إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب نورس بلا بوصلة رحلات إلى مدن العشق والأسطورة محي الدين اللاذقاني PDF ،إن هذا الكتاب ليس رحلات جغرافية فحسب لأغراض السياحة في لبلاد، إنما وردة محبة للعباد، وأفكار روحية بحثاً عن الجذور المعرفة وجوهر الهيولي. الدكتور محيي الدين اللاذقاني (سورية). الحب إكسير الحياة. ولد عام 1951بقرية سرمدا. حصل على تعليمه الأولي في قريته, ثم انتقل إلى مدينة حلب فتابع دراسته الثانوية والجامعية, ومن جامعة الإسكندرية حصل على الماجستير والدكتوراه.
دار المقتبس
يجمع "محي الدين اللاذقاني" بين طيات كتابه هذا الذي نقلب صفحاته ثلاثة مداخل إلى عوالم ثلاثة أدباءهم بحق الآباء الحقيقيون للحداثة العربية (الجاحظ، الحلاج، والتوحيدي)، هؤلاء الذين حققوا تجديداً ملحوظاً يتطلبه كل نظام معرفي، فكانت نص وصهم النضرة فتحاً جمالياً وعقلياً استجابت له الروح العربية في مختلف عصورها. فرغم قلة الدراسات عن التصوف السياسي خلصتّ هذه المداخل الحلاج في المتصوفة لتضعه في مكانه الطبيعي بين المتمردين والانقلابيين كأحد قادة القرامطة السريين كما رصدت من خلال تجربة التوحيدي الموزعة بين منطق السلطة والاستبدادية وهواجس المثقفين الحالمين، أما الجاحظ فقد تم تقديمه في إطار الموسوعي من خلال مرايا الأدباء والنساء والسياسيين، هؤلاء هم الأدباء الأوائل للحداثة العربية التي يتحدث عنهم هذا الكتاب في مداخله الثلاثة التي حملت العناوين التالية: الجاحظ في مرايا الأدباء، والسياسيين والنساء، التاريخ السري للحسين بن منصور، ثنائية التمرد والاستسلام في تجربة أبي حيان التوحيدي. تذكر أنك حملت هذا الكتاب من موقع قهوة 8 غرب
للتحميل اضغط هنا
لمناقشة الكتاب فى جروب قهوة 8 غرب اضغط هنا
الحب إكسير الحياة
محيي الدين اللاذقاني
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1951 (العمر 70–71 سنة) سرمدا
مواطنة
الجمهورية السورية الأولى (1950–1963) سوريا (1963–1980)
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة الإسكندرية
المهنة
صحافي ، وكاتب ، وشاعر
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
محيي الدين اللاذقاني (1951) صحفي وكاتب وشاعر سوري. ولد في قرية سرمدا قرب حلب. حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة الإسكندرية. ثم عمل في الصحافة في الدول العربية والمهجر، وعُرِف بكتابته لعمود يومي بعنوان طواحين الكلام الذي كتبه في أكثر من صحيفة عربية. استقرّ في لندن منذ أوائل الثمانينات. له عدة دواوين الشعريّة ومؤلفات في الأدب. [1] [2]
سيرته [ عدل]
ولد محيي الدين اللاذقاني سنة 1951م/ 1370 هـ بقرية سرمدا قرب حلب. حصل على تعليمه الأولى في قريته ثم انتقل إلى مدينة حلب فتابع دراسته الثانوية والجامعية، ومن جامعة الإسكندرية حصل على الماجستير والدكتوراه. دخل الصحافة وتنقل بين أكثر من موقع إعلامي في الدول العربية والمهجر. وعرف بكتابه لعموده اليومي بعنوان طواحين الكلام الذي كتبه بصفة دورية في أكثر من صحيفة عربية. أستقر في لندن بصحفة دائمة منذ أوائل الثمانينات.
لقد كان الأميركيون قادرين على الدوام على التأثير في القرار العربي في أي مكان وما كان سيصعب عليهم تخفيف لهجة قناة تلفزيونية أو حتى اغلاقها اذا اقتضي الأمر، لكنهم كانوا دوما يعرفون ان الرفض الفضائي غير مكلف، طالما انهم متحكمون في القرار الأرضي. ان الذي يحير هؤلاء ان أمانيهم شيء وما يجدونه على أرض الواقع في العالم العربي يختلف تماما عن الرغبات والأماني، ومن هنا تنبع عصبيتهم ويصعب فهم أسلوبهم في التعامل بين لافتة التغيير الديمقراطي الذي يتحقق بالحوار والعصا الغليظة، المرفوعة فوق رؤس الجميع، وعليها بالأميركي الفصيح: العصا لمن عصى وأيضا لمن أطاع. في العراق توقعوا ان يتم استقبالهم بالزهور فوجدوا الرصاص، وتوقعوا ان يجدوا تعاونا من جميع دول الجوار، فوجدوا أنفسهم في مشاكل لا حصر لها مع سورية وتركيا وايران، وإلى حد ما الأردن، الذي كان معهم كالفرزدق في وصف الإمام زين العابدين: ما قال لا قط إلا في تشهّده لولا التشهّد كانت لاؤه نعم وخلال هذه الأزمات كلها كانت سياسة قطر الفعلية مختلفة عن السياسة التحريرية للجزيرة، ولا علاقة لها بكل ذلك الرفض الفضائي الصارخ دون أن يعني ذلك فقدان السيطرة ودون أن يعني أن الدولة لم تكن تستثمرالقناة لتعزيز وجودها في القرار والحوار واقتراح البدائل وطرح نفسهاكوسيط على كل الجبهات.
القلب واللسان والجوارح من شعب ، هو عنوان هذا المقال، وفيه سيتمُّ الإجابة على السؤال المطروحِ في بدايةِ هذه المقدمةِ، كما سيتمُّ تفصيل أعمالِ القلوبِ وأعمال اللسانِ، وأعمالِ الجوارحِ على شكلِ فقراتٍ مستقلةٍ، مع ذكر الخصالِ المتعلقةِ بكلِّ شعبةٍ من هذه الشعب.
القلب واللسان والجوارح من شعب :
من أمثلة شعب القلب، شعب الإيمان كثيرة ومتعددة، فالإيمان هو عبارة عن التصديق بالقول والعمل بالجوارح وإطمئنان بالقلب لكافة تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، فأركان الإيمان ستة أركان كما أوضحها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء خيره وشره، لذلك يجب على المسلم العمل جاهداً من أجل تحقيق العمل بأحكام الدين الإسلامي الحنيف. أوضح النبي صلى الله عليه وسلم مجمل التعاليم الإسلامية والأحكام وكيفية أداء العبادات، حيث بين الرسول أن شعب الإيمان عددها حوالي بضع وستون او بضع وسبعون شعبة ايمانية، حيث تضم شعب الايمان العديد من الأقسام منها ما يتعلق بالجوارح ومنها شعب الايمان المتعلقة بالقلب، ومن ضمن أسئلة التربية الإسلامية في مساق الحديث الوارد في منهاج ثاني متوسط السؤال التالي اذكر بعضا من أمثلة شعب القلب:
الإجابة الصحيحة عن السؤال هي: النية الصالحة. الدين الإسلامي دين متكامل شرح بدوره العديد من الأحكام التي تعود بالنفع والمصلحة على المجتمع المسلم، وبذلك أوضحنا بعضاً من أمثلة شعب القلب.
مقدمة علّمنا صاحب القلب الأنور الأطهر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسأل الله تعالى سلامة قلوبنا، حيث قال: "إذا كنز الناس الذهب والفضة، فاكنزوا هؤلاء الكلمات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، وأسألك لسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب" [1] ، ومن دعائه الشريف عليه الصلاة والسلام: "اللهم ارزقني قلبا تقيا من الشر نقيا لا جافيا ولا شقيا" [2] ذلك أن المؤمن إذا صفا قلبه قل ذنبه، وكثر خيره وعم نفعه للخلق أجمعين. سلامة القلب شعبة من الإيمان سلامة القلب شعبة من شعب الإيمان [3] ، إذ المؤمن الحق من يحفظ قلبه من كل ما يكدره ويفسده، ويسعى في إتيان الأسباب الموجبة لتطهيره وتنقيته، فيكون المؤمن حينها همه الله، وضابطه الشرع الحنيف، ومنهاجه اتباع السنة، لا يحسد أحدا، يكظم غيظه، ويعفو عمن ظلمه، ويصل من قطعه، ويعطي من حرمه، يخالط الناس ويصبر على أذاهم، يحب لغيره ما يحب لنفسه، "القلب السليم كما تبينه السنة المطهرة هو قلب المؤمن الذي يحسن الظن بربه، يرجو رحمته ويخاف عذابه، يحبه ويحب رسوله، لا يتجسس على المسلمين، ولا يحسد، ولا يغتاب، ولا ينم.
الإيمان بخير القدر وشره.