الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابوخليفة للديكورات الخارجيه تحديث قبل يوم و 11 ساعة أبها ابوخليفه للديكورات الخارجيه واللياسه الملونه تغنيك عن الحجر الطبيعي والبويات بااشكالها واحجامها المختلفه والجذابه معا ضمان من اي تغير او خلل مع سرعه في الانجاز واتقان في الشغل. والله الموفق 92014767 حراج العقار بيوت للبيع بيوت للبيع في أبها بيوت للبيع في حي العزيزية في خميس مشيط بيوت للبيع في خميس مشيط حراج العقار في أبها إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. القطايف الملونة لشم النسيم الذي يصادف شهر رمضان المبارك 2022 - ثقفني. إعلانات مشابهة
- القطايف الملونة لشم النسيم الذي يصادف شهر رمضان المبارك 2022 - ثقفني
- #معلومة_لغوية هل جمع كلمة "مدير" على "مدراء" صحيح لغويا ؟ - YouTube
- مَسْئُوْل - ويكاموس
- أيهما أصح مسؤول أم مسئول؟
القطايف الملونة لشم النسيم الذي يصادف شهر رمضان المبارك 2022 - ثقفني
موقع مدينة أبها وعدد سكانها تاريخ مدينة أبها مناطق سياحية وأثرية في مدينة أبها مناخ مدينة أبها أبها هي عاصمة منطقة عسير في المملكة العربية السعودية، تعتبر مدينة أبها المقر لإدارة المنطقة في عسير و أهم مدنها. موقع مدينة أبها وعدد سكانها: ويبلغ عدد سكان مدينة أبها حوالي 1،093،705 نسمة بحسب إحصائيات عام 2021 ميلادي. تقع المدينة على ارتفاع 2،270 مترًا (7،450 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر في جبال عسير الخصبة في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية ، بالقرب من منتزه عسير الوطني. تقع أبها على بعد 50 ميلاً (80 كم) شرق البحر الأحمر و528 ميلاً (850 كم) جنوب غرب الرياض، العاصمة الوطنية. طريق ساحلي اكتمل بناؤه عام 1979، يربط جدة بأبها. تاريخ مدينة أبها: تقع مدينة أبها على سهل على الحافة الغربية لجبل الحجاز وتحيط بها التلال. البيوت الملونه في ابها بالانجليزي. يقع وادي أبها بالقرب من المدينة، حيث يكون هذا الوادي مليء بالحدائق والحقول والجداول. تتقسم مدينة أبها إلى أربعة أقسام، يحتوي أكبر قسم من المدينة على قلعة قديمة. تم تحرير مدينة أبها من ا لحكم العثماني بعد الحرب العالمية الأولى ووضعها تحت سيطرة الدولة الوهابية، وهم جماعة إسلامية متزمتة، في عام 1920 من قبل عبد العزيز آل سعود.
وتساءل كثيرون عما إذا تواجد هذا المكان حقًّا في المملكة العربية السعودية؛ حيث تفاجأ غالبية الأشخاص تمامًا، وشعروا بالحماس للتخطيط لزيارة هذا المكان الجميل. وقال: "التجربة جميلة جدًّا إلى درجة أننا لا نستطيع إلا أن نتخيل كيف عاش الناس منذ سنوات عديدة".
