بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
أولاً:أمور تسهل الولادة بإذن الله:
1) المشي في الشهر الأخير مهم لأنة يساعد على ثبات رأس الجنين داخل الحوض ويساعد على
نزولة. 2)تمارين كيجل تستخدم لتضييق الرحم وكذلك تستخدم في الشهر الأخير لتقوية العضلات السفلية. 3)الاكثار من أكل التمر من بداية الشهر التاسع بإذن الله يسهل الولادة. ثانياً:لتسهيل الولادة عند ظهور علامات الولادة:
ملاحظة:
*يفضل استشارة طبيبة النساء والولادة حسب وضعك الصحي. *تستخدم هذة الوصفات بعد ظهور علامات الولادة ولا تستخدم قبلة. 1) اليانسون.... يستخدم لتقوية الطلق ويعمل على تسهيل الولادة كما يفيد في تهدئة أعصاب المرأة و
إزالة القلق عنها (ملعقتان كبيرتان من اليانسون في كأس ماء مغلي لمدة 10 دقائق ثم يصفى
ويشرب) تشرب بجرد حدوث الطلق. 2) أوراق المرامية.... طريقه مضمونه لفتح الرحم الصف الثاني. لتقوية الرحم و تخفيف آلام الوضع ( ملعقة كبيرة من المرامية في كأس ماء ثم
تغلى على النار وتترك 10 دقائق) تشرب بمجرد حدوث الطلق. 3) العسل والحلبة.... لو شربت المرأة عند بدء الطلق فنجان عسل فإنها ستلد بإذن الله بيسر وسهولة
فالحلبة تقضي على الآلام حيث تستخدم لتخفيف ألم الولادة لما لها من مفعول منشط للرحم لذا ينصح
بالإعتماد عليها خلال الفترة الأخيرة من الحمل حيث يؤخذ كوب من الحلبة المغلية جيداً وتحلى بالعسل
وتشرب صباحاً ومساءً.
- طريقه مضمونه لفتح الرحمن
- طريقه مضمونه لفتح الرحم في
- كتاب (وهج الجمر في تحريم الخمر) ليس للسيوطي
- أدلة تحريم الخمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تحريم الخمر قطعياً استجابة لدعوة عمر بن الخطاب - صحيفة الاتحاد
- الدرر السنية
طريقه مضمونه لفتح الرحمن
وفتح عنق الرحم. تمارين الهبوط والصعود: ويكون عن طريق وقوف المرأة على كرسي والنزول من عليه وتكرار هذه العملية مرة تلو مرة. كتم النفس: عن طريق أخذ المرأة شهيق طويل ثم تكتمه لمدة دقيقة تقريباً وتخرجه دفعة واحدة على هيئة زفير. تمرين الدامبل: وهذا التمرين شهير جداً في تيسير الولادة وفتح الرحم بشكل فعال ويكون باستخدام الأرجل عن طريق ثنياها إلى أسفل مع الركبة. طريقة مضمونة لفتح الرحم
من الأشياء التي قد تساعدك على فتح الرحم تناول بعض الطعام الذي من شأنه أن يسهل عمليه الولادة. ومن هذه الأطعمة التمر: وذلك لأن المرأة تبذل مجهود كبير أثناء الولادة وتفقد الكثير من الدم ويجب أن تعوضه بتناول الأطعمة التي تساعدها على القوة واستعادت نشاطها بسرعة والتمر يحتوي على جميع العناصر الغذائية التي تحتجاها المرأة. العسل: من الأغذية المهمة جداً لك عند الولادة خاصة الولادة القيصرية. وذلك لأن العسل يمد جسدك بالطاقة والكثير من الكالوريز التي تعوض ما نقص منك أثناء الحمل والولادة. البقدونس: يوجد داخل البقدونس مجموعة من الزيوت المختلفة وهذه الزيوت لها أهمية كبيرة وتستخدم كمرطب أثناء الوضع. طريقه مضمونه لفتح الرحم في. مشروبات لفتح الرحم للولاده
الماء من أهم المشروبات اللازمة لك أثناء الحمل وقبل الولادة هي شرب الماء بكميات كبيرة.
