغلنا معاكم بطريقة: (اتقل ع الرُز.. يستوي)! * (القفة اللي ليها ودنين.. يشيلوها اتنين)!! * حكمة الله.. قفتكم أمس شالها سيما براااااهو!! * كل عقدة وليها حلاّل.. وكل سيما وليهو هلال! * السماني يكتل الأتيل.. ويمشي في جنازتو!! * يا السماني عليك الله.. قوم جيب التاني! * انتصرنا للتاريخ.. وفرحنا بالمريخ. * الأيام دي أي حاجة في السودان ماشة زايدة!
* تيمان أخوان أخوان.. في القاهرة وأم درمان. * بحمد الله انتقلت أوراد الطريقة السمانية من أرض الكنداكات.. إلى أرض الفراعنة. * هزيمة في شمال الوادي.. وهزيمة في جنوب الوادي. *غلبناهم هنا.. وغلبناهم بي غادي. * غلبناهم في دولة المنبع والممر.. وغلبناهم في دولة المصب. * يا مستر كلارك.. الجوزما كفاك؟
* بطولة إفريقيا كوم.. وانتصار أمس ده كوم تاني. * سجل سجل يا تاريخ. * الزعيم ملك عموم حضارة وادي النيل. * السماني طبق شعار (أسكت كِب)! * المريخ في الصدارة بجدارة.. والصفر في الذيلية بمهارة! * متذيل لا تكلمني! * أبو عشرين تم تخفيض رتبته إلى أبو اثنين! منتدى المريخ الزعيم 2. * سيما الولدة الناجحة.. والضربة الراجحة. * الضربة المقبلة في قلب الجوهرة الزرقاء. * الحاضر يكلم الغائب.. الصيني يحدث كرشوم. * البقعة برضها أرضنا. * البلد بلدنا ونحن أسيادها! * أمس امتزجت الحضارة الفرعونية بالحضارة المريخية. * قلدنا المصريين كثيراً ولم يقلدونا إلا في المريخ. * أنشأوا مريخهم السعيد.. في بورسعيد. * نهدي لأحبابنا الهلالاب أغنية أبو العلا وأحمد المصطفى الشهيرة (فيك يا مصر أسباب أذايا)! * صابر ولم أعلم شقايا! * مصر يا أخت بلادي يا شقيقة
* يا بلاداً عذبة النبع وريقة.. يا حقيقة.
تاريخ الإضافة: 5/4/2017 ميلادي - 9/7/1438 هجري
الزيارات: 56212
تفسير: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
♦ الآية: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليخش الذين لو تركوا ﴾ الآية أَيْ: وليخش مَنْ كان له وُلدٌ صغارٌ خاف عليهم من بعده الضَّيعة أن يأمر الموصي بالإِسراف فيما يعطيه اليتامى والمساكين وأقاربه الذين لا يرثون فيكون قد أمره بما لم يكن يفعله لو كان هو الميِّت وهذا قبل أن تكون الوصية في الثُّلث وقوله: ﴿ ذرية ضعافًا ﴾ أَيْ: صغارًا ﴿ خافوا عليهم ﴾ أي: الفقر ﴿ فليتقوا الله ﴾ فيما يقولون لمن حضره الموت ﴿ وليقولوا قولًا سديدًا ﴾ عدلًا وهو أن يأمره أن يخلِّف ماله لولده ويتصدَّق بما دون الثُّلث أو الثُّلث.
فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
قال صاحب الكشاف: القول السديد من الأوصياء أن لا يؤذوا اليتامى، ويكلموهم كما يكلمون أولادهم بالترحيب وإذا خاطبوهم قالوا يا بني، يا ولدي، والقول السديد من الجالسين إلى المريض أن يقولوا: إذا أردت الوصية لا تسرف في وصيتك ولا تجحف بأولادك، مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد والقول السديد من الورثة حال قسمة الميراث للحاضرين الذين لا يرثون، أن يلطفوا القول لهم ويخصوهم بالإكرام. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} السديد: العدل والصواب من القول؛ أي مُرُوا المريض بأن يُخرج من ماله ما عليه من الحقوق الواجبة، ثم يوصي لقرابته بقدر (مّا) لا يضر بورثته الصغار. فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان. وقيل: المعنى قولوا للميت قولًا عدلًا، وهو أن يلقِّنه بلا إله إلا الله، لا يأمره بذلك، ولكن يقول ذلك في نفسه حتى يسمع منه ويتلقّن. هكذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» ولم يقل مُروهم؛ لأنه لو أمر بذلك لعله يغضب ويجحد. وقيل: المراد اليتيم؛ أن لا ينهروه ولا يستخفوا به. قال أبو السعود: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} أمرهم بالتقوى التي هي غايةُ الخشيةِ بعد ما أمرهم بها مراعاةً للمبدأ والمنتهى إذ لا نفعَ للأول بدون الثاني،.
فالمعنى: لو شارفوا أن يتركوا ذرية ضعافا لخافوا عليهم من أولياء السوء. والمخاطب بالأمر من يصلح له من الأصناف المتقدمة: من الأوصياء ومنن الرجال الذين يحرمون النساء ميراثهم ويحرمون صغار اخوتهم أو أبناء اخوتهم وأبناء أعمامهم من ميراث آبائهم كل أولئك داخل في الأمر بالخشية والتخويف بالموعظة ولا يتعلق هذا الخطاب بأصحاب الضمير في قوله: {فارزقوهم منه} لأن تلك الجملة وقعت كالاستطراد ولأنه لا علاقة لمضمونها بهذا التخويف. وفي الآية ما يبعث الناس كلهم على أن يبغضوا للحق من الظلم وأن يأخذوا على أيدي أولياء السوء وأن يحرسوا أموال اليتامى ويبلغوا حقوق الضعفاء إليهم لأنهم إن أضاعوا ذلك يوشك أن يلحق أبناءهم وأموالهم مثل ذلك وأن يأكل قويهم ضعيفهم فإن اعتياد السوء ينسي الناس شناعته ويكسب النفوس ضراوة على عمله. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف. قال الفخر: قال صاحب الكشاف: قرئ ضعفاء، وضعافى، وضعافى: نحو سكارى وسكارى.