يشيع على الألسنة قولهم: (مُدَرَاء) في جمع كلمة (مُدير) يجمعونه جمع تكسير يقولون: مُدَرَاء المدارس وهذا خطأ، لأنَّ (مُدِير) اسم فاعل على وزن (مُفْعِل) فالقياس أن يجمع جمع مذكر سالما فيقال: (مُدِيرون) أو مديرو المدارس (عند الإضافة) بمنزلة ما شابهه من الألفاظ كمُجيب، ومُصِيب، ومُعِين، إذ تجمع جمع مذكر سالما فيقال على التوالي: مُجِيبون، ومُصيبون، ومعينون أمَّا جمعه على (مُدَرَاء) فغير صحيح، لأنَّ لفظ (مُدَرَاء) جمع تكسير ولا يجوز أن يُجمَعَ اسم الفاعل الذي على وزن (مُفْعِل) أو غيره من صيغ اسم الفاعل من غير الثلاثي ـ جمع تكسير. ولعلَّ جمعه على (مُدَرَاء) من قبيل التوهَّم أو الظنّ أنه على وزن (فَعِيل) وحمله على وزن (فَعِيل) قياسٌ خاطِئ، إذ هو في حقيقة الأمر على وزن (مُفْعِل)، وتخلو المعاجم اللغوية من لفظ (مُدَرَاء)، لأن القياس فيه ـ كما يبدو (مُدِيرون) فهذا هو النطق الصحيح. يتبيَّن أنَّ الصواب: مُدِيرون لا مُدَرَاء. جمع كلمة مدير. إذن قُلْ: مُدِيرو المدارس، ولا تقل: مُدَرَاء المدارس.
#معلومة_لغوية هل جمع كلمة &Quot;مدير&Quot; على &Quot;مدراء&Quot; صحيح لغويا ؟ - Youtube
وقد همزتِ العرب المصائب وواحدتها مُصيبة شُبّهتْ بفَعيلة؛ لكثرتها فِي الكلام". ثم نجد مصطلحَ التوهّم يتردّد عند لغويّين كُثر بعد سيبويه،
كالأزهريّ وابن جني والجوهري والمعرّي وابن سيده والصغاني والرضي وابن هشام. أيهما أصح مسؤول أم مسئول؟. ومما
غلطت فيه العرب زمن الفصاحة جمعهم المسيل وهو مَفْعِل من سال يسيل على أمسلة
ومُسلان، حملوه على رغيف، غلطًا أي توهّما، في قول الفراء السابق وقد نبّه عليه
الأزهري وغيره، ومن التوهّم أو الغلط زمن الفصاحة جمع عُمارة بن عقيل الرِّيْح على
أَرْياح والصواب أَرْواح، ومن ذلك قول العرب في جمع عِيدٍ أعياد، والقياس أَعْواد،
ومن أشهر أمثلة الغلط أو التوهّم عند الصرفيين قول العرب الفصحاء من مِسكين
ومِنديل ومِدرعة تَمَسْكَنَ وتَمَنْدَلَ وتَمَدْرَعَ، وهذا من باب الغلط، توهّموا
أصالة الميم، فحملوه على تدحرج، وهو باب واسع. وحين نتأمل مواقف بعض اللغويين المعاصرين نجدها أكثر مرونةً
ووعيًا لمفهوم التوهّم وأثره في النموّ اللغوي، فهذا مجمع القاهرة يناقش هذه
الظاهرة، ويناقش مفهوم المصطلح، ويرى أنّ (( التوهّم
تسجيلٌ لظاهرةٍ لغويّةٍ عُومل فيها شيء معاملة آخر، على سبيل الافتراض أو
الاعتبار، لفائدة في الدلالة، وإن جاء مخالفاً للقياس... وأن جمعاً من أقطاب
النحاة خلال العصور، رأوا في البناء على التوهم سراً من أسرار العربية، وأطلقوا
عليه هذا التعبير)).
مَسْئُوْل - ويكاموس
إذن فالفروق بين المدرستين كانت موجودة أصلا في الإملاء العربي، ولم تنشأ عن اختلافهما، فالمدرستان لم تأتيا بجديد بل وضعتا القواعد لما كان موجودا، وإنما كانت الفروق بسبب الاختلاف في التثبيت، حيث ثبت الشاميون أشكالا من كتابة الهمزة، بينما ثبت المصريون أشكالا أخرى، وهذا أمر طبيعي لعدم وجود تنسيق بين الطرفين. وبناء على ذلك يتضح أنه ليس للأمر أية علاقة بكتابة القرآن الكريم. #معلومة_لغوية هل جمع كلمة "مدير" على "مدراء" صحيح لغويا ؟ - YouTube. والله أعلم،
أكثر جوانب الخلاف بين الطريقتين الشامية والمصرية تظهر عند كتابة الهمزة المتوسطة على الواو أو قبلها أو بعدها، وهذا يحصل بسبب القاعدة المصرية الأساسية التي تقول:
ترسم الهمزة المتوسطة على نبرة إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها نحو مسئول أو مشئوم. أما القواعد الأخرى فلا يركز عليها المصريون، ويجوزون فيها ويسهلون، ومع أهل الشام كثيرا ما يلتقون.
أيهما أصح مسؤول أم مسئول؟
وفي هذا الاتجاه سار أحمد مختار عمر في معجم الصواب، وهو من المُيسِّرين،
فأجاز جمعَ مُديرٍ على مُدَراء، وذكر أن
هذا الجمع المتوهّم يرقى إلى درجة الصحيح في اللغة، وقال: (( رأى مجمع اللغة المصري
أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة
لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة
الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت
إليها الحاجة. وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع. وهو ما
ينطبق على كلمة مُدَراء». مَسْئُوْل - ويكاموس. ومن حُجج المنكرين المتمسّكين بالقياس الصرفي الصّارم أنّ وزن
(مُدَراء) لا نظير له، وهو في التصريف (مُفلاء) وهي حُجّة تبدو في ظاهرها قويّة،
ولكنها في الحقيقة مدفوعة؛ لأن هذا الوزن لا يلزم المتوهّم، إذ لم يلزم المتوهمين
القدماء من العرب الذين جمعوا مَسِيلا من السَّيْل على أَمْسِلة، فيكون وزنه الصرفي
(أَمْفِلة) وهو منكر لانظير له، ولم يرده الصرفيون؛ لأنهم يعلمون أن العرب يتوهمون
أنه أَفْعِلة، وكذلك لا يلزم المتوهّمين المعاصرين في مُدَراء وزن مُفلاء لأنهم
يتهمونه فُعلاء، كوُزَراء وأُمَراء وسُفَراء، ومثله تمسكن وتمدرع لم يلزمهم أن
يكون وزنه تمفعل؛ لأنهم يتوهمونه تفعلل كتدحرج.
والله أعلم
22/02/2007, 12:49 PM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. لينة
ولكن في أيامنا هذه درجت الموضة على كتابة الهمزة على نبرة ولاأظن أن من يفعل ذلك يستند إلى قاعدة لغوية بل مجرد موضة. والله أعلم [/color]
الأخت الفاضلة د. لينة
نشكرك على المشاركة وتوضيح القاعدة. ولكنها وردت في القرآن الكريم هكذا {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ}الصافات24
تحياتي لشخصك الكريم
22/02/2007, 01:04 PM
#6
مترجم
17
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أظن أنهما وجهان في الكتابة ، كوفي ومصري..
22/02/2007, 03:19 PM
#7
اشكر الجميع
وبانتظار باقي الردود
22/02/2007, 03:28 PM
#8
مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر
19
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السيد
رأيت العنوان فأحجمت عن الدخول لبساطة السؤال! بالفعل هناك طريقتان مختلفتان ومعتمدتان في كتابة الهمزة، الطريقة الشامية والطريقة المصرية، فالشؤون شامية، والشئون مصرية، وإليكم التفصيلات في هذا الملف الجميل:
الطريقة الشامية في كتابة الهمزة
وتقبلوا احترامي،
منذر أبو هواش
خبير اللغتين التركية و العثمانية
Munzer Abu Hawash
Turkish - Ottoman Translation
Munzer Abu Havvaş
Türkçe - Osmanlıca Tercüme
22/02/2007, 03:35 PM
#9
بارك الله فيك يا أستاذ منذر على مشاركتك الرائعة
و لكن لأن ليس كل ما يلمع ذهباً ، فليس كل سؤال بسيط ( من وجهة نظرك) هو كذلك للأخرين.