طريقه مضمونه لفتح الرحم في
3- استمرارية إفراغ المثانة من البول
لابد من إفراغ البول بشكل مستمر، لأن احتباس البول من شأنه أن يتسبب بمنع حدوث الانقباضات لدى الحامل، كما يُقلل من الضغط على عنق الرحم، ومن ثم نقص المعدل الطبيعي لاتساع العنق، مما يؤدي إلى الولادة المبكرة أو الولادة القيصرية. طريقه مضمونه لفتح الرحم المقلوب. 4- اللجوء إلى كرة الولادة
من خلال استخدام كرسي لإراحة المنطقة العُليا من الجسم، قومي بالجلوس على كرة الولادة، حيث من شأنها أن تدعم تحريك عضلات الحوض، كما تُساهم في تقليل الشعور بالألم أسفل الظهر، بالإضافة لتوسع فتحة الرحم. 5- قومي بالجلوس بوضعية القرفصاء
واحدة من الطرق الجيدة هي الاهتمام بتمارين القرفصاء عند فترة المخاض، حيث من شأنها تعزيز دخول الطفل إلى قناة الولادة وحينها فالحوض يتم فتحه قرابة 10%. 6- قيادة السيارة
على الرغم أن قيادة السيارة غير مستحب خلال الفترة الأولى من الحمل، إلا أن الأطباء تُنصح بقيادة السيارة خلال المرحلة الأخيرة من الحمل، حيث تعمل على زيادة الانقباضات وتعزيز الطلق بالإضافة إلى امتداد عنق الرحم كي تستعد للولادة. 7- طرق طبيعية
هناك بعض الأشياء الطبيعية والتي يُمكن للمرأة القيام بها، وهي تضاهي فاعلية نتيجة طريقة مضمونة لفتح الرحم، وتتمثل في النقاط التالية:
تناول ثمرة الأناناس: حيث إن الأناناس غني بالبروملين الذي يعمل على ترطيب عنق الرحم مما يساهم في امتداده.
13) الحليب الدافئ مع الزعفران.... يسهل الولادة وهي نصيحة من طبيبة نساء و ولادة وذلك بالإكثار
من الزعفران. 14) البقدونس.... يفيد في تحضير الحامل لعملية الولادة لتخفيف آلامها وفي روسيا يباع دواء لمساعدة
الطلق عند الحوامل يحتوي على حوالي 85% من خلاصة البقدونس ويعرف بإسم (سوبتين). منقول للفائده باذن الله ولا اريد الا الدعا ء لي بالفرج ان شاء الله
ا هـ. الدليل الرابع: ما رواه ابن عمر عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر. فهذا الحديث أصرح في الدلالة على تحريم المخدرات مما سواه ، ذلك أن المخدرات إما أن تكون مسكرة أو مفترة أو جامعة بين الأمرين ، وعلى جميع هذه الاحتمالات فإن الحديث نص في النهي عنها ، والنهي يقتضي التحريم. قال في عون المعبود عند كلامه عن هذا الحديث:
قال الطيبي: لا يبعد أن يستدل به على تحريم البنج والشعثاء ونحوهما مما يفتر ويزيل العقل ، لأن العلة وهي إزالة العقل مطردة فيها ، وقال في مرقاة الصعود: "إن رجلا من العجم قدم القاهرة وطلب الدليل على تحريم الحشيشة ، وعقد لذلك مجلسا حضره علماء العصر فاستدل الحافظ زين الدين العراقي بهذا الحديث فأعجب الحاضرين ". أدلة تحريم الخمر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الدليل الخامس: (أنه لا يشك شاك ولا يرتاب مرتاب في أن تعاطي هذه المواد حرام ، لأنها تؤدي إلى مضار ومفاسد كثيرة فهي تفسد العقل وتفتك بالبدن ، وتصيب متعاطيها بالتبلد وعدم الغيرة ، وتصده عن ذكر الله وعن الصلاة وتمنعه من أداء الواجبات الشرعية من صيام وحج وزكاة.. إلخ. وفي ذلك اعتداء على الضرورات الخمس: الدين ، والنفس ، والعرض ، والمال ، والعقل إلى غير ذلك من المفاسد والمضار).
كتاب (وهج الجمر في تحريم الخمر) ليس للسيوطي
وقال أيضاً ص 221: (وقد تكلمنا على هذه الأشعار، ومَن انتقدها عليه من العلماء الكبار، واعتذرنا عنها بأبلغ الاعتذار، وذلك في كتاب وهج الجمر في تحريم الخمر). فالمؤلِّف إذن هو ابن دحية [1]. وجديرٌ بالذكر أنَّ هذا الكتاب لم يرد في شيء من قوائم مؤلفات السيوطي المعتمدة. وقد نَقَلَ عنه ونسبَهُ إلى ابنِ دحية:
• ابنُ الملقن (ت:804هـ) في ( البدر المنير)(8/ 716). • ابنُ حجر العسقلاني (ت:852هـ) في ( التلخيص الحبير)(4/ 209). ومنه نسختان خطيتان في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة، إحداهما منسوخةٌ سنة 752هـ. وكفى بهذا دليلاً على غلطِ نسبتهِ إلى السيوطي (المولود سنة 849 والمتوفى سنة 911هـ). كتاب (وهج الجمر في تحريم الخمر) ليس للسيوطي. ورأيتُ في موقع الألوكة أنَّ الكتابَ حقَّقه محمد بن ظفر الله بن عطاء الله في رسالة ماجستير في كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود سنة 1403هـ بإشراف الأستاذ محمد أديب الصالح. وعلى هذا فما كُتِبَ على غلاف النسخة المغربية مِنْ أنهُ لجلال الدين السيوطي خطأٌ لا يُلتفتُ إليه. ومن المؤكَّد أنَّ الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال لم يَقرأ هذا المخطوط، وإلا لاكتشف بسهولةٍ أنه ليس للسيوطي. وبعدُ: فقد اغترَّ بهذه النسبة المزوَّرة على تلك النسخة عددٌ من الباحثين، ومنهم الباحثان الكريمان مؤلِّفا ( دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها) ص82 من الطبعة الثانية، فليُنْتبهْ إلى ذلك، ويُخرَجْ من قائمة مؤلّفاتِ الشيخ جلال الدين.
أدلة تحريم الخمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
فبهذا المعنى لا يَستقيمُ الكلامُ؛ لِأنَّ معنى الكلامِ أنَّ اللهَ قد حرَّم الخمرَ فِعلًا وانقضى الحُكْمُ، والجوابُ أنْ يُحملَ هذا الكلامُ على أنَّه حين بدَأَ نزولُ تحريمِ الخَمرِ تَحريمًا جُزئيًّا مُتدرِّجًا، كان عُمَرُ يَرْجو أنْ تُحرَّمَ تحريمًا قاطعًا، فكان يقول: "اللَّهمَّ بَيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً"، أي: أَظهِرْ لنا حُكْمَها بِقَوْلٍ لا لَبْسَ فيه. وقيل: إنَّ الصَّوابَ رِوايةُ التِّرمذيِّ "أنَّ عُمرَ قال: اللهمَّ بيِّن لنا في الخَمرِ بيانَ شِفاءٍ، فنزَلتِ الآيةُ الأُولى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، ثمَّ توالتِ الآياتُ، وأمَّا قولُه في حديثِ أبي داودَ: "لَمَّا نزَلَ تحريمُ الخمرِ، قال عُمرُ: اللهمَّ بيانًا، فغيرُ صوابٍ؛ لأنَّه يَقتضِي أنْ يكونَ هناك تحريمٌ قبلَ نُزولِ هذه الآيةِ، وهذا لم يَكُن.
تحريم الخمر قطعياً استجابة لدعوة عمر بن الخطاب - صحيفة الاتحاد
التجارب العلمية والطبية
أثبتت التجارب العلمية والطب الحديث أن تعاطي الكحول ولو لمرة واحدة يؤدي إلى زيادة فورية في محتوى خلايا القلب من الجليسرين والتي تمر بعدة مراحل حيث يبدأ القلب أولاً باستقطاب الدهون الجليسرندية من الدم ثم تحفز خلايا القلب لتكوين هذا النوع من الدهون بنفسها فيكثر بذلك مخزون القلب من الدهون. كما أكد الأطباء أن الكحول يساعد على امتصاص الدهون من الأمعاء فترتفع بذلك نسبتها في الدم وخصوصاً الكوليسترول وكل تلك العوامل تساعد على تصلب الشرايين، حيث تتجمع الدهون وبخاصة الكوليسترول على جدران الأوعية الدموية مما يؤدي إلى تصلبها ومن ثم ضيقها وتتكون جلطة دموية والتي تؤدي إلى فقدان العضو لكمية الدم التي يحتاج إليها فيصاب بالاحتشاء ثم يموت. المصدر: القاهرة
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
الدرر السنية
قال الله تعالى:
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ وقال تعالى: وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا الآية ، وقال تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا. والآيات في هذا المعنى كثيرة. وروى البخاري في صحيحه. دليل تحريم شرب الخمر. عن المغيرة بن شعبة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال. وروى البخاري معلقا من رواية المستملي والسرخسي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس: كل ما شئت والبس ما شئت ما خطئتك اثنتان سرف أو مخيلة. وهذا هو العدل في تدبير المال أن يكون قواما: أي وسطا بين رتبتي البخل والتبذير وما سوى هذا فإثم وضرر ونقص في العقل والحال. الدليل الثامن: أن المخدرات والعقاقير النفسية وغيرها من الموبقات تتوافر فيها كل أسباب التحريم الشرعي ، فهي فوق أنها مفسدة للصحة مضيعة للمال
(الجزء رقم: 32، الصفحة رقم: 238)
تهدد العلاقات الاجتماعية وتخل بالنظم المرعية والأمن العام ، لأن كل من يقبل على المخدرات وقد حظرتها الدولة وحرمتها يكون خارجا عن الطاعة الواجبة لولي الأمر بقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ الآية.
