[2]
شرح حديث لا يَزني الزاني وهو مؤمن
إنَّ الحديث السابق يُشير إلى ضعف إيمان بعض المُؤمنين الذي يُؤدي إلى وقوعهم في المعاصي الكبائر التي تُضعف إيمانهم، أو التي يقومون بفعلها بسبب ضعف الإيمان، إلَّا أنَّ ذلك لا يصل بهم إلى حد الكفر، فإنَّ الشخص المُؤمن الذي يقوم بالزنا أو شرب الخمر هو شخص ذو إيمان ضعيف وناقص ولكنَّه ليس بكافر، فقد بيَّنت الشريعة الإسلامية الحدود الواجبة على مُرتكب كل كبيرة من الكبائر ، إلَّا أنَّه لم تجعله كافرًا، والحديث السابق يُؤكد على ذلك، والله أعلم. [3]
مقاصد حديث لا يزني الزاني وهو مؤمن
إنَّ الحديث الشريف السابق يُؤكد على مدى قباحة أن يرتكب الإنسان أحد الكبائر مثل الزنا أو شرب الخمر أو السرقة أو النهب، ويُؤكد على أنَّ هذه الأفعال تُذهب عن الإنسان صفة المُؤمن الحق، وإنَّّ من يرتكب هذه الذنوب هو ليس بمُؤمن أثناء فعلها، وإنَّ هذه الأفعال تُنقص من قدر إيمان الإنسان، وقد فسر بعض أهل العلم هذا الحديث بأنَّ هذه الأعمال تكون حاجزًا وحائلًا بين المرء ودخول الجنة ويزول هذا الحاجز إمَّا بالتوبة الصادقة عن هذا الفعل أو بنيل العقوبة المُحددة لهذا الذنب ، أو بعفو الله تعالى وصفحه عنه، والله أعلم.
- إسلام ويب - جامع المسائل - شرح حديث "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"- الجزء رقم5
- كيف يتوب من كان يزني ويسرق
- أضواء على حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كتاب شرح حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ابن تيمية PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
- عبدالله الزهراني.. "مهندس" الاتصالات الهاتفية لـ"القصور الملكية" - جريدة الوطن السعودية
إسلام ويب - جامع المسائل - شرح حديث "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"- الجزء رقم5
قوله صلى الله عليه وسلم في الزاني: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن.
كيف يتوب من كان يزني ويسرق
الزاني لا يزني وهو مؤمن. هذا من الأحاديث النبوية الشريفة التي سيتم توضيح دقتها في سطور هذه المقالة. يجب عليه الابتعاد عنه ، وفي هذا المقال سنعرض أحد هذه الأحاديث ونفصل شرحه وما هو المقصود به. الزاني لا يزن وهو مؤمن. الزاني لا يزن وهو مؤمن. وهذا من أحاديث الرسول الشريفة التي ثبت صحتها في صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ترتكب الزنا تحت أي ظرف من الظروف. الزمان "هو مؤمن لا يشرب الخمر وهو في حالة سكر" يسرق عند السرقة وهو مؤمن لا يسرق ، ينظر إليه الناس في سطو وهو أمين. [1]وكما يبين الحديث السابق ، يمكن للإنسان أن يرتكب بعض الذنوب والخطايا التي يغفرها الله تعالى في حالة توبتهم ، إلا أنه عند ارتكاب هذه المعاصي تنزل عنه صفة الإيمان. الله اعلم. [2]
حديث: أنه لا يزن ما دام مؤمناً. الحديث السابق يشير إلى ضعف إيمان بعض المؤمنين ، مما يؤدي بهم إلى الوقوع في الذنوب الجسيمة التي تضعف إيمانهم ، أو لكونهم يفعلون ذلك بسبب ضعف الإيمان ، ولكن هذا لا يصل إلى كفرهم. من يزني أو يشرب الخمر فهو ضعيف الإيمان ولا يخون. وقد أوضحت الشريعة الإسلامية الحدود اللازمة لمرتكب كل ذنب جسيم ، لكنها لم تخطئ ، والحديث السابق يؤكد ذلك ، والله أعلم.
أضواء على حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقيل: النُّهبةُ اسمٌ لِما يُؤخَذُ مِن المالِ قبْلَ القِسمةِ والتَّقديرِ، كالسَّرِقةِ مِن الغَنيمةِ قبْلَ قِسمتِها. وعليه يكونُ معْنى: «يرفَعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم» أنَّها كَبيرةُ المِقدارِ، بحيث تَتبَعُها أنظارُ النَّاسِ، ويَتطلَّعون إليها، كنَهْبِ الفُسَّاقِ المالَ العظيمَ في الفِتَنِ. وفي الحديثِ: أنَّ الإيمانَ يَزيدُ بالطَّاعاتِ ويَنقُصُ بالمَعاصي. وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الزِّنا، والسَّرقةِ، وشُرْبِ الخمْرِ، وأخْذِ أموالِ النَّاسِ بغَيرِ حقٍّ.
كتاب شرح حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ابن تيمية Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
والفاسق: هو الخارج عن الطاعة، والفسق يكون عملياً ويكون اعتقادياً كما هو معروف، فاعتقاد خلاف ما جاء به الشرع فسق، وعمل المعاصي فسق، وأهل البدع فسقة من هذا القبيل، أي: من جهة كونهم اعتقدوا خلاف الحق، وعملوا شيئاً لم يأت به الرسول صلى الله عليه وسلم: فقوله: (لا يسلبون الفاسق الملي الإسلام بالكلية). أي: لا يسلبونه الإيمان بالكلية، والإسلام: هو الالتزام الظاهري، أما الإيمان فيكون في القلب، ويتبعه عمل الجوارح، فما كان في القلب يظهر على عمل الجوارح، ومعلوم أن الدين الإسلامي قد قسمه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة أقسام، وجعله ثلاث مراتب كما في حديث جبريل، وهي: الإسلام والإيمان والإحسان، فالإحسان أخص من الإيمان، والإيمان أخص من الإسلام، فكل محسن مؤمن ومسلم، وليس كل مؤمن محسناً، وكل مؤمن مسلم ولا عكس، فقد يوجد الإسلام بلا إيمان. والمقصود: الإيمان الذي يكون بالعمل -عمل القلب واللسان- أما مجرد التصديق فلا بد منه، ولا يمكن أن يوجد إسلام بلا إيمان، الذي هو مجرد التصديق. التفريق بين الإسلام والإيمان عند أهل السنة
وإذا انفرد أحد الاسمين -الإسلام والإيمان- دخل فيه الآخر، أما إذا اجتمعا فإن الإسلام يفسر بالأعمال الظاهرة كما فسره الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك، والإيمان يفسر بالأعمال الباطنة، وقد جاء أن أركان الإيمان ستة: (الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره) ومن أخل بركن منها، فإن إيمانه مختل، ولكنه لا يخرج بذلك من دائرة الإيمان إلا أن يكون أخل بالإيمان بالله، فإنه لا يكون مؤمناً، وكل الأركان تتبع ذلك.
- لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهو مُؤْمِنٌ. الراوي:
عبدالله بن عباس
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
6782
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
من أفراد البخاري على مسلم
لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً، يَرْفَعُ النَّاسُ إلَيْهِ فيها أبْصارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُها وهو مُؤْمِنٌ. وعَنْ سَعِيدٍ، وأَبِي سَلَمَةَ، عن أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثْلَهُ إلَّا النُّهْبَةَ. أبو هريرة | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 2475 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
المسلِمُ قدْ يَرتكِبُ كَبيرةً مِن الكبائرِ ثمَّ يَتوبُ منها، واللهُ سُبحانه وتعالَى يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا، بما فيها الكبائرُ، إلَّا الشِّركَ، فلو ارتكَب المسلِمُ مَعصيةً، مهْما بلَغَت، فإنَّ اللهَ تعالَى يَتوبُ عليه، ويَمُنُّ عليه بالغُفرانِ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المؤمنَ قد تقَعُ منه كَبيرةٌ مِن الكبائرِ، ولكنَّه حالَ إتيانِ هذه الكبيرةِ وارتكابِها لا يتَّصِفُ بصِفةِ الإيمانِ، بلْ إنَّ الإيمانَ يُنزَعُ منه وهو يَرتكِبُ هذه الكبائرَ، فمَن يَزْني لا يَزْني وهو مُتَّصِفٌ بالإيمانِ.
تفرج السلطات الأمريكية، خلال الأيام القليلة المقبلة، عن المخترع السعودي سعيد الزهراني (24 عاماً)، والذي اعتُقل، سبتمبر الماضي، في مقاطعة بون بولاية أنديانا. وقال عبدالله سعيد الزهراني، أحد أقرباء المخترع، في تغريدة على حسابه بـ"تويتر": "أحب أن أطمئن الإخوة جميعاً بأن الابن سعيد في رعاية حكومتنا، وفقها الله، وقد وكلت سفارة المملكة بواشنطن محامياً لهذا الموضوع، وهو مخالفة بسيطة لنظام الإقامة في أمريكا، أشكركم على حسن اهتمامكم". وعادت قصة "الزهراني" مجدداً إلى الساحة بعد أن أطلق نشطاء سعوديون على "تويتر" وسم "#اعتقال_المخترع_سعيد_الزهراني" المبتعث لدراسة علوم الطيران في الولايات المتحدة الأمريكية. عبدالله الزهراني.. "مهندس" الاتصالات الهاتفية لـ"القصور الملكية" - جريدة الوطن السعودية. ووفقاً لتفاصيل الشرطة على موقع "whogotarrested"، فإن "الزهراني" كان قد جرى إيقافه في 22 سبتمبر الماضي، بتهمة مخالفات مرورية، منها قيادة سيارة بلوحة مزورة، والقيادة بتهور، إلى جانب تغيبه عن حضور المحكمة في اليوم المحدد لنظر قضيته. وكانت القنصلية السعودية بنيويورك قد تابعت قضية المبتعث، في حينها، وعيّنت له السفارة السعودية بواشنطن محامياً لإنهاء القضية وإعادته إلى السعودية. وقد حصل "الزهراني" على جائزة التميز من هيئة الطيران المدني السعودية، كما يملك عدة شهادات تقدير من شركات وجامعات دولية؛ بينها وسام الإبداع والابتكار من معهد موسكو للطيران، وجائزتان كل واحدة تقدّر قيمتها بنحو 75 ألف دولار، صرفها على أبحاثه.
عبدالله الزهراني.. &Quot;مهندس&Quot; الاتصالات الهاتفية لـ&Quot;القصور الملكية&Quot; - جريدة الوطن السعودية
ابتعاث خارجي
ويحكي أن تقنية السنترالات بدأت بالتطور في عهد الملك فيصل، وكان الفيصل حريصا على الاتصالات، وكان يؤكد على ضرورة أن يتلقى المكالمات الهاتفية كافة مهما كان نوعها أو الوسيلة التي تجرى من خلالها، حتى إنه (أي الملك فيصل) لم يكن يشكل لديه ما إذا كان الاتصال يتم بالطريقة العادية أو الأتوماتيك، وكان يقول "أهم شيء تصل لي المكالمة". حصل الزهراني على الابتدائية في 1384، ويقول إنه تم ابتعاثه لبريطانيا لدراسة اللغة الإنجليزية ومن ثم للسويد في 1388، وحصل بعد ذلك على دبلوم في الاتصالات والسنترالات والكوابل المحورية البحرية والكوابل الهوائية. وفي محطة أخرى من ذكرياته، يقول الزهراني "أذكر أن الاتصالات طلبت بتطوير سنترال الملك فيصل لتحويل المكالمات وتعذرت شركة نوركونسلت الاستشارية للاتصالات لأن هذه التقنية غير موجودة لديهم وقمت أنا في ذلك الوقت بعمل تجربة بحيث أحضرت طاولة وعملت عليها تجارب وأسلاكا خارجية ونجحت تجربتي وقمت بتطوير السنترال وحصلت على شهادة الاتحاد الدولي والمهندسين المتخصصين ("الوطن" تحتفظ بشهادة الشركة له 1975). ويتابع في السياق ذاته "هذا الأمر دعا الملك فيصل بمكافأتي بـ5000 ريال عن طريق قرار مجلس الوزراء رقم 2008 /3/ في 28/1/1391.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND