يقدم موقع «الصباح العربى» خدمة البث المباشر لمباراة مصر وفرنسا في نصف نهائي منافسات كرة اليد بأولمبياد طوكيو، في المباراة المقرر إقامتها يوم الخميس المقبل والتي تقام الساعة العاشرة صباحا. مشاهدة مباراة مصر وفرنسا كرة يد.. يلا شوت وتبث مباراة منتخب مصر لكرة اليد ضد منتخب فرنسا على القناة المفتوحة beIN Sports XTRA 2. وتأهل المنتخب المصري لكرة اليد إلى نصف نهائي منافسات كرة اليد بالأولمبياد لأول مرة في تاريخ منتخبات العرب بالوصول لهذا الدور في تاريخ دورة الألعاب الأولمبية، عقب الفوز على نظيره الألماني مساء اليوم الثلاثاء بنتيجة 31 -26. لمشاهدة مباراة مصر وفرنسا كرة يد بث مباشر << أضغط هنا >>
لمشاهدة مباراة مصر وفرنسا كرة يد بث مباشر << أضغط هنا >>
- مصر وفرنسا كرة يد بث مباشر
- حكم صيام ست من شوال لمن عليه قضاء
- هن | طريقة عمل الشربات الثقيل للشيف حسن.. أساس الحلويات الشرقية والغربية
- خطبة جمعة: من أحكام صيام الست من شوال - ملتقى الخطباء
مصر وفرنسا كرة يد بث مباشر
ويلتقي منتخب مصر لكرة اليد، المنتخب الفرنسي في نصف نهائي بطولة دورة الألعاب الاولمبية 2020، يوم الخميس القادم، في تمام الساعة العاشرة صباحا بتوقيت القاهرة و الحادي عشر بتوقيت مكة المكرمة. موعد مباراة منتخب مصر لكرة اليد ضد فرنسا
وتقام المباراة في تمام الساعة العاشرة صباحا بتوقيت القاهرة والحادي عشر بتوقيت مكة المكرمة، اليوم الخميس، ويواجه المنتخب المصري نظيرة الفرنسي بينما يلتقي المنتخب الدنماركي بـ المنتخب الإسباني، في فاعليات كرة اليد لأولمبياد طوكيو 2020. ويسعي المدرب الإسباني ر وبيرتو جارسيا بارندو في الصعود للنهائي بأبناء الفراعنة وتحقيق فوز علي المنتخب الفرنسي ليبقي الإنجاز الأكبر والتاريخي للمنتخب المصري في التاريخ لعبة كرة يد. لمتابعة مباراة منتخب مصر لكرة اليد وفرنسا في دور نصف النهائي من دورة الألعاب الأولمبية طوكيو 2020. ويتبقى لمنتخب مصر لكرة اليد في دور نصف النهائي أمام فرنسا يوم الخميس الموافق 5-8-2021 في صالة يويوجي الوطنية عند الساعة العاشرة صباحا بتوقيت القاهرة و الحادي عشر بتوقيت مكة المكرمة. القنوات الناقلة لمباراة منتخب مصر لكرة اليد ضد فرنسا الخميص في أولمبياد طوكيو 2020
تردد bein sports القناة المفتوحة لمباراة المنتخب المصري لكرة اليد ضد الألماني في أولمبياد: بث مباشر مباراة مصر وفرنسا
التردد: 11052
القمر الصناعي القناة: نايل سات
معامل الترميز: 27500.
تاريخ النشر الخميس 05 اغسطس 2021 | 09:34
يقدم "بلدنا اليوم" خدمة بث مباشر لمباراة مصر وفرنسا في كرة اليد، والمقرر إقامتها في تمام الساعة العاشرة صباح اليوم الخميس، في إطار مباريات الدور قبل النهائي من دورة الألعاب الأولمبية "طوكيو 2020". بث مباشر مباراة مصر وفرنسا
ونجح منتخب مصر لكرة اليد في الوصول إلى الدور قبل النهائي من الأولمبياد بعدما تخطي عقبة منتخب ألمانيا وحقق الفوز عليه بنتيجة 31 / 26 في مباراة دور ربع النهائي ويرغب المدرب الأسباني روبيرتو جارسيا بارندو في قيادة الفراعنة من أجل تحقيق الفوز في تلك المباراة المرتقبة ويسعي من أجل التفوق علي المنتخب الفرنسي والبلوغ إلي المباراة النهائية. مشاهدة مباراة مصر وفرنسا
على الجانب الآخر، يدخل منتخب فرنسا الذي نجح في الوصول إلى هذا الدور بعد أن حقق الفوز علي منتخب علي منتخب البحرين بنتيجة 42 /28 في دور ربع النهائي ووصل إلي دور نصف النهائي ليصطدم بالمنتخب المصري القوي والعنيد. وصل المنتخب الفرنسي إلي الدور نصف النهائي للمرة السادسة في تاريخها بالأولمبياد وهذا من خلال 8 مشاركات حيث نجح المنتخب الفرنسي في حصد الميدالية الذهبية في نسختي 2008 بينما في النسخة الثانية في عام 2012 بينما حصد علي البرونزوية في عام 2016 بالمركز الرابع المنتخب الفرنسي يستعد لهذه المواجهة بكل قوة وتركيز عالي حيث يطمح في حصد اللقب وإقصاء الخصم المصري من هذا الدور والوصول إلي المباراة الختامية
مشاهدة مباراة مصر وفرنسا
الحمد لله. صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها). خطبة جمعة: من أحكام صيام الست من شوال - ملتقى الخطباء. " وفي رواية: " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ: " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة ". وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية: بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها. ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود.
حكم صيام ست من شوال لمن عليه قضاء
وقبل النقاش والجدل لتعلموا أعزائي أن الله لم يفرض علينا صياماً غير صيام شهر رمضان وكل ما سواه فهو من باب السنن المستحبة مثل صوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس وصوم يوم البيض والست من "شوّال" وغيرها التي يحرص عليها الصالحون من المسلمين وهو بابٌ للتقرب وزيادة الطاعات، ولا داعي لكثرة الجدال حولها وإدخال العواطف التي لا محلّ لها هنا كما قال أحدهم وأضحكني قوله: بأنّ الحرص على صيام ثاني أيام عيد الفطر يحرمنا من فرحة العيد!! أما ما جاء في موطأ مالك من رواية يحْيَى يقول: "سَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ فِي صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ: إنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ يَصُومُهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ وَأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ وَأَنْ يُلْحِقَ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالْجَفَاءِ لَوْ رَأَوْا فِي ذَلِكَ خِفَّتَهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُون ذَلِك". فقد أجاب علماء المالكية أنفسهم عن ذلك ومنهم الباجي وابن عبدالبر وغيرهما ويقول القرطبي: "ويظهر من كلام مالك هذا أن الذي كرهه هو وأهل العلم، الذين أشار إليهم، إنما هو أن توصل تلك الأيام الستة بيوم الفطر، لئلا يظن أهل الجهالة والجفاء أنها بقية من صوم رمضان، وأما إذا باعد بينها وبين يوم الفطر فيبعد التوهم، وينقطع ذلك التخيل" وهذا رأي المالكية، أما الجمهور فعلى جواز الصيام من ثاني أيام فطر العيد.
هن | طريقة عمل الشربات الثقيل للشيف حسن.. أساس الحلويات الشرقية والغربية
ولم تذكر بعد الطهر. والحيض دم ليس بكدرة ولا صفرة، وعلى هذا فيكون صيام هذه المرأة صحيحاً، سواء في اليوم الذي لم تر فيه الكدرة، أو اليوم الذي رأت فيه الكدرة، لأن هذه الكدرة ليست بحيض. < امرأة صامت وهي شاكة في الطهر من الحيض، فلما أصبحت فإذا هي طاهرة هل ينعقد صومها وهي لم تتيقن الطهر؟ المرأة المذكورة فصيامها غير منعقد، ويلزمها قضاء ذلك اليوم، وذلك لأن الأصل بقاء الحيض ودخولها في الصوم مع عدم تيقن الطهر دخول في العبادة مع الشك في شرط صحتها، وهذا يمنع انعقادها. حكم صيام ست من شوال :. < إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت بعده فما الحكم؟ إن صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.
خطبة جمعة: من أحكام صيام الست من شوال - ملتقى الخطباء
2) يأتي في الدرجة الثانية: أن يصوم الست من شوال ثم يتبعه القضاء وقت ما شاء وخصوصا في حق من في نيته أن يؤخر القضاء عن شَوَّالٍ، وقد اختلف فيه العلماء: فالحنفية قالوا بالجواز مطلقا لأن وقت الست وهو شوال أضيق من وقت القضاء وهو السنة كلها، فقدم المضيق على الموسع. والحنابلة قالوا بتحريم التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان مطلقا؛ لأن دين الله أحق بالقضاء، ولأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة، ولا يخفى ما في هذا من التشدد؛ لأن التحريم يحتاج إلى دليل، ولا دليل هنا يعتمد عليه. والمالكية والشافعية توسطوا فقالوا بالجواز مع الكراهة، لما يترتب على الاشتغال بالتطوع عن القضاء من تأخير الواجب، وخير الأمور أوسطها؛ {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}؛ ودليل الجواز ما ثبت أن عائشة رضي الله عنها قالت: «كانَ يكونُ عليَّ الصومُ مِنْ رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضيَ إِلا في شعبانَ» ذلك عن الشُّغْلِ بالنبيِّﷺ. حكم صيام ست من شوال لمن عليه قضاء. أخرجه البخاري ومسلم.
تاريخ النشر: الخميس 23 شوال 1421 هـ - 18-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6724
182545
0
577
السؤال
هل يجوز إفراد يوم الجمعة في صيام الست من شوال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإفراد يوم الجمعة بالصيام مكروه عند جمهور أهل العلم ، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم" رواه مسلم. فيكره التطوع بالصيام يوم الجمعة منفرداً به عن بقية الأيام ، ولو كان من صيام الست من شوال لأن صيام الست من شوال من باب التطوع فيدخل في عموم النهي. فإن وصله بيوم قبله أو يوم بعده أو وافق عادة له كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً ، أو وافق يوم الجمعة يوماً استحب صيامه كصيام عرفة ، أو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان ، أو يوم شفاء فلان فوافق يوم الجمعة فلا حرج في صيامه لانتفاء علة التخصيص. وقد رأى بعض أهل العلم جواز الإفراد بل واستحبه ، ولعل من قال ذلك لم يبلغه خبر النهى كما ذكر النووي في شرحه لصحيح مسلم ، وقال ابن عابدين: ( ثبت بالسنة طلبه والنهي عنه ، والآخر منهما النهي لأن فيه وظائف ، فلعله إذا صام ضعف عن فعلها) انتهى.