هذا الكتاب ذكره الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال في كتابه ( مكتبة الجلال السيوطي) ص 383 وقال: ( يُوجدُ مخطوطاً بالخزانة العامة بالرباط ضمن مجموعةٍ). ولم يَذكرْ رقمَ المجموعة تلك. وقد زرتُ الخزانة العامة في رمضان سنة 1432هـ، وطلبتُ رؤية هذا المخطوط - وكان هدفاً من أهداف الزيارة- فقيلَ لي بعد بحثٍ عنه: لا يوجد مخطوطٌ مُسجَّلٌ بهذا العنوان. قلتُ: هو ضمن مجموعة، ذكرها الأستاذُ أحمد الشرقاوي إقبال، وهو رجلٌ ضابطٌ متقنٌ، ولكنه لم يَذكرْ رقمها. وأعاد الموظفون البحثَ في الحاسوب والبطاقات بكل تعاونٍ، ولكنهم لم يَصلوا إلى المخطوط المذكور، فأسفتُ لذلك كثيراً. وقدَّرَ اللهُ أنّي طلبتُ مجموعاً برقم (587 د) وإذا بي أجدُ ( وهج الجمر) فيه، فسُررتُ بذلك غاية السرور، وعددتُ ذلك توفيقاً من الله تعالى، وقد تصفحتُ هذا المخطوط، وهو يقع ما بين (61-90) من أوراق المجموع، وقرأتُ مقدمته، وفُوجِئتُ بما رأيتُهُ فيها أنَّ المؤلِّف كان في عصر الملك الكامل ابن الملك العادل الأيوبي، أي في القرن السابع الهجري. ويُذْكَرُ فيه: ( قال ذو النّسبين)، وذو النّسبين هو ابن دحية (المتوفى سنة 633هـ). وقد ذَكَرَ ابنُ دحية هذا الكتاب لنفسهِ في كتابه ( المطرب من أشعار أهل المغرب) فقال في ترجمة ابن زرقون الإشبيلي ص 219: (وقد تكلمنا على نسبهِ ولقبهِ في كتابنا المُسمَّى بـ: وهج الجمر في تحريم الخمر).
وجاءت السنة النبوية المشرفة لتؤكد حرمة شرب الخمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً». وعدم قبول صلاته في هذه المدة ليس لكونه نجساً، ولكن لأن هذا الذنب الكبير يحبط العبادات والطاعات وليس معنى هذا أن يترك شارب الخمر الصلاة فإن تركه الصلاة أعظم من شرب الخمر وعلى شارب الخمر أن يتوب إلى الله عز وجل توبة نصوحا وإذا تاب وأقلع عن شربها رفع الله عنه عقوبته. والخمر محرمة من عشرة جوانب كما ذكرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخمر ولعن معها عشرة: بائعها ومبتاعها والمشتراة له وعاصرها والمعصورة له وساقيها وشاربها وحاملها والمحمولة له وآكل ثمنها». وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه قال سمعت عثمان يقول: «اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث إنه كان رجل ممن خلا قبلكم تعبد فعلقته امرأة غوية فأرسلت إليه جاريتها فقالت له إنا ندعوك للشهادة فانطلق مع جاريتها فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر فقالت إني والله ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لتقع علي أو تشرب من هذه الخمرة كأسا أو تقتل هذا الغلام قال فاسقني من هذا الخمر كأسا فسقته كأسا قال زيدوني فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنها والله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر إلا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه».